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論語(yǔ)心讀 版權(quán)信息
- ISBN:9787101111705
- 條形碼:9787101111705 ; 978-7-101-11170-5
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>>
論語(yǔ)心讀 本書(shū)特色
當(dāng)前形勢(shì)下,讀者親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、回歸經(jīng)典的渴求越來(lái)越強(qiáng)烈。中國(guó)傳統(tǒng)文化的凝聚力表現(xiàn)為文化認(rèn)同,中國(guó)傳統(tǒng)文化在傳遞、傳播過(guò)程中形成了政治、思想、倫理、情感上的認(rèn)同感,這種認(rèn)同感是民族凝聚力、聚合力的基礎(chǔ),是社會(huì)進(jìn)步不可或缺的一種文化資源。作者熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化,尤其把讀書(shū)、讀《論語(yǔ)》作為日常的生活方式,為了讓更多的人認(rèn)識(shí)到中華文化的美好,讓更多的教師認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性,他結(jié)合自身的生活、學(xué)習(xí)、工作中的體悟,寫(xiě)成了這本《論語(yǔ)心讀》。 這是一本可以引領(lǐng)讀者通讀《論語(yǔ)》的書(shū)。一本與讀者探討以下問(wèn)題的書(shū):什么樣的書(shū)才可以稱(chēng)之為經(jīng)典?如何能夠讓經(jīng)典活起來(lái)?如何能讓經(jīng)典和我們自身的生活聯(lián)系起來(lái)?怎樣的教育才是好的教育?怎樣在教育體質(zhì)內(nèi)實(shí)施經(jīng)典教育?
論語(yǔ)心讀 內(nèi)容簡(jiǎn)介
1.普及性與專(zhuān)業(yè)性兼?zhèn)? “半部《論語(yǔ)》治天下”!墩撜Z(yǔ)》是源自于孔子日常生活的言行語(yǔ)錄,作者旨在幫助現(xiàn)代人回歸經(jīng)典,在當(dāng)下找回一種傳統(tǒng)文化的生活方式,讓人們?cè)?樸素*平常的生活現(xiàn)場(chǎng)找到并體會(huì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的快樂(lè);作者嘗試著讓經(jīng)典回歸生活,用日常生活感悟,用自身的言行來(lái)逐字逐句地解讀經(jīng)典,說(shuō)明了經(jīng)典從來(lái)就不是死了的,冷冰冰的知識(shí),而是活潑潑地存在于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,隨著我們認(rèn)識(shí)的提高,對(duì)經(jīng)典的理解不斷深入,經(jīng)典可以永遠(yuǎn)對(duì)我們有著指導(dǎo)意義。同時(shí)作者認(rèn)真研讀了數(shù)十本學(xué)者的注解,博采眾家之長(zhǎng)保證了《論語(yǔ)》的注解的專(zhuān)業(yè)性?芍^兼具普及性與專(zhuān)業(yè)性,可作為大眾學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的入門(mén)學(xué)習(xí)書(shū)。 2.影響力 近些年在中國(guó)的教育界流傳著這樣的一句話(huà):全國(guó)的國(guó)學(xué)教育看廣州,廣州的國(guó)學(xué)教育看天河,這是源于天河區(qū)有這樣一位深深認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育局長(zhǎng),也就是本書(shū)作者柳恩銘。他以推廣經(jīng)典文化為己任,不辭勞苦常年奔波于教師培訓(xùn)場(chǎng)所并發(fā)表經(jīng)典教育演講,對(duì)教師們進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)動(dòng)員,很多的教師聽(tīng)眾被作者的激情和感染力影響,從而投身經(jīng)典教育工作。 本書(shū)以經(jīng)典為強(qiáng)大支撐,對(duì)教育的本質(zhì)、經(jīng)典的教育意義進(jìn)行探討和解答。作者的讀書(shū)心得體會(huì)部分頗有演講的風(fēng)格,使文章頗具感染力。
論語(yǔ)心讀 目錄
論語(yǔ)心讀 作者簡(jiǎn)介
柳恩銘,心理學(xué)碩士,教育學(xué)博士,曾任中學(xué)教師、校長(zhǎng),現(xiàn)任廣州市天河區(qū)教育局局長(zhǎng)。被聘為中山大學(xué)、華南理工大學(xué)等國(guó)內(nèi)知名高校的兼職教授、研究生導(dǎo)師。在教育界以推行經(jīng)典教育而聞名,在尊重現(xiàn)代教育理念的前提下,發(fā)展全人格教育和素質(zhì)教育,培養(yǎng)孩子們健全的人格。 他相信,經(jīng)典教育是重建文化信仰的需要,是重塑文化靈魂的需要,是重構(gòu)文化場(chǎng)域的需要。
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