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般若 心靈處方 版權信息
- ISBN：9787101073171
- 條形碼：9787101073171 ; 978-7-101-07317-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
般若 心靈處方 內容簡介
佛教說，佛陀是大醫王，佛法是“心藥方”，僧侶如看護師。一般人身體有了疾病，不難察覺；即使看不出來，透過儀器也能檢查出來。心里有病，不容易看得到；即使知道，也不容易去除根治。例如：疑心病、驕慢病、忿恨病、邪妄病、虛假病、煩惱病……不靠佛陀的“心藥方”，我們的心病怎么能治好呢？ 我們心里的塵埃、病態很多，佛法有很多治心的藥方。例如：貪婪的毛病要用喜舍來對治，嗔恚的毛病要用慈悲來對治，愚癡的毛病要用智慧來對治……
般若 心靈處方 目錄
心藥房
官員的尊嚴
人，住在哪里？
幽谷蘭香
刀口之蜜
千錘百煉
凡事預則立
痛苦難忍
防漏
人生的階梯
人生如球
廣告的社會
生命的價值
逆流而上
上中前的人生
慌張誤事
美麗的世界
學習認錯
落地生根
人生三十歲
我的*愛
快餐文化
行立坐臥
一滴水的價值
多少不計較
相互體諒
言行的考察
恩怨人生
難民與移民
憂患意識
平時要燒香
人生四季
健康與長壽
烏鴉的聲音
寬厚待人
三好的價值
聽話的藝術
任勞任怨
調整觀念
功成不居
不求速成
珍惜人身
學習接受
缺陷美
掛一單的觀念
所謂“輿論”
孝順要及時
超越極限
*好的禮物
操之在我
心病難醫
驕氣與傲骨
積極的人生觀
有話要說
家教的重要
改正缺點
談判高手
提升與沉淪
欺善怕惡
以退為進
名與利
坐說立行
自制的力量
學習靈巧
人生之喻
放光的意義
尊重專業
以舍為得
打好基礎
聞思修
推果尋因
表情的重要
轉彎與直行
觀自在的意義
正與邪
生死泰然
欲樂與法樂
發心的禮贊
晚食與安步
禍兮福兮
擁有與享有
輕聲慢步
要發現問題
微塵與世界
排隊的習慣
無常的真理
一棵搖錢樹
溫度計的冷熱
搓揉的面團
希望工程
圣人的財富觀
人要有遠見
孝順的研議
上中下的等級
附錄：星云大師佛學著作
官員的尊嚴
人，住在哪里？
幽谷蘭香
刀口之蜜
千錘百煉
凡事預則立
痛苦難忍
防漏
人生的階梯
人生如球
廣告的社會
生命的價值
逆流而上
上中前的人生
慌張誤事
美麗的世界
學習認錯
落地生根
人生三十歲
我的*愛
快餐文化
行立坐臥
一滴水的價值
多少不計較
相互體諒
言行的考察
恩怨人生
難民與移民
憂患意識
平時要燒香
人生四季
健康與長壽
烏鴉的聲音
寬厚待人
三好的價值
聽話的藝術
任勞任怨
調整觀念
功成不居
不求速成
珍惜人身
學習接受
缺陷美
掛一單的觀念
所謂“輿論”
孝順要及時
超越極限
*好的禮物
操之在我
心病難醫
驕氣與傲骨
積極的人生觀
有話要說
家教的重要
改正缺點
談判高手
提升與沉淪
欺善怕惡
以退為進
名與利
坐說立行
自制的力量
學習靈巧
人生之喻
放光的意義
尊重專業
以舍為得
打好基礎
聞思修
推果尋因
表情的重要
轉彎與直行
觀自在的意義
正與邪
生死泰然
欲樂與法樂
發心的禮贊
晚食與安步
禍兮福兮
擁有與享有
輕聲慢步
要發現問題
微塵與世界
排隊的習慣
無常的真理
一棵搖錢樹
溫度計的冷熱
搓揉的面團
希望工程
圣人的財富觀
人要有遠見
孝順的研議
上中下的等級
附錄：星云大師佛學著作
展開全部
般若 心靈處方 節選
《般若 心靈處方》： 生命的價值 有一天，豬向牛抱怨說：“人類很不公平，我在生的時候，人們就嫌我臟、嫌我懶、嫌我笨，但是當我死后，我的豬毛、豬皮、豬肉乃至五臟六腑，都沒有絲毫的保留，全身都奉獻給了人類；而牛你不但受到人們的贊揚，甚至還有‘忍辱負重’的美譽，這對我實在太不公平了。” 牛回答道：“我在生前就替人類拉車、耕田、提供牛奶，進而奉獻我的全身，甚至我的牛皮都要比你的豬皮寶貴；而你則必須等到死后，人類才會得到你的好處，這就是我們不同的地方：” 每一個人雖然有先天上的根機和因緣的不同，但生命的價值高低，則是由每一個人后天的努力所創造出來的。所以，當人一出生之后，就應該對生命有一個創造和安排。 生命的意義，要能對人間有所貢獻，有所利益。 例如，太陽把光明普照人間，所以人人都歡喜太陽；流水滋潤萬物，所以萬物也喜歡流水。 貝多芬成名后，有一次李希諾夫斯基王子命令他到某一個地方演奏。他在傾盆大雨中步行了三英里，演奏后，寫了一封信給王子，他說：“王子，你之所以成為王子，靠的是命運和出身；我之成為我，靠的是我自己。世界上有千百個王子，但是世上只有一個貝多芬。” 同樣生而為人，生命的價值有的是來自于家族、金錢、時運，但有的是靠自己的奮斗、辛苦。有的人不但在世的時候就能造福社會，甚至像貝多芬，生前演奏的美麗樂章，直到他死后，依然受到世人的聆賞、喝彩。 生命的價值，不在于本身的條件優劣，而在于對人類是否有用？上千萬元的鉆石，有人獨得了以后，珍藏起來，人們并不知道它的用途和寶貴；而不值錢的石頭，以它來修橋鋪路，卻能供給普世人類的方便。所以，生命的價值究竟是要做一顆鉆石呢？還是做一塊普通的石頭呢？ 一座偌大的花園別墅里，只住了少數的家族，其他人等不容易進入；而一座路邊的施茶亭、休息站，甚至一個公共廁所，萬千人都能享受到它的貢獻，你能說施茶亭、休息站、公共廁所不及花園和高樓的價值嗎？ 生命的價值，就看你自己怎樣去發揮、怎樣去表現？當人活著的時候，就要發揮生命的價值。如果像豬一樣，死后才有利用的價值，也還算是好的，就怕死后如草木一樣腐朽，只能當堆肥使用，這樣的人生價值就太有限了。 如何活出生命的價值，你能不好好地用心經營嗎？ 逆流而上 語云：“學如逆水行舟，不進則退。”學外國語言，長久不說，自然就會退步；讀書沒有溫故而知新，當然就會不進則退。人生，都是在“逆流而上”，不奮斗，不精勤，當然就會后退。四果羅漢的初果“ 須陀洹”，中國話的意思就叫“逆流”，逆生死之流而往解脫道“逆流而上”。生死的激流容不得你片刻停止，你不能向前，當然就會后退了。 近來社會上有許多人，為事業做出種種的努力，可是受了一些挫折，遇到一些障礙，他就放棄了努力向前。正如海洋里的逆流，不容許你稍稍停止；你放棄了努力，你的事業當然就會被人迎頭趕上，你不力圖振作，即使不在逆流中覆沒，也會從此一蹶不振。 合伙投資的經營伙伴，沒有為事業打拼，只想分紅、分利，老本分光了，當然事業就解體了。所以商場中流，要不斷地投資，不斷地增資，才能逆流而上，才能經得起逆流的沖激。經得起時空的考驗，才能成就另外一番天地。 即以開一間小店來說，只希望三個月、半年就能一本萬利，這是太如意的算盤了。初開的小店，在風雨中成長，在逆流中前進，不計劃一年、二年、三年的奮斗向前，哪里能獲得厚利呢？所謂“柳暗花明” 、“峰回路轉”，這都是在說明逆流以后的成就啊！ 現在社會上，分有上流的社會、下流的人物，躋身上流的社會是經過多少的辛苦艱難，遭遇過多少的橫逆，等于蝴蝶必須經過蛹的掙扎，才能破繭而出，春蠶必須吐絲作繭，等待蛹破才能羽化為蛾。人生沒有不勞而獲的道理，要想進入上流社會，就如同舟船逆水奮進，如果沒有這種戰斗的精神，而屈居下流，只貪圖近利，只想沾別人的光，整日游手好閑，不肯付出勞力，當然只有自甘下流了。 ……
般若 心靈處方 作者簡介
星云大師，臺灣佛光山開山宗長、國際佛光會世界總會會長，臨濟宗第四十八代傳人。1949年初赴臺，1967年創建佛光山，一生致力于推廣文化、教育、慈善等事業，先后在世界各地創設兩百余所寺院道場，并在海內外設立十六所佛教學院，并創辦了美國西來大學、南華大學、佛光大學、普門中學，創辦《人間福報》、《人間衛視》。星云大師多年來奔走于海峽兩岸，傳遞友愛和和平，與江澤民、胡錦濤等幾代國家領導人均有交往，在海內外影響廣泛，為臺灣、大陸及東南亞及世界各地各界人士所尊重。因大師一生都在努力實踐著“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想，榮獲2012-2013年度“影響世界華人終身成就獎”。
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