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墨子全鑒 版權信息
- ISBN：9787518022366
- 條形碼：9787518022366 ; 978-7-5180-2236-6
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
墨子全鑒 本書特色
《墨子全鑒》是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的記錄。分兩大部分：一部分是記載量子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分一般被稱作墨辯或墨經，著重闡述墨《墨子精粹》一書，選錄了《量子》中廣泛流傳的大部分著名篇章。本書內容分為原文、注釋、譯文、解讀以及典例闡幽五個部分，結合當時的歷史背景，全面深入地解讀了墨子的思想。墨子思想是中國傳統文化中*為博愛、**現代意識的思想濂派，其宣揚兼愛的倫理思想，倡導尚賢、尚同、非攻的政治恿想，主張節用、節葬的經濟思想，對我們今天主張世界和平、反對戰爭、促進社會和諧以及可持續發展具有重要的指導意義。
墨子全鑒 內容簡介
《墨子全鑒》是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的記錄。分兩大部分：一部分是記載量子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分一般被稱作墨辯或墨經，著重闡述墨《墨子精粹》一書，選錄了《量子》中廣泛流傳的大部分著名篇章。本書內容分為原文、注釋、譯文、解讀以及典例闡幽五個部分，結合當時的歷史背景，全面深入地解讀了墨子的思想。墨子思想是中國傳統文化中*為博愛、*具現代意識的思想濂派，其宣揚兼愛的倫理思想，倡導尚賢、尚同、非攻的政治恿想，主張節用、節葬的經濟思想，對我們今天主張世界和平、反對戰爭、促進社會和諧以及可持續發展具有重要的指導意義。
墨子全鑒 目錄
目錄**章親士——用賢親士，才能成就霸業，治理好國家 / 第二章修身——品行是為人治國的根本，君子必須以品德修養為重 / 第三章所染——影響的好壞關系著事業的成敗、國家的興亡 / 第四章法儀——天下人做所有的事情都有必須遵循的法則 / 第五章七患——倉之備粟、庫之備兵、城之備全、心之備慮乃國之必“備” / 第六章辭過——只有節制各自的欲望，才能使國家因“節儉”而昌盛 / 第七章三辯——追求音樂越繁復，治理天下的功績就越少 / 第八章尚賢(上)——尚賢乃為政之本，有能則舉之，無能則下之 / 第九章尚賢(中)——明小物而不明大物，社稷長存需尚賢 / 第十章尚賢(下)——崇尚賢能是百姓的利益所在，也是政務的根本 / 第十一章尚同(上)——遵循上天的意志，不可獨斷專行，才能治理好天下 / 第十二章尚同(中)——“富其國家，眾其人民，治其刑政，定其社稷”的根本 / 第十三章尚同(下)——治國之道的關鍵是統一百姓的是非觀念 / 第十四章兼愛(上)——愛人如己，天下兼相愛則治，兼相惡則亂 / 第十五章兼愛(中)——對癥下藥，只有“兼相愛，交相利”，社會才能安定 / 第十六章兼愛(下)——古代賢王的治國之道，廣大百姓的**利益 / 第十七章非攻(上)——強權者不可打著“正義”的旗號四處掠奪 / 第十八章非攻(中)——勞民傷財的戰爭只能取得一時的勝利，*終會自食惡果 / 第十九章非攻(下)——攻戰是弊極大、利極小之事，必須加以非難 / 第二十章節用(上)——圣明的君王治理天下，不追求華美而只在乎實用 / 第二十一章節用(中)——要稱霸天下就要盡力地做愛民利民的事情 / 第二十二章天志(上)——順從天意的，就是仁義政治；違反天意的，就是暴力政治 / 第二十三章天志(中)——追求法律的公正和平等，行義便會符合天志 / 第二十四章天志(下)——天的意志是判斷人世間一切行為的準則 / 第二十五章非樂(上)——凡事應該利國利民，樂之為物，而不可不禁而止 / 第二十六章非命(上)——我命由我不由天，成功要靠自己的努力去創造 / 第二十七章非命(中)——人定勝天，事在人為，與天斗，其樂無窮 / 第二十八章非命(下)——執有命是天下之大害，努力奮斗掌握自己的命運 / 第二十九章非儒(下)——滿口仁義道德，不如日行一善 / 第三十章大取——兼愛天下，盡利蒼生 / 第三十一章小取——明是非、審治亂、明同異、察名實、處利害、決嫌疑 / 第三十二章貴義——萬事莫貴于義 / 第三十三章公輸——不尚空談，不辭辛苦，維護正義 / 第三十四章備高臨——城池防守戰術之一，破解居高臨下攻城法 / 第三十五章備梯——城池防守戰術之一，破解云梯攻城法 / 第三十六章備水——城池防守戰術之一，破解以水攻城法 / 第三十七章備突——城池防守戰術之一，破解從城墻突入攻城法 / 第三十八章雜守——打好防御戰，立足于不敗之地 /
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墨子全鑒 作者簡介
東籬子，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業于吉林大學中文系漢語言文學專業，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有《諸葛亮日記》（九州出版社，2004年）、《邊讀邊悟<菜根譚>》（中國華僑出版社，2006）、《素書全鑒》（中國紡織出版社，2009）等。
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