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從道教到愛因斯坦-中日思想氣與理概述 版權信息
- ISBN：9787564919481
- 條形碼：9787564919481 ; 978-7-5649-1948-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
從道教到愛因斯坦-中日思想氣與理概述 本書特色
《從道教到愛因斯坦－－中日思想氣與理概述》將道家文化中“對立統一”的哲學思想與著名的愛因斯坦相對論相結合，認為兩者雖然時隔數千年之久，但有異曲同工之妙，即任何于事物都不可能獨立存在，萬物相融相生、相輔相成。奧洛夫·李丁教授驚嘆于中國傳統文化中蘊藏的深遠智慧，提出中西異質文化互補互助的必要性和可行性，表達兩者共存交融的美好愿景。
從道教到愛因斯坦-中日思想氣與理概述 內容簡介
《從道教到愛因斯坦 中日思想氣與理概述》將三千多年的中國文化傳統貫穿一線，詳盡闡述“理”和“氣”的中國哲學概念在豐富悠久的儒家傳統文化中所占的核心地位，并將三千年前的道家文化和現代科學文化相結合，巧妙展現中西文化的契合之處。作者提出總結宇宙中所有物質的愛因斯坦方程式E＝MC*2與中國的理氣思想都體現出一種平衡之道，呼吁中西文化互識、互補和互助。
從道教到愛因斯坦-中日思想氣與理概述 目錄
叢書總序——國外文化研究的理論路徑和研究趨向值得關注
致謝
序
中國和日本的歷朝歷代
中國
日本
**部分 新儒學理氣論概述
引言
一、新儒學思想之理學
二、“理”之研究
三、“理”之起源與發展
四、“氣”之起源
五、“理”和“氣”如何相互聯系
六、孔子和孟子
七、中國新儒家思想之發展
八、朱熹（1130—1200）
九、王陽明（1472—1529）
十、“天”和“道”
十一、仁
十二、“性”和“心”
十三、道教和佛教
十四、學習和靜坐
十五、治國中的新儒家思想
十六、新儒家歷史（氣）現實主義
十七、中日后期理氣思想
第二部分 日本江戶時代儒學家
引言
一、藤原惺窩（1561—1619）
二、松永尺五（1592—1657）
三、林羅山（1583—1657）
四、中江藤樹（1608—1648）
五、熊澤蕃山（1619—1691）
六、山崎暗齋（1618—1682）
七、歷史學家
八、貝原益軒（1630—1714）
九、古學派思想家
十、新井白石（1657—1725）
十一、室鳩巢（1658—1734）
十二、元祿年問實學
十三、折中學派和十八世紀儒學
十四、懷德堂學者
十五、國學和儒家思想
十六、水戶思想
十七、理性思想
十八、蘭學學者
十九、江戶時代后期儒家學派
二十、山片蟠桃（1748—1821）
二十一、江戶時代后期政治經濟思想
二十二、“開國妥協者”——江戶時代后期改革者
二十三、明治時代和二十世紀
二十四、岡田武彥（1908—2004）
第三部分 結論
結論一
結論二
結論三
結論四
結論五
后記
英中文人名對照表
BIBLIOGRAPHY（原文參考書目）
GLOSSARY（原文術語）
INDEX（原文索引）
譯后記
致謝
序
中國和日本的歷朝歷代
中國
日本
**部分 新儒學理氣論概述
引言
一、新儒學思想之理學
二、“理”之研究
三、“理”之起源與發展
四、“氣”之起源
五、“理”和“氣”如何相互聯系
六、孔子和孟子
七、中國新儒家思想之發展
八、朱熹（1130—1200）
九、王陽明（1472—1529）
十、“天”和“道”
十一、仁
十二、“性”和“心”
十三、道教和佛教
十四、學習和靜坐
十五、治國中的新儒家思想
十六、新儒家歷史（氣）現實主義
十七、中日后期理氣思想
第二部分 日本江戶時代儒學家
引言
一、藤原惺窩（1561—1619）
二、松永尺五（1592—1657）
三、林羅山（1583—1657）
四、中江藤樹（1608—1648）
五、熊澤蕃山（1619—1691）
六、山崎暗齋（1618—1682）
七、歷史學家
八、貝原益軒（1630—1714）
九、古學派思想家
十、新井白石（1657—1725）
十一、室鳩巢（1658—1734）
十二、元祿年問實學
十三、折中學派和十八世紀儒學
十四、懷德堂學者
十五、國學和儒家思想
十六、水戶思想
十七、理性思想
十八、蘭學學者
十九、江戶時代后期儒家學派
二十、山片蟠桃（1748—1821）
二十一、江戶時代后期政治經濟思想
二十二、“開國妥協者”——江戶時代后期改革者
二十三、明治時代和二十世紀
二十四、岡田武彥（1908—2004）
第三部分 結論
結論一
結論二
結論三
結論四
結論五
后記
英中文人名對照表
BIBLIOGRAPHY（原文參考書目）
GLOSSARY（原文術語）
INDEX（原文索引）
譯后記
展開全部
從道教到愛因斯坦-中日思想氣與理概述 作者簡介
奧洛夫·李丁，哥本哈根大學教授，國際漢學領域的知名學者。
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