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萬(wàn)世師表:孔子 版權(quán)信息
- ISBN：9787504759610
- 條形碼：9787504759610 ; 978-7-5047-5961-0
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
萬(wàn)世師表:孔子 本書(shū)特色
適讀人群 ：中小學(xué)生、大學(xué)生、歷史愛(ài)好者、孔子研究愛(ài)好者 “己所不欲，勿施于人”“不義二富且貴，于我如浮云”“貧而不諂，富而不驕”說(shuō)出這樣話的孔子究竟是怎樣的人，有著怎樣的人生經(jīng)歷，是什么促使他成為一代先師，創(chuàng)辦儒家思想？讓我們來(lái)跟隨本書(shū)來(lái)看一看萬(wàn)世師表孔子的人生吧！
萬(wàn)世師表:孔子 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本系列圖書(shū)詳細(xì)介紹了中國(guó)歷史上的圣賢人物, 展現(xiàn)了他們的豐功偉績(jī)和偉大人格, 從側(cè)面烘托出光輝燦爛的中華文明。該書(shū)參考了大量的相關(guān)文獻(xiàn)資料, 引用了許多專家學(xué)者的著作和觀點(diǎn)。本書(shū)是萬(wàn)世師表: 孔子。
萬(wàn)世師表:孔子 目錄
目?錄
孔子從小就深深體會(huì)了生活的艱辛。他看到了母親為撫育自己成長(zhǎng)而付出的汗水和淚水，后來(lái)，孔子特別注重孝道，這與他個(gè)人的生活經(jīng)歷也有密切的關(guān)系。為了減輕母親的負(fù)擔(dān)，撫慰母親孤苦的心靈，孔子很小就幫著母親干活，挑水、打柴、種菜、放牧，凡是他能干的活兒都搶著干。后來(lái)，他多次對(duì)自己的學(xué)生說(shuō)：“少也賤，故多能鄙事”，意思是說(shuō)，因?yàn)槲疑倌陼r(shí)代家境貧寒，所以許多達(dá)官貴人認(rèn)為鄙賤的事我都會(huì)干。
**章在貧賤中成長(zhǎng)
孔門(mén)先輩…………………………………………………………………002
定居陬邑…………………………………………………………………005
孔子出世…………………………………………………………………008
孔子童年…………………………………………………………………011
魯國(guó)風(fēng)尚…………………………………………………………………014
孔子能成為大學(xué)者，成為一代偉人，一方面和他自己的刻苦學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，另一方面還得益于當(dāng)時(shí)的官學(xué)下移。原來(lái)，春秋以前，所有的史籍都由官府掌管，一般的平民百姓，是沒(méi)有書(shū)可以看的。到了春秋時(shí)期，周王室已基本上名存實(shí)亡，而各地諸侯為了爭(zhēng)奪霸權(quán)，相互間經(jīng)常開(kāi)戰(zhàn)。一些原本專職的宮廷知識(shí)分子因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)失了業(yè)，散落到了民間，這些人所擁有的知識(shí)和所保管的書(shū)籍也隨之慢慢流傳到了民間。
第二章學(xué)而不厭
在孔子快30歲的時(shí)候，他正式創(chuàng)辦了私立學(xué)校。孔子說(shuō)自己“三十而立”，意思就是說(shuō)他自己經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和思索，到了30歲的時(shí)候，對(duì)任何事情都有了基本判斷，淵博的知識(shí)加上獨(dú)立思考，使自己對(duì)事情的看法不再受到別人的左右，他以西周禮樂(lè)文明為典范的立身處世的思想法則已經(jīng)形成。
第三章誨人不倦
少年求學(xué)…………………………………………………………………020
為父母合葬………………………………………………………………023
士宴受辱…………………………………………………………………026
少年初仕…………………………………………………………………030
拜師襄學(xué)琴………………………………………………………………032
問(wèn)禮于老子………………………………………………………………034
拜于萇弘…………………………………………………………………037
青年時(shí)代的孔子，思想里是以禮的成分居多，就是他所從事的社會(huì)活動(dòng)，也是多與禮有關(guān)；孔子從40歲左右開(kāi)始，他的思想的核心逐步轉(zhuǎn)移到了仁的方面。當(dāng)然，禮與仁二者不是割裂的，而是相互影響的。孔子在當(dāng)時(shí)的魯國(guó)，聲望是極高的，被譽(yù)為圣人、上天降到人間的警鐘，所以他坐上大司寇的位置，是很得民心的。孔子執(zhí)政對(duì)很多普通勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，是歡欣鼓舞的；對(duì)作奸犯科的人來(lái)說(shuō)，是很大的威懾。聽(tīng)說(shuō)孔子上任的消息后，一些奸商都老老實(shí)實(shí)地合法經(jīng)營(yíng)了。
第四章仁禮治國(guó)
第五章孔子仕魯
創(chuàng)辦私學(xué)…………………………………………………………………042
教育先驅(qū)…………………………………………………………………045
孔子適齊…………………………………………………………………048
晏嬰與孔子………………………………………………………………054
四十不惑…………………………………………………………………058
從禮到仁…………………………………………………………………061
五十而知天命……………………………………………………………064
孔子與陽(yáng)虎………………………………………………………………067
孔子留在魯國(guó)的*后一點(diǎn)希望破滅了，于是決定離開(kāi)魯國(guó)。魯定公十三年（公元前497年）春天，孔子55歲時(shí)，在把家事托付給伯魚(yú)后，孔子帶領(lǐng)他的一小部分弟子開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)14年之久的周游列國(guó)之旅。臨行之際，孔子以獨(dú)特方式表達(dá)了對(duì)魯國(guó)的留戀與熱愛(ài)：“遲遲吾行也，去父母國(guó)之道也。”一步三回頭，遲遲不肯離去。
第六章周游列國(guó)
從中都宰開(kāi)始……………………………………………………………072
大司寇……………………………………………………………………075
夾谷會(huì)盟…………………………………………………………………078
墮三都……………………………………………………………………081
不忍離魯…………………………………………………………………085
初入衛(wèi)境…………………………………………………………………090
話不投機(jī)…………………………………………………………………093
匡蒲受阻…………………………………………………………………096
子見(jiàn)南子…………………………………………………………………100
離衛(wèi)前后…………………………………………………………………103
司馬桓魋伐樹(shù)……………………………………………………………106
陳蔡絕糧七日……………………………………………………………110
楚地拜訪葉公……………………………………………………………114
孔子與隱士………………………………………………………………117
孔子回國(guó)后，在他生命*后的日子里，政治上的事情他只是偶爾過(guò)問(wèn)，而把精力更多地放在整理六經(jīng)上。在六經(jīng)的編輯過(guò)程中，從選題策劃、選文標(biāo)準(zhǔn)，到編輯加工無(wú)處不貫穿著他“救世化民”的政治思想。可以說(shuō)，整理六經(jīng)，是孔子以另一種方式實(shí)現(xiàn)自己的理想。在孔子看來(lái)，這些因?yàn)槌錾砦①v而沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)文化教育的普通青年，他不僅應(yīng)當(dāng)歡迎，而且還有責(zé)任引導(dǎo)他們走上正確的學(xué)習(xí)道路。要幫助他們改正身上的毛病和缺點(diǎn)，通過(guò)教育使他們成為對(duì)社會(huì)真正有用的人。這樣的結(jié)果不就是自己辦學(xué)的目的嗎？后來(lái)隨著辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大，孔子不僅招收了很多平民子弟，還收了不少魯國(guó)以外的青年。
第七章孔子晚年
第八章孔子授徒施教
重返衛(wèi)國(guó)…………………………………………………………………121
重返故園…………………………………………………………………126
整理“六經(jīng)”……………………………………………………………129
中庸之道…………………………………………………………………135
與聞國(guó)政…………………………………………………………………138
鳴鼓而攻…………………………………………………………………142
有教無(wú)類…………………………………………………………………148
做得好與做得對(duì)…………………………………………………………150
己所不欲，勿施于人……………………………………………………152
清貧顏回不易志…………………………………………………………154
與顏回的談話……………………………………………………………157
顏回好學(xué)…………………………………………………………………160
大道之行，天下為公……………………………………………………161
曾子與孝…………………………………………………………………165
殺豬教妻…………………………………………………………………168
子路受教…………………………………………………………………171
大孝閔損…………………………………………………………………174
“朽木”宰予……………………………………………………………178
孔子去世，魯哀公親自前來(lái)祭奠并作悼詞：“上天沒(méi)有憐憫之心，不肯暫時(shí)留下這位國(guó)老，以保障我的君位，這使我一個(gè)人孤零零地悲痛。嗚呼哀哉！尼父，您的辭世使我失去了效法的榜樣！”魯哀公知道孔子一生都為幫他奪回本應(yīng)屬于他的權(quán)力而奮斗，所以他對(duì)孔子的感情也是很真摯的。
第九章巨星的隕落
不知老之將至……………………………………………………………182
喪子之痛…………………………………………………………………185
不祥之兆…………………………………………………………………188
孔子一生中絕大部分的時(shí)間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他有著當(dāng)時(shí)*先進(jìn)的教學(xué)方法，*完整的教學(xué)內(nèi)容體系，提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想。他的弟子來(lái)自天南海北，來(lái)自不同階層、不同年齡。他們聚集在孔子門(mén)下接受熏陶，再走出去，到社會(huì)上從事各種活動(dòng)，把孔子的思想傳遍四面八方。孔子的精神對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是他的思想，經(jīng)過(guò)儒家傳人改造后適應(yīng)了社會(huì)的需要，被確立為統(tǒng)治思想。孔子的社會(huì)政治思想和倫理觀念則成為構(gòu)建中華民族心理的重要內(nèi)容之一，融匯到民族的血液中。孔子的思想是普世的。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國(guó)巴黎發(fā)表宣言：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。”
第十章思想長(zhǎng)存
第十一章孔子的影響
愛(ài)徒之死…………………………………………………………………191
圣人長(zhǎng)逝…………………………………………………………………194
桃李滿天下………………………………………………………………200
孔門(mén)十哲…………………………………………………………………203
其他弟子…………………………………………………………………209
儒分為八…………………………………………………………………213
孔學(xué)的兩種走向…………………………………………………………217
008
孔子為什么稱“素王”…………………………………………………228
皇帝祭孔…………………………………………………………………229
歷代封謚…………………………………………………………………231
各地的孔廟………………………………………………………………232
祭孔風(fēng)俗…………………………………………………………………236
儒家文化圈………………………………………………………………238
孔子年譜…………………………………………………………………241
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………248
后?記……………………………………………………………………249
展開(kāi)全部
萬(wàn)世師表:孔子 節(jié)選
孔子的先輩原是宋國(guó)貴族，在歷史上曾享有很好的名聲。再往上追溯，我們還可以知道，宋又是殷商貴族的后裔。從這點(diǎn)上看，孔子也是有顯赫的身世背景的，只是距離孔子這一代有些遙遠(yuǎn)罷了。嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，孔子并不姓孔，而是姓子，這是殷商貴族的姓。我們常說(shuō)“姓氏”，現(xiàn)在就是指某人姓什么，其實(shí)在先秦，姓和氏并不是一回事兒。孔子應(yīng)該姓子，以孔為氏。現(xiàn)在姓、氏不分，所以說(shuō)孔子姓孔，也并不為錯(cuò)。上古之時(shí)，華夏僅有22個(gè)姓，有姓的都是貴族，普通勞動(dòng)者或下層人民，都是有名無(wú)姓，但是可能有氏，以地望、職業(yè)、特點(diǎn)等皆可以當(dāng)成氏。例如：“弈秋”，就是那個(gè)叫“秋”的棋手；“巫方”，就是那個(gè)叫“方”的巫師。也有的“名”外還有“字”，如“公輸般”，就是一位名叫“般”，字是“公輸”的木匠。他沒(méi)有姓，但因?yàn)槭囚攪?guó)人，所以又稱為“魯般”或“魯班”。話說(shuō)周武王伐紂后，殷商滅亡了，微子啟投降了周，周武王就把微子啟封到宋這個(gè)地方，微子啟就成為了宋的始祖。微子啟死后，他的弟弟微仲衍就接替了他的位置，這個(gè)微仲衍就是孔子的遠(yuǎn)祖。從微仲衍到孔子，歷經(jīng)十四代，中間出了幾個(gè)有名的圣人、賢士，所以我們常說(shuō)，孔圣人是圣人的后代。首先值得一提的是孔子的十世祖，名叫弗父何，弗父何是宋湣公的長(zhǎng)子，按照當(dāng)時(shí)的繼承傳統(tǒng)，長(zhǎng)子應(yīng)該繼承宋湣公的事業(yè)的，但是宋湣公死后沒(méi)有把君位傳給兒子，而是傳給了弟弟煬公。
萬(wàn)世師表:孔子 作者簡(jiǎn)介
姜正成，江蘇人，1957年5月出生，1982年畢業(yè)于華東理工大學(xué)。有過(guò)非凡的人生經(jīng)歷，長(zhǎng)期從事科技、公安及文化事業(yè)工作。曾成功策劃出版了“青春有約”系列、 “青少年讀史嘗鮮”系列，著有長(zhǎng)篇偵破小說(shuō)：《紅顏》、《紅眉》、《紅乳》。現(xiàn)為中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)愛(ài)心企業(yè)家俱樂(lè)部副會(huì)長(zhǎng)、北京526圖書(shū)聯(lián)盟副會(huì)長(zhǎng)，北京圖強(qiáng)文化出版有限公司總經(jīng)理。
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