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包郵 禪話-南懷瑾作品

作者:南懷瑾著
出版社:東方出版社出版時間:2016-01-01
所屬叢書: 南懷瑾作品
開本: 16開 頁數(shù): 150
讀者評分:4.9分7條評論
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禪話-南懷瑾作品 版權(quán)信息

  • ISBN:9787506086745
  • 條形碼:9787506086745 ; 978-7-5060-8674-5
  • 裝幀:暫無
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

禪話-南懷瑾作品 本書特色

本書是臺灣著名學(xué)者南懷瑾先生撰寫的一部介紹早期禪宗的人物和史事的著作。通俗易懂,簡明扼要,甚便初學(xué)者閱讀。

禪話-南懷瑾作品 內(nèi)容簡介

《禪話》,是南懷瑾先生介紹中國禪宗早期人物和歷史的一本小書,主體是一則則公案,讀起來輕松愉快。南先生著作此書,依據(jù)的是《傳燈錄》、《五燈會元》、《指月錄》等常見禪宗史書,而多有闡述發(fā)明。特別是不局限于文字字面,專注參悟、擒拿前人書中未曾寫出的虛空留白,隨時會起疑情,處處都是話頭,為大家示范了何謂“好學(xué)深思”,應(yīng)該如何讀書。

禪話-南懷瑾作品 目錄

話頭 中國禪宗的初祖——達(dá)摩大師  對我是誰人不識  面壁而坐 終日默然  為求真理而出家的少年學(xué)僧——神光  神光的斷臂 達(dá)摩禪  了不可得安心法  禪宗開始有衣法的傳承  達(dá)摩所傳的禪宗一悟便了嗎  達(dá)摩禪的二人與四行  僧曇琳序記云  五度中毒 只履西歸 南北朝時代的中國禪與達(dá)摩禪  北魏齊梁之間佛學(xué)與佛教發(fā)展的大勢  齊梁之間中國的大乘禪  中國大乘禪的初期大師 南朝的奇人奇事——中國維摩禪大師傅大士  平實(shí)身世  照影頓悟  被誣入獄  舍己為人  名動朝野  帝廷論義  撒手還源  附:有關(guān)傅大士的傳記資料  還珠留書記 禪宗三祖其人其事  從禪宗四祖的傳記中追尋三祖的蹤跡  向居土與僧璨的形影  關(guān)于向居上與神光大師的短簡名書  僧璨大師的時代和歷史  《信心銘》的價(jià)值 達(dá)摩禪與二、三祖的疑案  二祖慧可與三祖僧璨  二祖晚年的混俗問題  有關(guān)二祖?zhèn)饔浀囊砂?nbsp; 中國佛教原始的禪與禪宗四祖的風(fēng)格  南北朝至隋唐間禪道的發(fā)展與影響  漢未有關(guān)習(xí)禪的初期發(fā)展史料  東晉以后有關(guān)習(xí)禪的史料與論評  禪宗四祖道信的篤實(shí)禪風(fēng)  輕生死重去就的道信大師的風(fēng)格 五祖弘忍大師  破頭山上的栽松老道  平凡的神奇充滿了初唐以前的禪門  隋唐以后盛傳的三世再生之說  道信大師與弘忍大師的授受祖位與其他 懶融宜人  隋唐間達(dá)摩禪的分布  破頭山與牛頭山  賺得百鳥銜花的懶融  善惡一心都可怕  在山的悟?qū)统錾降男袨?nbsp;法融一系的禪道  詩境與禪話  吹布毛的啟發(fā)  老難為善  至圣獨(dú)照的雋語  法融一系的禪師索引表 馬祖不是媽祖  一段民間傳說的插曲  馬大師活用了教學(xué)法  一顆大明珠  獵到一個弓箭手  不離本行的獵手  又是一顆明珠 唐宋間與湖南有關(guān)的禪宗大德 南宗禪在唐初的茁壯  南行禪道落在江湖  奠基南宗的兩大柱石  行思禪師  初唐時期的文化大勢  唐初中國佛學(xué)的茁壯  一磚頭打出來的宗師 附錄 禪的幽默
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禪話-南懷瑾作品 節(jié)選

  達(dá)摩禪的一系,自梁、隋而至初唐之際,經(jīng)一百五十余年,都以秘密授受的方式,遞相傳法。到了四祖道信與五祖弘忍手里,才逐漸公開闡揚(yáng),嶄露頭角。上文曾經(jīng)講到三祖僧璨大師其人其事的疑案,已足為反對禪宗或持懷疑論者所借口,故《宋高僧傳》、《景德傳燈錄》,及《佛祖歷代通載》等的記述,有關(guān)五祖弘忍大師的來歷與悟緣,都語焉不詳,有意避開其他記載中關(guān)于五祖生前身后的傳說,免滋后世學(xué)者的疑竇。  事實(shí)上,無論佛教的宗旨和佛學(xué)的原理,乃至禪宗求證之目的,它的整個體系*基本和*高的要求,都建立在解脫“三世因果”和“六道輪回”的基礎(chǔ)上。唐、宋以后的禪宗宗徒們,大部分都直接以“了生死”為著眼點(diǎn),便是針對解脫“三世因果”而發(fā)。莊子所謂“死生亦大矣”的問題,也正是古今中外所有宗教、哲學(xué)、科學(xué)等探討生命問題的重點(diǎn)所在。何況佛法中的禪宗,尤其重視此事,大可不必“曲學(xué)阿世”,諱莫如深略而不談。《五燈會元》與《指月錄》等禪宗史書卻赫然具錄此事的資料,以補(bǔ)《宋高僧傳》和《景德傳燈錄》的失漏之處,頗堪提供重視真參實(shí)悟的參禪者玩索深思。  破頭山上的栽松老道  當(dāng)四祖道信在湖北荊州黃梅破頭山建立禪宗門庭時,一位多年在山上種植松樹的老道人,有一天來對四祖說:“禪示的道法,可以說給我聽嗎?”道信大師說:“你太老了,即使聽了悟了道,也只能自了而已,哪里能夠擔(dān)當(dāng)大事以弘揚(yáng)教化呢?如果你能夠轉(zhuǎn)身再來,我還可以等你。”老道人聽四祖這樣說,便揚(yáng)長自去了。  他獨(dú)自走到江邊,看見一個正在洗衣服的少女,便向她作個揖說:“我能夠在你這里暫時寄住嗎?”那個女子說:“我有父兄在家,不能自己妄作主張。你可以到我家去求他們收留你。”老道人便說:“只要你答應(yīng)了,我便敢到你家里去。”那個女子點(diǎn)點(diǎn)頭,同意他去求宿。于是老道人就托著拐杖走了。  這位在江邊洗衣服的女子,是當(dāng)?shù)刂芗业挠着拇艘院螅蜔o緣無故地懷孕了。因此,她的父母非常厭惡她,便把她趕出門去,流落在外,她訴冤無門,有苦難言,每天為別人作紡織,傭工度日,夜里便隨便睡在驛館的廊檐下。到了時間,生了一個男孩。她認(rèn)為無夫而孕,極其不祥,就把他拋在濁水港里。到了第二天,這個男嬰又隨流上行,面色體膚更加鮮明可愛。她非常驚奇地又抱他回來,把他撫養(yǎng)長大。到了幼童的時期,便跟著母親到處去乞食為生。地方上的人,都叫他“無姓兒”。后來碰到一位有道的人說:“可惜這個孩子缺少了七種相,所以不及釋迦牟尼。”  到了唐高祖武德七年(公元六二四年)以后,道信大師從江西吉州回到蘄春,定居在破頭山。有一天,大師到黃梅縣去,路上碰到了他。大師看他的“骨相奇秀,異乎常童”。便問他說:“你姓什么?”他回說:“姓即有,不是常姓。”大師說:“是何姓?”他說:“是佛性。”大師說:“你沒有姓嗎?”他說:“性空故無。”大師心中默然,已經(jīng)知道便是前約的再來人,確是一個足以傳法的根器。便和侍從的人們找到他的家里,乞化出家。他“父母以宿緣故,殊無難色,遂舍為弟子”。道信大師便為他取名叫弘忍。  這一段五祖出身來歷的公案,綜合《景德傳燈錄》、《五燈會元》、《指月錄》等的資料,備如上述。原文可查上列各書中有關(guān)四祖道信與五祖弘忍的兩段記載,不再重錄。  但《宋高僧傳》和其他的記載,便略去這些奇異事跡而不談。宋《高僧傳》云:  釋弘忍,姓周氏,家寓淮左潯陽,一云黃梅人也。王父暨考,皆不干名利,賁于丘園。其母始娠移月,而光照庭室,終夕若晝。其生也灼爍如初,異香襲人,舉家欣駭。迨能言,辭氣與鄰兒弗類。既成童卯,絕其游弄,厥父偏愛,因令誦書。無記應(yīng)阻其宿薰,真心早萌其成現(xiàn),一旦,出門徙倚閑,如有所待。時東山信禪師邂逅至焉,問之曰:“何姓名乎?”對問朗暢,區(qū)別有歸,理逐言分,聲隨響答。信熟視之,嘆曰:“此非凡童也。”具體占之,止闕七大人之相,不及佛矣。茍預(yù)法流,二十年后必大作佛事,勝任荷寄。乃遣人隨其歸舍,具告所親,喻之出家,父母欣然,乃曰:禪師佛法大龍,光被遐邇,緇門俊秀歸者如云,豈伊小騃那堪擊訓(xùn)。若垂虛受,固無留吝。時年七歲也。至雙峰習(xí)乎僧業(yè),不逭艱辛,夜則斂容而坐,恬澹自居,洎受形具,戒檢精厲。信每以頓漸之旨,日省月試之,忍聞言察理,觸事忘情,啞正受塵,渴方飲水,恬如也。信知其可教,悉以其道授之,復(fù)命建浮圖功畢,密付法衣以為質(zhì)。要將知齙雪山之肥膩,構(gòu)作醍醐。餐海底之金剛,棲傾巨樹。掖納之侶,麇至蟬聯(lián)。商人不人于化城,貧女大開于寶藏。人其趣者,號東山法歟!以高宗上元二年十月二十三日告滅。報(bào)齡七十有四。  平凡的神奇充滿了初唐以前的禪門  人類文化,無論如何的昌明發(fā)達(dá),但對于生命的神奇,一般人始終無法知其究竟。而且在下意識中多多少少總想保留*后的神秘,以自我陶醉或自我幻想。古今中外一例,豈獨(dú)宗教中人方以神奇相尚而已。釋迦牟尼、老子、孔子、耶穌、穆罕默德等教主的誕生,以及一般歷史上英雄的出生,都附有許多奇異的傳說,以陪襯其偉大和非凡。是真實(shí)?是幻覺?暫時不作論斷。  禪宗的大師們,在初唐之前,大半都是富有傳奇性的人物。我所謂隋唐以前中國禪宗的大師志公和尚,他便是一個從鷹巢中撿得的孤兒。中國維摩禪的大師傅翕,也是一位富有傳奇性身世的人物。他如達(dá)摩禪的三祖僧璨,畢生來歷是一大疑案。五祖弘忍則平凡中更充滿了神奇。如果照某些學(xué)者的偏激觀念來說,大圣人們多半都是“私生子”,則又未免言之過詭。但弘忍大師的出生,記傳事實(shí)大多都承認(rèn)他是無父而生的孤兒,因此照一般常理來說,就很可能被人指為“私生子”了。當(dāng)然嘍!如果引用現(xiàn)代科學(xué)人工受孕的理論,倒可作一番漂亮的解釋,但是距離事實(shí)太遠(yuǎn),大可不必強(qiáng)作此說。同時,有關(guān)這一類的“生死問題”是佛法的重心所在,自有一套較為完整、精確的理論根據(jù),一時難以說明。  關(guān)于生命的延續(xù),牽涉到前生后世的問題,無論在中國文化、埃及文化、大西洋文化(包括希臘文化)中,都自古存在。但從中國文化來說,秦、漢以前,對于生死問題,雖然早已有了“精氣為物,游魂為變”的解說,認(rèn)為人死之后,便可化為鬼魅或神祗,但并元“轉(zhuǎn)生再世”的確論。自東漢以后,佛教傳人中國,“三世因果”和“六道輪回”之說,才與中國固有的游魂之變等鬼神思想合流。自魏、晉以后,“轉(zhuǎn)身再世”的觀念,就一直普植人心,而且廣泛地為佛道兩家所引用,永為生命延續(xù)的牢固觀念。例如凈土宗的“遷識往生極樂世界”,禪宗的“了生脫死”等思想,都由此而建立其基礎(chǔ)和究竟的目的。唐以后“三生再世”的觀念,和忠臣、孝子、節(jié)婦、義夫等,以及“生而為英,死而為靈”、“神鬼神帝”的思想,也便由于佛法的生命延續(xù)的觀念作基礎(chǔ),確立了中華民族但求正義的至善至真,而“不畏生死”的大無畏精神的牢固基礎(chǔ)了。  如果根據(jù)《宋高僧傳》的文字記載,堂堂一代宗師的四祖道信,路上碰到一個七歲小孩,簡簡單單地問答了幾句雙關(guān)妙語以后,便輕輕易易地交付了傳統(tǒng)衣缽,未免太過草率,等同兒戲。禪宗的授受果真如此,何以“其重若彼,而其輕若此”!如果旁求記傳,對于四祖道信大師的“默識其為非凡童”等語意,便有所了解了。總之,關(guān)于生命的輪回轉(zhuǎn)世之說,在佛教和正統(tǒng)禪宗的立場而言,那是根本的要點(diǎn)所在。信者自信,非者自非,此須真正智慧的抉擇。到目前為止,“靈魂”學(xué)說未得實(shí)證以前,實(shí)在難以強(qiáng)人所難去肯定相信。現(xiàn)在世界各國“神秘學(xué)”雖然發(fā)達(dá),同時也普遍強(qiáng)調(diào)“靈魂”與“輪回”之說的可信性,但是畢竟還沒有拿出現(xiàn)代科學(xué)的證據(jù),不能使這一代傾心科學(xué)的崇拜者相信。  隋唐以后盛傳的三生再世之說  與五祖弘忍大師“轉(zhuǎn)身再世”之說相輝映,而經(jīng)常見之于中國人生思想與文學(xué)之意境的,便是唐人傳說中的“三生因緣”,記敘李源和圓澤大師的一段故事。如云:  “唐僧圓澤(有作圓觀),與李源善。約游峨嵋,舟次南浦,見婦人錦襠貞甕而汲。澤曰:此婦孕三年,遲吾為子。今已見難逃,三日顧臨,一笑為信。后十三年中秋月夜,杭州天竺寺當(dāng)相見。及暮,澤亡。而婦乳三日,往果一笑。李后如期至杭州葛洪井畔,見一童牽牛踏歌而來。其詞曰:‘三生石上舊精魂,賞月吟風(fēng)莫要論。慚愧情人遠(yuǎn)相訪,此身雖異性長存。“身前身后事茫茫,欲話因緣恐?jǐn)嗄c。吳越江L【j尋已遍,卻回?zé)熻霄奶痢!c之語,牽牛冉冉而逝,李嗟嘆而返。”(事見于《甘澤謠》)  ……

禪話-南懷瑾作品 作者簡介

南懷瑾先生出身于世代書香門第,自幼飽讀詩書,遍覽經(jīng)史子集,對國學(xué)鉆研精深,體認(rèn)深刻,于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣,更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等,對西方文化亦有深刻體認(rèn),在中西文化界均為人敬重,堪稱“一代宗師”。

商品評論(7條)
  • 主題:

    講解深入淺出。

    2024/6/16 3:02:03
    讀者:******(購買過本書)
  • 主題:

    南懷瑾先生談禪宗史,娓娓道來,如沐春風(fēng)!

    2023/7/10 18:55:39
  • 主題:

    質(zhì)量挺好的

    2023/2/24 6:45:40
    讀者:ztw***(購買過本書)
  • 主題:南懷瑾全集,收藏閱讀,質(zhì)量很好,略黃的紙張護(hù)眼,就是封面太厚...

    南懷瑾全集,收藏閱讀,質(zhì)量很好,略黃的紙張護(hù)眼,就是封面太厚了,拿著有點(diǎn)沉。

    2022/3/30 13:13:39
    讀者:ybi***(購買過本書)
  • 主題:

    南師的教誨一生學(xué)習(xí),好書得收藏

    2022/1/19 20:57:33
    讀者:ztw***(購買過本書)
  • 主題:禪話-南懷瑾作品

    禪話-南懷瑾作品 不錯

    2021/11/22 9:32:19
    讀者:ztw***(購買過本書)
  • 主題:

    還沒看完,感覺很不錯。可以作為入門了解禪宗的一本書。

    2021/11/17 11:05:24
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