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胡適文叢: 胡適自述 版權信息
- ISBN：9787222127821
- 條形碼：9787222127821 ; 978-7-222-12782-1
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
胡適文叢: 胡適自述 本書特色
本書收錄了胡適親自撰寫的《四十自述》等描寫胡適家庭生活、求學經歷、思想變化球的文章，反映了胡適如何從青年學子到一代大師，尤其是其接受新思想、新觀念，推動新文化運動，形成獨具一格的人格、信仰、觀念的歷程。
胡適文叢: 胡適自述 內容簡介
《胡適自述》收錄了胡適親自撰寫的《四十自述》等描寫胡適家庭生活、求學經歷、思想變化球的文章，反映了胡適如何從青年學子到一代大師，尤其是其接受新思想、新觀念，推動新文化運動，形成獨具一格的人格、信仰、觀念的歷程。
胡適文叢: 胡適自述 目錄
不朽——我的宗教 我自己的思想 我的歧路 先母行述（1873—1918） 我的信仰 我的年譜（一九二三） 一九三四年的回憶 四十自述 自序 序幕 我的母親的訂婚 九年的家鄉教育 從拜神到無神 在上海（一） 在上海（二） 我怎樣到外國去 “逼上梁山”——文學革命的開始
展開全部
胡適文叢: 胡適自述 節選
我自己的思想 我在這十年之中，出版了三集《胡適文存》，約計有一百四五十萬字。我希望少年學生能讀我的書，故用報紙印刷，要使定價不貴。但現在三集的書價已在七元以上，貧寒的中學生己無力全買了。字數近百五十萬，也不是中學生能全讀的了。所以我現在從這三集里選出了二十二篇論文，印作一冊，預備給國內的少年朋友們作一種課外讀物。如有學校教師愿意選我的文字作課本的，我也希望他們用這個選本。 我選的這二十二篇文字，可以分作五組。 **組六篇，泛論思想的方法。 第二組三篇，論人生觀。 第三組三篇，論中西文化。 第四組六篇，代表我對于中國文學的見解。 第五組四篇，代表我對于整理國故問題的態度與方法。 為讀者的便利起見，我現在給每一組作一個簡短的提要，使我的少年朋友們容易明白我的思想的路徑。 一 **組收的文字是： 演化論與存疑主義 杜威先生與中國 杜威論思想 問題與主義 新生活 新思潮的意義 我的思想受兩個人的影響*大：一個是赫胥黎，一個是杜威先生。赫胥黎教我怎樣懷疑，教我不信任一切沒有充分證據的東西。杜威先生教我怎樣思想，教我處處顧到當前的問題，教我把一切學說理想都看作待證的假設，教我處處顧到思想的結果。這兩個人使我明了科學方法的性質與功用，故我選前三篇介紹這兩位大師給我的少年朋友們。 從前陳獨秀先生曾說實驗主義和辯證法的唯物史觀是近代兩個*重要的思想方法，他希望這兩種方法能合作一條聯合戰線。這個希望是錯誤的。辯證法出于海格爾的哲學，是生物進化論成立以前的玄學方法。實驗主義是生物進化論出世以后的科學方法。這兩種方法所以根本不兼容，只是因為中間隔了一層達爾文主義。達爾文的生物演化學說給了我們一個大教訓：就是教我們明了生物進化，無論是自然的演變，或是人為的選擇，都由于一點一滴的變異，所以是一種很復雜的現象，決沒有一個簡單的目的地可以一步跳到，更不會有一步跳到之后可以一成不變。辯證法的哲學本來也是生物學發達以前的一種進化理論；依他本身的理論，這個一正一反相毀相成的階段應該永遠不斷的呈現。但狹義的共產主義者卻似乎忘了這個原則，所以武斷的虛懸一個共產共有的理想境界，以為可以用階級斗爭的方法一蹴而就，既到之后又可以用一階級專政方法把持不變。這樣的化復雜為簡單，這樣的根本否定演變的繼續便是十足的達爾文以前的武斷思想，比那頑固的海格爾更頑固了。 ……
胡適文叢: 胡適自述 作者簡介
胡適（1891.12.17~1962.2.24），安徽績溪人，原名嗣穈，學名洪骍，字希疆，后改名胡適、字適之，是我國現代著名的學者和，曾任北京大學教授、北大文學院院長、民國駐美大使、美國國會圖書館東方部名譽顧問、北京大學校長、普林斯頓大學東方圖書館館長等職。 胡適于1910年留學美國，入選讀農科。1915年，入哲學系，師從于著名的實用主義哲學家。1917年，胡適在《》上發表《》，揭開了中國現代文學革命運動的序幕，同年回國任北京大學教授并加入編輯部，繼續大力提倡白話文，后發表了《歷史的文學觀念論》、《建設的文學革命論》，并撰寫了中國現代第一部集，成為新文化運動的領袖人物之一。1919年，胡適接替陳獨秀主編，發表《多研究些問題，少談些主義》，提出“大膽假設，小心求證”的方法論，引發了“問題與主義論戰”的論戰，在全國影響較大。胡適是中國現代界較早引入西方方法的學者，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有很高的造詣，編寫了《》、《中國史》、《》等一大批具有深遠影響的文章和著作。胡適不同時期的的著作曾編輯為《胡適文存》、《胡適文選》等出版發行。這些成就逐步奠定了胡適在中國現代思想文化領域的突出地位。
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