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西方美學(xué)中的時間性問題 版權(quán)信息
- ISBN：9787301270103
- 條形碼：9787301270103 ; 978-7-301-27010-3
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西方美學(xué)中的時間性問題 本書特色
《西方美學(xué)中的時間性問題: 現(xiàn)象學(xué)美學(xué)之外的視野》選取了柏拉圖、奧古斯丁、康德、席勒、黑格爾、叔本華、馬克思、什克洛夫斯基共8位思想家進行研究，以此勾勒時間性問題在西方美學(xué)史上的主要脈絡(luò)、過渡與轉(zhuǎn)折。就整體而言，西方傳統(tǒng)美學(xué)一直在絕對的主觀與絕對的客觀之間來回劇烈搖擺。在絕對的主觀一極，滋生了神學(xué)美學(xué)，諸如本書對柏拉圖、奧古斯丁的分析，亦旁涉黑格爾以及康德發(fā)揮過度的主體論美學(xué)；在絕對的客觀一極，滋生了知識論美學(xué)，諸如本書對柏拉圖的分析等；西方美學(xué)自席勒始，能夠保全審美活動原初的構(gòu)成本貌，全面、系統(tǒng)且專題性地探究美學(xué)中的時間性問題，并把時間性作為美學(xué)思想的機杼之一，本書在此方面還涉及叔本華、馬克思、什克洛夫斯基，他們在審美時間哲學(xué)上的論述尤為搖曳多姿。
西方美學(xué)中的時間性問題 內(nèi)容簡介
《西方美學(xué)中的時間性問題: 現(xiàn)象學(xué)美學(xué)之外的視野》以審美時間哲學(xué)的兩種基本可能性--審美活動作為靜態(tài)的內(nèi)時間意識視域構(gòu)成特性與作為動態(tài)的意義實現(xiàn)過程的涌現(xiàn)性、興發(fā)性特性--作為基點，對現(xiàn)象學(xué)美學(xué)之外的西方美學(xué)史中的時間性問題進行了梳理與研究。
西方美學(xué)中的時間性問題 目錄
**章 導(dǎo)論———“時間性”何以成為美學(xué)的基本問題 １ **節(jié) “審美生活”構(gòu)成的“時間性語法”及其可能性 １ 第二節(jié) 審美生活重在“過程”———兼與道德生活、宗教生活、科學(xué)生活作比較。怠 〉谌(jié) 審美時間論的兩種可能性。沟诙隆“乩瓐D美學(xué)思想中的時間性問題。保础 **節(jié) 無“時間性”的“相”及其運用于美學(xué)的結(jié)果 １４ 第二節(jié) 城邦美學(xué)中的“時間性”問題。玻浮 〉谌(jié) 拋棄“始終—指向”與對抗審美豐富性。常返谌隆W古斯丁美學(xué)思想中的時間性問題。矗丁 **節(jié) 理想“自我”與“時間性”。矗贰 〉诙(jié) “審美之惡”———與上帝爭奪“現(xiàn)在” ６４ 第三節(jié) “身體諸覺”在神學(xué)美學(xué)中的遺存 ７７第四章 康德美學(xué)中的時間性問題。福贰 **節(jié) 康德的三重過濾與兩大難題。福埂 〉诙(jié) 沒有香味的玫瑰花可能嗎? ９９ 第三節(jié) 康德之后:后現(xiàn)代美學(xué)的身體復(fù)蘇。保埃怠 〉谒墓(jié) 康德.實用人類學(xué).美學(xué)思想中的時間性問題。保保钡谖逭隆“美.既是我們的狀態(tài).又是我們的行為”———席勒美育思想之中的時間性問題 １３０ 導(dǎo)言:在席勒美育思想中彌漫性地存在的“時間性”話語。保常啊 **節(jié) 第三種性格之中的時間性 １３４ 第二節(jié) 教育的現(xiàn)代性及其弊端。保矗病 〉谌(jié) “自我”的兩種時間性體現(xiàn)。保矗浮 〉谒墓(jié) 三種沖動之中的時間性。保担贰 〉谖骞(jié) 美感形態(tài)分析中的時間性維度。保福场 〉诹(jié) 流暢的內(nèi)時間意識與作品的整體性 １８９ 第七節(jié) “美.既是我們的狀態(tài).又是我們的行為”———真理在藝術(shù)活動中的興發(fā)性存在 １９６第六章 黑格爾美學(xué)中的“身體”與“時間性”問題 ２０５ **節(jié) 靜賞花開? 還是恭候果實? ———“理念”與虛幻的審美時間性。玻埃怠 〉诙(jié) 過于高揚“主體”的“藝術(shù)美學(xué)” ２１２ 第三節(jié) 被“捧殺”的美學(xué) ２１６第七章 “藝術(shù)使時間的齒輪停頓了”———叔本華美學(xué)思想中的時間性問題。玻玻啊 **節(jié) 基于“意志”的人生哲學(xué)中的時間問題及其與美學(xué)的關(guān)聯(lián) ２２０ 第二節(jié) 審美生活的“流暢性”及其構(gòu)成 ２３０ 第三節(jié) “藝術(shù)使時間的齒輪停頓了” ２４７ 第四節(jié) 審美生活之中的“動力”“沖力”及其“同時性”。玻叮驳诎苏隆“實踐感”“時間性”與馬克思美學(xué)思想。玻罚啊 **節(jié) “實踐美學(xué)”的核心與本質(zhì)在于“時間性” ２７１ 第二節(jié) “時間剝削”與審美撕裂。玻福贰 〉谌(jié) 屬己的“自由時間”與完善的審美休閑。玻梗档诰耪隆∮楷F(xiàn)著的意義———什克洛夫斯基文學(xué)思想中的時間性問題。常埃啊 **節(jié) 時間的節(jié)約———思維經(jīng)濟學(xué)與日常語言。常埃啊 〉诙(jié) “感受過程本身就是目的.應(yīng)該使之延長”———“陌生化”命題中的時間性。常保病 〉谌(jié) 涌動著的意義———反對結(jié)構(gòu)主義。常玻春蟆∮洝。常常
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西方美學(xué)中的時間性問題 作者簡介
劉彥順，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院教授，致力于美學(xué)研究及美育理論研究，數(shù)年來尤以現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)與美學(xué)及其中的時間性問題作為專攻，著有《時間性--美學(xué)關(guān)鍵詞研究》《生態(tài)美學(xué)讀本》 《走向現(xiàn)代形態(tài)美育學(xué)的建構(gòu)》等。
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