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中國文學批評史 版權信息
- ISBN：9787100115889
- 條形碼：9787100115889 ; 978-7-100-11588-9
- 裝幀：70g純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國文學批評史 本書特色
羅根澤先生的代表作《中國文學批評史》，是中國現代學術史上三部文學批評史經典之一，與其他兩部——郭紹虞《中國文學批評史》、朱東潤《中國文學批評史大綱》——鼎足而立，各具特色。本書所述上自先秦，下訖兩宋，蓋分周秦、兩漢、魏晉六朝、隋唐、晚唐五代、兩宋六篇，以材料豐富、體例完善為其突出特色。作者以詩話文評為山銅，以文集筆記為沙金，搜羅大量資料，進行整理分析，所得結論持之有效，言之成理。作者獨創"綜合體"，按古代文學理論在各階段所表現的特點，分為幾大階段。再把每一階段所出現的各種文學批評現象適當分類；或以文學論點為中心，或以文體演變為中心，或以文學流派為中心，分別敘述。由此綱舉目張，巨細無遺。本書將中國還給中國，一時代還給一時代，由此將本國的材料跟外來的意念打成一片，方能處處抓住要領，詳細探索，從而取得了不同凡響的成就。
中國文學批評史 內容簡介
本書是作者傾注畢生精力的一部巨著, 已完成先秦兩漢、魏晉六朝、隋唐、晚唐五代四個部分。由于他掌握大量資料, 進行整理分析, 所得結論能持之有效, 言之成理。在編寫體例上, 他創立一種"綜合體", 按古代文學理論在各階段所表現的特點, 分為幾大階段。再把每一階段所出現的各
中國文學批評史 目錄
中國文學批評史（上）
**篇 周秦文學批評史
**章 緒言
一 文學界說
二 文學批評界說
三 文學與文學批評
四 文學史與文學批評史
五 中國文學批評的特點
六 文學批評與時代意識
七 文學批評與文學批評家
八 文學批評與文學體類
九 史家的責任
十 歷史的隱藏
十一 材料的搜求
十二 選敘的標準
十三 解釋的方法
十四 編著的體例
第二章 詩說
一 詩人的意見
二 古詩的編輯
三 春秋士大夫的賦詩
四 孔子的詩說
五 孟子所謂“以意逆志”與“知人論世”
六 荀子所謂“詩言志”
七 墨子的用詩
八 詩與樂
第三章 “文”與“文學”
一 古經中的辭令論
二 *廣義的文學
三 孔子及孔門諸子所謂“文”與“文學”及“文章”
四 孟子所謂“養氣”與“知言”
五 荀子的立言論準
六 《易傳》對于文學的點點滴滴
七 墨子的“三表法”及其重質的文學觀
八 晚出談辨墨家的論辯文方法
九 老子的反對“美言”與提倡“正言若反”
十 莊子書中的藝術創造論、寫作方法論及書文糟粕論
十一 韓非的反對文學及《解老》篇的重質輕文
第二篇 兩漢文學批評史
**章 詩的崇高與汩沒
第二章 “文”與“文章”及其批評
第三章 對于辭賦及辭賦作家的評論
第四章 王充的文學批評
第三篇 魏晉六朝文學批評史
**章 文學概念
第二章 文筆之辯
第三章 文體類
第四章 音律說（上）
第五章 音律說（下）
第六章 創作倫
第七章 鑒賞論
第八章 論文專家之劉勰
第九章 論詩專家之鍾嶸
第十章 北朝的文學倫
第十一章 佛經翻譯倫
第四篇 隋唐文學批評史
**章 詩的對偶及作法（上）
第二章 詩的對偶及作法（下）
第三章 詩與社會及政治
第四章 元稹白居易的社會詩論
第五章 史學家的文論及史傳文的批評
第六章 早期的古文論
第七章 韓柳及以后的古文論
中國文學批評史（下）
第五篇 晚唐五代文學批評史
**章 文學論
一 自唐代社會變遷說起
二 李商隱的反道緣情文學說
三 杜牧的事功文學說
四 皮日休陸龜蒙的隱逸文學說
五 劉蛻羅隱的文章喪亡論
六 韓偓歐陽炯的香艷說
七 韋莊韋縠的清麗說
八 黃滔吳融等的反艷麗說
九 劉晌徐鉉的折中說
第二章詩格（上）
一 詩格的兩個時代
二 五代試士的注重詩格及賦格
三 材料的獲得
四 王睿《炙轂子詩格》
五 李洪宣《緣情手鑒詩格》
六 齊己《風騷旨格》
七 虛中《流類手鑒》
八 徐衍《風騷要式》
九 徐寅《雅道機要》
十 王玄《詩中旨格》
十一 王夢簡《詩要格律》
十二 桂林淳大師《詩評》
十三 文或《詩格》
十四 保暹《處囊訣》
第三章 詩格（下）
一 舊題魏文帝《詩格》
二 舊題賈島《二南密旨》
三 舊題白居易《金針詩格》及梅堯臣《續金針詩格》
四 舊題白居易《文苑詩格》
五 舊題梅堯臣《梅氏詩評》
六 惠洪《天廚禁臠》及林越《少陵詩格》
七 已佚的詩格書
八 詩格總集——李淑《詩苑類格》
九 詩格叢書——蔡傳《吟窗雜錄》
十賦格及文格
十一 反詩格的言論
第四章 詩句圖
一 詩句圖的淵源
二 李商隱《梁詞人麗句》
三 張為《詩人主客圖》
四 李洞《集賈島詩句圖》
……
第五章 《詩品》及《本事詩》
第六篇 兩宋文學批評史
序
**章 宋初的詩文復古革新論
第二章 宋初對李杜韓柳集的甄理與鼓吹
第三章 歐陽修的復古革新意見
第四章 二程及其他道學派的道文分合說
第五章 王安石及其他經術派的政教文學說
第六章 蘇軾及其他議論派的述意達辭說
第七章 江西派的詩文方法
第八章 浙東派的事功文學說
第九章 理學派的詩文道流說
第十章 心學派的詩文心發說
第十一章 詩話、詞話、文話、詩文評點
附錄 兩宋詩話輯校敘錄
羅根澤先生學術年表
羅根澤《中國文學批評史》的方法、體例與文學觀念
**篇 周秦文學批評史
**章 緒言
一 文學界說
二 文學批評界說
三 文學與文學批評
四 文學史與文學批評史
五 中國文學批評的特點
六 文學批評與時代意識
七 文學批評與文學批評家
八 文學批評與文學體類
九 史家的責任
十 歷史的隱藏
十一 材料的搜求
十二 選敘的標準
十三 解釋的方法
十四 編著的體例
第二章 詩說
一 詩人的意見
二 古詩的編輯
三 春秋士大夫的賦詩
四 孔子的詩說
五 孟子所謂“以意逆志”與“知人論世”
六 荀子所謂“詩言志”
七 墨子的用詩
八 詩與樂
第三章 “文”與“文學”
一 古經中的辭令論
二 *廣義的文學
三 孔子及孔門諸子所謂“文”與“文學”及“文章”
四 孟子所謂“養氣”與“知言”
五 荀子的立言論準
六 《易傳》對于文學的點點滴滴
七 墨子的“三表法”及其重質的文學觀
八 晚出談辨墨家的論辯文方法
九 老子的反對“美言”與提倡“正言若反”
十 莊子書中的藝術創造論、寫作方法論及書文糟粕論
十一 韓非的反對文學及《解老》篇的重質輕文
第二篇 兩漢文學批評史
**章 詩的崇高與汩沒
第二章 “文”與“文章”及其批評
第三章 對于辭賦及辭賦作家的評論
第四章 王充的文學批評
第三篇 魏晉六朝文學批評史
**章 文學概念
第二章 文筆之辯
第三章 文體類
第四章 音律說（上）
第五章 音律說（下）
第六章 創作倫
第七章 鑒賞論
第八章 論文專家之劉勰
第九章 論詩專家之鍾嶸
第十章 北朝的文學倫
第十一章 佛經翻譯倫
第四篇 隋唐文學批評史
**章 詩的對偶及作法（上）
第二章 詩的對偶及作法（下）
第三章 詩與社會及政治
第四章 元稹白居易的社會詩論
第五章 史學家的文論及史傳文的批評
第六章 早期的古文論
第七章 韓柳及以后的古文論
中國文學批評史（下）
第五篇 晚唐五代文學批評史
**章 文學論
一 自唐代社會變遷說起
二 李商隱的反道緣情文學說
三 杜牧的事功文學說
四 皮日休陸龜蒙的隱逸文學說
五 劉蛻羅隱的文章喪亡論
六 韓偓歐陽炯的香艷說
七 韋莊韋縠的清麗說
八 黃滔吳融等的反艷麗說
九 劉晌徐鉉的折中說
第二章詩格（上）
一 詩格的兩個時代
二 五代試士的注重詩格及賦格
三 材料的獲得
四 王睿《炙轂子詩格》
五 李洪宣《緣情手鑒詩格》
六 齊己《風騷旨格》
七 虛中《流類手鑒》
八 徐衍《風騷要式》
九 徐寅《雅道機要》
十 王玄《詩中旨格》
十一 王夢簡《詩要格律》
十二 桂林淳大師《詩評》
十三 文或《詩格》
十四 保暹《處囊訣》
第三章 詩格（下）
一 舊題魏文帝《詩格》
二 舊題賈島《二南密旨》
三 舊題白居易《金針詩格》及梅堯臣《續金針詩格》
四 舊題白居易《文苑詩格》
五 舊題梅堯臣《梅氏詩評》
六 惠洪《天廚禁臠》及林越《少陵詩格》
七 已佚的詩格書
八 詩格總集——李淑《詩苑類格》
九 詩格叢書——蔡傳《吟窗雜錄》
十賦格及文格
十一 反詩格的言論
第四章 詩句圖
一 詩句圖的淵源
二 李商隱《梁詞人麗句》
三 張為《詩人主客圖》
四 李洞《集賈島詩句圖》
……
第五章 《詩品》及《本事詩》
第六篇 兩宋文學批評史
序
**章 宋初的詩文復古革新論
第二章 宋初對李杜韓柳集的甄理與鼓吹
第三章 歐陽修的復古革新意見
第四章 二程及其他道學派的道文分合說
第五章 王安石及其他經術派的政教文學說
第六章 蘇軾及其他議論派的述意達辭說
第七章 江西派的詩文方法
第八章 浙東派的事功文學說
第九章 理學派的詩文道流說
第十章 心學派的詩文心發說
第十一章 詩話、詞話、文話、詩文評點
附錄 兩宋詩話輯校敘錄
羅根澤先生學術年表
羅根澤《中國文學批評史》的方法、體例與文學觀念
展開全部
中國文學批評史 節選
《中華現代學術名著叢書：中國文學批評史（套裝上下冊）》： 《漢書·公孫弘卜式兄寬傳贊》云：“漢之得人，于茲為勝；儒雅則公孫弘、董仲舒、兄寬，……文章則司馬遷、相如。……孝宣承統，纂修洪業，亦講論六藝，招選茂異，蕭望之、梁丘賀、夏侯勝、韋玄成、嚴彭祖、尹更始以儒術進；劉向、王褒以文章顯。”《后漢書·班彪傳》載彪上言選置東官及諸王國官屬云：“及至中宗，亦令劉向、王褒、蕭望之、周堪之徒，以文章儒術，保訓東官。”班固《兩都賦序》亦云：“至于武宣之世，乃崇禮官，考文章。”又云：“故言語侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚皋、王褒、劉向之屬，朝夕論思，日月獻納；而公卿大臣，御史大夫倪寬、太常孔臧、大中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時時間作。或以抒下情而通諷諭，或以宣上德而盡忠孝，雍容揄揚，著于后嗣，抑亦雅頌之亞也。故孝成之世，論而錄之，蓋奏御者千有余篇，而后大漢之文章，炳焉與三代同風。”崔瑗《河間相張平子碑》亦云：“道德漫流，文章云浮。”至《后漢書·文苑傳》里，“文章”一字，更舉不勝舉。固然作者范曄為劉宋時人，而所稱論者則皆是東漢之文人與其作品。總觀上述所謂“文章”，形式方面是“訓辭深厚”，內容方面是“或以抒下情而通諷諭，或以宣上德而盡忠孝”，已略同于后世所謂“文章式”的“文學”了。 至于廣義的文章，就是指一切表現于外的文彩而言的文章，在漢人的著作中也時常見到。如陸賈《新語·資質》篇云：“夫楩楠豫章……在高柔軟，入地堅強，無膏澤而光潤生，不克畫而文章成。”《淮南子·原道訓》云：“是故圣人之治也，掩其聰明，滅其文章。”《白虎通義·天地》篇云“道德生文章”之類，皆是。但以與文學無關，與文學批評更無關，故茲從略。 ……
中國文學批評史 作者簡介
羅根澤（1900-1960）， 字雨亭，直隸深縣（今河北深州市）人，現代著名古典文學研究家。1927年同時考取北京大學國學所和清華大學國學院，1929年同時于兩處畢業。先后曾在天津女子師范學院、保定河北大學、中國大學、安徽大學、北京師范大學、西北聯合大學、中央大學等處任教，新中國成立后在南京大學執教，同時任中國社科院文學研究所兼職研究員。曾主編《古史辨》第四、六冊，著有《中國文學批評史》、《樂府文學史》和《中國古典文學論集》等。
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