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為了人的共生共在 版權(quán)信息
- ISBN：9787010156101
- 條形碼：9787010156101 ; 978-7-01-015610-1
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
為了人的共生共在 本書(shū)特色
20世紀(jì)80年代開(kāi)始，人類進(jìn)入了全球化、后工業(yè) 化進(jìn)程，與之相伴的是社會(huì)呈現(xiàn)出了高度復(fù)雜性和高 度不確定性，并以風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)和危機(jī)事件頻發(fā)的形式直 接作用于我們的生活，使人的共生共在的主題突出了 出來(lái)。全球化、后工業(yè)化意味著人類社會(huì)的再一次歷 史性轉(zhuǎn)型，即實(shí)現(xiàn)從工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變。 在從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，社會(huì)建構(gòu)是 從抽象的、原子化的個(gè)人出發(fā)的。啟蒙思想設(shè)定了人 的權(quán)利，隨后人文社會(huì)科學(xué)研究的興起則發(fā)現(xiàn)了人是 利益的追逐者，并據(jù)此而建構(gòu)起了我們既已擁有的這 個(gè)社會(huì)。鑒于這個(gè)社會(huì)已經(jīng)陷入了風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)事件頻 發(fā)的狀態(tài)，面向未來(lái)的社會(huì)建構(gòu)方案必須實(shí)現(xiàn)出發(fā)點(diǎn) 的根本性變革。我們認(rèn)為，全球化、后工業(yè)化進(jìn)程中 的社會(huì)建構(gòu)需要從人的共生共在出發(fā)。在此過(guò)程中， 社會(huì)科學(xué)研究所應(yīng)承擔(dān)起的使命就是，探索如何從人 的共生共在出發(fā)去開(kāi)展社會(huì)建構(gòu)。 《為了人的共生共在(精)》是張康之研究政治哲 學(xué)的專*。
為了人的共生共在 內(nèi)容簡(jiǎn)介
20世紀(jì)80年代開(kāi)始，人類進(jìn)入了全球化、后工業(yè)化進(jìn)程，與之相伴的是社會(huì)呈現(xiàn)出了高度復(fù)雜性和高度不確定性，并以風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)和危機(jī)事件頻發(fā)的形式直接作用于我們的生活，使人的共生共在的主題突出了出來(lái)。全球化、后工業(yè)化意味著人類社會(huì)的再一次歷史性轉(zhuǎn)型，即實(shí)現(xiàn)從工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變。在從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，社會(huì)建構(gòu)是從抽象的、原子化的個(gè)人出發(fā)的。啟蒙思想設(shè)定了人的權(quán)利，隨后人文社會(huì)科學(xué)研究的興起則發(fā)現(xiàn)了人是利益的追逐者，并據(jù)此而建構(gòu)起了我們既已擁有的這個(gè)社會(huì)。鑒于這個(gè)社會(huì)已經(jīng)陷入了風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)事件頻發(fā)的狀態(tài)，面向未來(lái)的社會(huì)建構(gòu)方案必須實(shí)現(xiàn)出發(fā)點(diǎn)的根本性變革。我們認(rèn)為，全球化、后工業(yè)化進(jìn)程中的社會(huì)建構(gòu)需要從人的共生共在出發(fā)。在此過(guò)程中，社會(huì)科學(xué)研究所應(yīng)承擔(dān)起的使命就是，探索如何從人的共生共在出發(fā)去開(kāi)展社會(huì)建構(gòu)。
為了人的共生共在 目錄
導(dǎo)論：合作行動(dòng)的方針 一、全球化、后工業(yè)化 二、認(rèn)識(shí)到人的共生共在 三、構(gòu)想合作行動(dòng)**章 從世界化到全球化 **節(jié) 資本主義世界化 一、世界化進(jìn)程結(jié)束了 二、民族國(guó)家的命運(yùn) 三、合作治理的要求 第二節(jié) 全球化中的焦慮 一、人們陷入焦慮之中 二、走向開(kāi)放的進(jìn)程 三、差異與流動(dòng)性第二章 變革時(shí)代中的社會(huì) **節(jié) 社會(huì)治理的變革 一、全球化中的國(guó)家與民族 二、共生共在的要求 三、尋求合作治理 第二節(jié) 社會(huì)治理變革的背景 一、社會(huì)的復(fù)雜性化 二、如何回應(yīng)復(fù)雜性 三、改革和創(chuàng)新第三章 社會(huì)治理的重構(gòu) **節(jié) 社會(huì)建構(gòu)的起點(diǎn) 一、社會(huì)建構(gòu)的邏輯 二、權(quán)利的自我否定 三、社會(huì)重構(gòu)的機(jī)遇 第二節(jié) 從民主到合作 一、思想重構(gòu)的任務(wù) 二、民主政治的缺陷 三、對(duì)民主的超越第四章 社會(huì)構(gòu)成的新變化 **節(jié) 地域、領(lǐng)域與領(lǐng)域融合 一、領(lǐng)域分化的歷史 二、領(lǐng)域分化后的社會(huì) 三、領(lǐng)域融合的萌動(dòng) 第二節(jié) 領(lǐng)域融合與合作治理 一、踏著領(lǐng)域融合的節(jié)奏 二、領(lǐng)域融合中的社會(huì)治理 三、走向合作治理第五章 合作行動(dòng)模式 **節(jié) 界定合作行動(dòng) 一、道德化中的合作行動(dòng) 二、從精英治理到合作行動(dòng) 三、合作行動(dòng)的規(guī)范 第二節(jié) 合作行動(dòng)的條件 一、合作行動(dòng)中的人 二、信任和道德 三、人的共生共在第六章 行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)與目標(biāo) **節(jié) 合作行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn) 一、從人出發(fā)正在成為歷史 二、人與社會(huì)的關(guān)系 三、從人的共生共在出發(fā) 第二節(jié) 反思正義追求 一、正義是個(gè)歷史范疇 二、正義供給的路徑 三、正義的類型第七章 作為行動(dòng)者的組織 **節(jié) 組織模式的變革 一、對(duì)集體行動(dòng)的新要求 二、官僚制組織受到挑戰(zhàn) 三、生成中的合作制組織 第二節(jié) 非控制導(dǎo)向的組織 一、管理與控制 二、打破控制導(dǎo)向 三、非控制導(dǎo)向第八章 理性的重建 **節(jié) 發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)理性 一、理性的自反 二、工具理性的后果 三、基于經(jīng)驗(yàn)理性的行動(dòng) 第二節(jié) 經(jīng)驗(yàn)理性的功能 一、理性的社會(huì)治理 二、關(guān)照人的情感與道德 三、基于經(jīng)驗(yàn)理性第九章 社會(huì)科學(xué)的使命 **節(jié) 轉(zhuǎn)型中的社會(huì)科學(xué) 一、現(xiàn)實(shí)中的歷史與未來(lái) 二、終結(jié)認(rèn)識(shí)論思維 三、與自然科學(xué)的關(guān)系 第二節(jié) 反思分析性思維 一、分析性思維的生成 二、分析性思維的方法 三、另一種形式的科學(xué)第十章 話語(yǔ)的重建 **節(jié) 面向未來(lái)的社會(huì)科學(xué) 一、應(yīng)當(dāng)走出歷史 二、只能走創(chuàng)新之路 三、在解構(gòu)中再建構(gòu) 第二節(jié) 建立起中國(guó)話語(yǔ) 一、實(shí)踐呼喚中國(guó)話語(yǔ) 二、建立中國(guó)話語(yǔ)的機(jī)遇 三、面向未來(lái)的理論探索主要參考文獻(xiàn)
展開(kāi)全部
為了人的共生共在 作者簡(jiǎn)介
張康之，江蘇銅山人，1957年出生，哲學(xué)博士，南京大學(xué)服務(wù)型政府研究所所長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。 中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)第五、第六屆常務(wù)理事，國(guó)家社科基金學(xué)科規(guī)劃評(píng)審專家，人大復(fù)印資料《公共行政》執(zhí)行編委，全國(guó)MPA核心課程“公共倫理”師資研討班授課專家。出版專*、教材30余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文500余篇。 1999年獲首屆全國(guó)**博士學(xué)位論文獎(jiǎng)，2013年獲教育部第六屆高等學(xué)校科學(xué)研究**成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，2015年入選國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)，201O年、2014年分獲北京市第十一、第十三屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)**成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。主要研究領(lǐng)域：行政哲學(xué)與文化。
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