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文化詩學(xué)的理論與實(shí)踐 版權(quán)信息
- ISBN：9787303192205
- 條形碼：9787303192205 ; 978-7-303-19220-5
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文化詩學(xué)的理論與實(shí)踐 本書特色
本書為《童慶炳文集》之一，本書是作者談現(xiàn)代文學(xué)理論、文藝社會學(xué)、文藝社會心理學(xué)、毛澤東講話研究等論文和短文，既有談及《一個(gè)人的遭遇》和《告別馬焦拉》等原創(chuàng)作品的文學(xué)批評，又有涉及電影《集結(jié)號》等的評論心得，是作者多年來的文學(xué)思索，也是作者多年來對文學(xué)理想燈火的尋找，作者*后認(rèn)為：文學(xué)理想在歷史理性、人文關(guān)懷和審美升華三者的辨證關(guān)系中。
文化詩學(xué)的理論與實(shí)踐 內(nèi)容簡介
本書主要內(nèi)容包括: 為詩辯護(hù) —— 文化詩學(xué)存在的前提、走向綜合 —— 文化詩學(xué)的學(xué)術(shù)背景、回應(yīng)呼喚 —— 文化詩學(xué)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)、雙向拓展 —— 文化詩學(xué)的基本構(gòu)想等。
文化詩學(xué)的理論與實(shí)踐 目錄
導(dǎo)言：延伸與超越**章 為詩辯護(hù) ——文化詩學(xué)存在的前提 **節(jié) 西方歷史上五次“為詩辯護(hù)” 第二節(jié) 文學(xué)的獨(dú)特審美場域 第三節(jié) 文學(xué)世紀(jì)、文學(xué)人口與文學(xué)生命第二章 走向綜合 ——文化詩學(xué)的學(xué)術(shù)背景 **節(jié) 十七年(1949—1966)：“他律”作為權(quán)力話語 第二節(jié) 新時(shí)期(1978—2007)：“向內(nèi)轉(zhuǎn)”與“向外轉(zhuǎn)”第三章 回應(yīng)呼喚 ——文化詩學(xué)的現(xiàn)實(shí)依據(jù) **節(jié) 現(xiàn)實(shí)文化存在狀態(tài)與深度文化精神的尋求 第二節(jié) 文化詩學(xué)的精神訴求第四章 雙向拓展 ——文化詩學(xué)的基本構(gòu)想 **節(jié) 以審美評價(jià)活動(dòng)為中心 第二節(jié) 宏觀與微觀的“雙向拓展”第五章 深入歷史語境 ——文化詩學(xué)的支點(diǎn) **節(jié) 當(dāng)下文學(xué)理論的困局 第二節(jié) 擺脫困局的出路第六章 文學(xué)語言與社會文化的互動(dòng)、互構(gòu) **節(jié) 文學(xué)語言及其生成機(jī)制 第二節(jié) 文學(xué)語言與社會文化之間的關(guān)聯(lián)第七章 抒情話語與社會文化的互動(dòng)、互構(gòu) **節(jié) 中國文學(xué)抒情話語的民族特色 第二節(jié) 中國抒情話語的文化意義第八章 文學(xué)敘事與社會文化的互動(dòng)、互構(gòu) **節(jié) 故事形態(tài)學(xué)的研究 第二節(jié) 故事形態(tài)的社會歷史根源第九章 文學(xué)修辭與社會文化的互動(dòng)、互構(gòu) **節(jié) 文學(xué)修辭與中外修辭批評理論的遺產(chǎn) 第二節(jié) 文學(xué)修辭與社會文化的相互關(guān)聯(lián)第十章 中心、基本點(diǎn)、呼吁 ——文化詩學(xué)的開放結(jié)構(gòu) **節(jié) “一個(gè)中心” 第二節(jié) “兩個(gè)基本點(diǎn)” 第三節(jié) “一種呼吁”第十一章 人文與歷史的張力 一——文化詩學(xué)的精神價(jià)值 **節(jié) 兩種現(xiàn)代化的對峙及其在文學(xué)上的回響 第二節(jié) 歷史、人文、審美三者的關(guān)系第十二章 審美文化 ——文化詩學(xué)建構(gòu)的支點(diǎn)與方向 **節(jié) “詩意的裁判”：文學(xué)的審美品格與價(jià)值訴求 第二節(jié) 認(rèn)識論——泛文化——審美文化：范式的變革與更新 第三節(jié) “審美文化”作為“文化詩學(xué)”場域的原點(diǎn)與支點(diǎn)第十三章 中外個(gè)案 ——文化詩學(xué)理論的成功實(shí)踐 **節(jié) 中國文學(xué)理論中的“興”說和“意境”說 第二節(jié) 俄國文學(xué)理論的“復(fù)調(diào)”說和“狂歡化”說 第三節(jié) 李白《獨(dú)坐敬亭山》解讀 第四節(jié) 春天對嚴(yán)冬的感慨與沉思——讀王蒙的《雜色》附錄 “文化詩學(xué)”的兩個(gè)輪子 ——論童慶炳的“文化詩學(xué)”構(gòu)想代后記
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文化詩學(xué)的理論與實(shí)踐 作者簡介
童慶炳，1936年生，漢族，福建連城人，中共黨員，1958年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，中國文藝學(xué)理論泰斗，被譽(yù)為“文壇教父”；長期從事中國古代詩學(xué)、文藝心理學(xué)、文學(xué)文體學(xué)、美學(xué)方面的研究。曾任北京師范大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師，中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長、顧問，中國中外文藝?yán)碚摷覍W(xué)會副會長。2015年6月14日18時(shí)18分，童慶炳教授因心臟病醫(yī)治無效，享年79歲。莫言、余華、劉震云等知名作家都曾經(jīng)是他的學(xué)生。
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