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劉炯朗讀三字經(jīng) 版權(quán)信息
- ISBN：9787101110869
- 條形碼：9787101110869 ; 978-7-101-11086-9
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
劉炯朗讀三字經(jīng) 本書(shū)特色
劉炯朗精讀《三字經(jīng)》,觸類(lèi)旁通有大用:
有故事可講——孔融讓梨時(shí),如果梨子大小差不多,或是數(shù)量不夠,該怎么分配?
有道理可論——五常仁、義、禮、智、信和五行金、木、水、火、土有什么相關(guān)?
有文墨可讀——下雨天留客天留我不留,到底是留?還是不留?中文斷句多奧妙.
有歷史可評(píng)——王莽謙恭未篡時(shí),換了位置就換了腦袋,今人是否懂得以史為鑒?
有愛(ài)情可談——漢武帝金屋藏嬌,華屋里住的是元配皇后,別曲解典故啊!
劉炯朗讀三字經(jīng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《三字經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)兒童啟蒙教材, *是淺顯易懂, 內(nèi)容取材廣泛, 歷久不衰。本書(shū)從歷史、文學(xué)、科學(xué)及藝術(shù)等不同角度解讀《三字經(jīng)》, 可作為親子教育與人格奠基的重要讀物。
劉炯朗讀三字經(jīng) 目錄
引言
**堂
人之初,性本善.性相近,習(xí)相遠(yuǎn).
第二堂
茍不教,性乃遷.教之道,貴以專(zhuān).
第三堂
昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼.
竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng).
第四堂
養(yǎng)不教,父之過(guò);教不嚴(yán),師之惰.
第五堂
子不學(xué),非所宜;幼不學(xué),老何為?
第六堂
玉不琢,不成器;人不學(xué),不知義.
為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀.
第七堂
香九齡,能溫席.孝于親,所當(dāng)執(zhí).
融四歲,能讓梨.弟于長(zhǎng),宜先知.
第八堂
首孝弟,次見(jiàn)聞,知某數(shù),識(shí)某文.
一而十,十而百,百而千,千而萬(wàn).
第九堂
三才者,天地人.三光者,日月星.
三綱者,君臣義,父子親,夫婦順.
第十堂
曰春夏,曰秋冬,此四時(shí),運(yùn)不窮.
第十一堂
曰南北,曰西東,此四方,應(yīng)乎中.
第十二堂
曰水火,木金土,此五行,本乎數(shù).
曰仁義,禮智信,此五常,不容紊.
第十三堂
稻粱菽,麥?zhǔn)蝠?此六谷,人所食.
馬牛羊,雞犬豕,此六畜,人所飼.
第十四堂
曰喜怒,曰哀懼,愛(ài)惡欲,七情具.
第十五堂
匏土革,木石金,絲與竹,乃八音.
第十六堂
高曾祖,父而身,身而子,子而孫,
自子孫,至玄曾,乃九族,人之倫.
第十七堂
父子恩,夫婦從,兄則友,弟則恭,
長(zhǎng)幼序,友與朋,君則敬,臣則忠,
此十義,人所同.
第十八堂
凡訓(xùn)蒙,須講究.詳訓(xùn)詁,明句讀.
第十九堂
為學(xué)者,必有初,小學(xué)終,至四書(shū).
第二十堂
論語(yǔ)者,二十篇,群弟子,記善言.
第二十一堂
孟子者,七篇止,講道德,說(shuō)仁義.
第二十二堂
作中庸,子思筆,中不偏,庸不易.
第二十三堂
作大學(xué),乃曾子,自修齊,至平治.
第二十四堂
孝經(jīng)通,四書(shū)熟,如六經(jīng),始可讀.
第二十五堂
詩(shī)書(shū)易,禮春秋,號(hào)六經(jīng),當(dāng)講求.
第二十六堂
有連山,有歸藏,有周易,三易詳.
第二十七堂
有典謨,有訓(xùn)誥,有誓命,書(shū)之奧.
第二十八堂
我周公,作周禮,著六官,存治體.
大小戴,注禮記,述圣言,禮樂(lè)備.
第二十九堂
曰國(guó)風(fēng),曰雅頌,號(hào)四詩(shī),當(dāng)諷詠.
第三十堂
詩(shī)既亡,春秋作,寓褒貶,別善惡.
第三十一堂
三傳者,有公羊,有左氏,有穀梁.
第三十二堂
經(jīng)既明,方讀子,撮其要,記其事.
五子者,有荀揚(yáng),文中子,及老莊.
第三十三堂
經(jīng)子通,讀諸史,考世系,知終始.
第三十四堂
自羲農(nóng),至黃帝,號(hào)三皇,居上世.
第三十五堂
唐有虞,號(hào)二帝,相揖遜,稱(chēng)盛世.
第三十六堂
夏有禹,商有湯,周文武,稱(chēng)三王.
第三十七堂
夏傳子,家天下,四百載,遷夏社.
第三十八堂
湯伐夏,國(guó)號(hào)商,六百載,至紂亡.
第三十九堂
周武王,始誅紂,八百載,*長(zhǎng)久.
第四十堂
周轍東,王綱墜,逞干戈,尚游說(shuō).
第四十一堂
始春秋,終戰(zhàn)國(guó),五霸強(qiáng),七雄出.
第四十二堂
嬴秦氏,始兼并,傳二世,楚漢爭(zhēng).
第四十三堂
高祖興,漢業(yè)建,至孝平,王莽篡.
第四十四堂
光武興,為東漢,四百年,終于獻(xiàn).
第四十五堂
魏蜀吳,爭(zhēng)漢鼎,號(hào)三國(guó),迄兩晉.
第四十六堂
宋齊繼,梁陳承,為南朝,都金陵.
第四十七堂
北元魏,分東西,宇文周,與高齊.
第四十八堂
迨至隋,一土宇,不再傳,失統(tǒng)緒.
第四十九堂
唐高祖,起義師,除隋亂,創(chuàng)國(guó)基.
第五十堂
二十傳,三百載,梁滅之,國(guó)乃改.
第五十一堂
梁唐晉,及漢周,稱(chēng)五代,皆有由.
第五十二堂
炎宋興,受周禪,十八傳,南北混.
第五十三堂
遼與金,帝號(hào)紛,迨滅遼,宋猶存.
第五十四堂
至元興,金緒歇,有宋世,一同滅,
并中國(guó),兼戎翟.
第五十五堂
明太祖,久親師.傳建文,方四祀.
遷北京,永樂(lè)嗣.迨崇禎,煤山逝.
第五十六堂
廿二史,全在茲,載治亂,知興衰.
讀史者,考實(shí)錄,通古今,若親目.
口而誦,心而惟,朝于斯,夕于斯.
第五十七堂
昔仲尼,師項(xiàng)橐,古圣賢,尚勤學(xué).
趙中令,讀魯論,彼既仕,學(xué)且勤.
第五十八堂
披蒲編,削竹簡(jiǎn),彼無(wú)書(shū),且知勉.
頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦.
第五十九堂
如囊螢,如映雪,家雖貧,學(xué)不輟.
如負(fù)薪,如掛角,身雖勞,猶苦卓.
第六十堂
蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書(shū)籍.
彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思.
第六十一堂
若梁灝,八十二,對(duì)大廷,魁多士.
彼既成,眾稱(chēng)異,爾小生,宜立志.
第六十二堂
瑩八歲,能詠詩(shī);泌七歲,能賦棋.
彼穎悟,人稱(chēng)奇,爾幼學(xué),當(dāng)效之.
第六十三堂
蔡文姬,能辨琴;謝道韞,能詠吟.
彼女子,且聰敏,爾男子,當(dāng)自警.
第六十四堂
唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字.
彼雖幼,身已仕,爾幼學(xué),勉而致,
有為者,亦若是.
第六十五堂
犬守夜,雞司晨,茍不學(xué),曷為人?
蠶吐絲,蜂釀蜜,人不學(xué),不如物.
第六十六堂
幼而學(xué),壯而行,上致君,下澤民.
揚(yáng)名聲,顯父母,光于前,裕于后.
第六十七堂
人遺子,金滿(mǎn)籯,我教子,惟一經(jīng).
勤有功,戲無(wú)益,戒之哉,宜勉力.
結(jié)語(yǔ)
**堂
人之初,性本善.性相近,習(xí)相遠(yuǎn).
第二堂
茍不教,性乃遷.教之道,貴以專(zhuān).
第三堂
昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼.
竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng).
第四堂
養(yǎng)不教,父之過(guò);教不嚴(yán),師之惰.
第五堂
子不學(xué),非所宜;幼不學(xué),老何為?
第六堂
玉不琢,不成器;人不學(xué),不知義.
為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀.
第七堂
香九齡,能溫席.孝于親,所當(dāng)執(zhí).
融四歲,能讓梨.弟于長(zhǎng),宜先知.
第八堂
首孝弟,次見(jiàn)聞,知某數(shù),識(shí)某文.
一而十,十而百,百而千,千而萬(wàn).
第九堂
三才者,天地人.三光者,日月星.
三綱者,君臣義,父子親,夫婦順.
第十堂
曰春夏,曰秋冬,此四時(shí),運(yùn)不窮.
第十一堂
曰南北,曰西東,此四方,應(yīng)乎中.
第十二堂
曰水火,木金土,此五行,本乎數(shù).
曰仁義,禮智信,此五常,不容紊.
第十三堂
稻粱菽,麥?zhǔn)蝠?此六谷,人所食.
馬牛羊,雞犬豕,此六畜,人所飼.
第十四堂
曰喜怒,曰哀懼,愛(ài)惡欲,七情具.
第十五堂
匏土革,木石金,絲與竹,乃八音.
第十六堂
高曾祖,父而身,身而子,子而孫,
自子孫,至玄曾,乃九族,人之倫.
第十七堂
父子恩,夫婦從,兄則友,弟則恭,
長(zhǎng)幼序,友與朋,君則敬,臣則忠,
此十義,人所同.
第十八堂
凡訓(xùn)蒙,須講究.詳訓(xùn)詁,明句讀.
第十九堂
為學(xué)者,必有初,小學(xué)終,至四書(shū).
第二十堂
論語(yǔ)者,二十篇,群弟子,記善言.
第二十一堂
孟子者,七篇止,講道德,說(shuō)仁義.
第二十二堂
作中庸,子思筆,中不偏,庸不易.
第二十三堂
作大學(xué),乃曾子,自修齊,至平治.
第二十四堂
孝經(jīng)通,四書(shū)熟,如六經(jīng),始可讀.
第二十五堂
詩(shī)書(shū)易,禮春秋,號(hào)六經(jīng),當(dāng)講求.
第二十六堂
有連山,有歸藏,有周易,三易詳.
第二十七堂
有典謨,有訓(xùn)誥,有誓命,書(shū)之奧.
第二十八堂
我周公,作周禮,著六官,存治體.
大小戴,注禮記,述圣言,禮樂(lè)備.
第二十九堂
曰國(guó)風(fēng),曰雅頌,號(hào)四詩(shī),當(dāng)諷詠.
第三十堂
詩(shī)既亡,春秋作,寓褒貶,別善惡.
第三十一堂
三傳者,有公羊,有左氏,有穀梁.
第三十二堂
經(jīng)既明,方讀子,撮其要,記其事.
五子者,有荀揚(yáng),文中子,及老莊.
第三十三堂
經(jīng)子通,讀諸史,考世系,知終始.
第三十四堂
自羲農(nóng),至黃帝,號(hào)三皇,居上世.
第三十五堂
唐有虞,號(hào)二帝,相揖遜,稱(chēng)盛世.
第三十六堂
夏有禹,商有湯,周文武,稱(chēng)三王.
第三十七堂
夏傳子,家天下,四百載,遷夏社.
第三十八堂
湯伐夏,國(guó)號(hào)商,六百載,至紂亡.
第三十九堂
周武王,始誅紂,八百載,*長(zhǎng)久.
第四十堂
周轍東,王綱墜,逞干戈,尚游說(shuō).
第四十一堂
始春秋,終戰(zhàn)國(guó),五霸強(qiáng),七雄出.
第四十二堂
嬴秦氏,始兼并,傳二世,楚漢爭(zhēng).
第四十三堂
高祖興,漢業(yè)建,至孝平,王莽篡.
第四十四堂
光武興,為東漢,四百年,終于獻(xiàn).
第四十五堂
魏蜀吳,爭(zhēng)漢鼎,號(hào)三國(guó),迄兩晉.
第四十六堂
宋齊繼,梁陳承,為南朝,都金陵.
第四十七堂
北元魏,分東西,宇文周,與高齊.
第四十八堂
迨至隋,一土宇,不再傳,失統(tǒng)緒.
第四十九堂
唐高祖,起義師,除隋亂,創(chuàng)國(guó)基.
第五十堂
二十傳,三百載,梁滅之,國(guó)乃改.
第五十一堂
梁唐晉,及漢周,稱(chēng)五代,皆有由.
第五十二堂
炎宋興,受周禪,十八傳,南北混.
第五十三堂
遼與金,帝號(hào)紛,迨滅遼,宋猶存.
第五十四堂
至元興,金緒歇,有宋世,一同滅,
并中國(guó),兼戎翟.
第五十五堂
明太祖,久親師.傳建文,方四祀.
遷北京,永樂(lè)嗣.迨崇禎,煤山逝.
第五十六堂
廿二史,全在茲,載治亂,知興衰.
讀史者,考實(shí)錄,通古今,若親目.
口而誦,心而惟,朝于斯,夕于斯.
第五十七堂
昔仲尼,師項(xiàng)橐,古圣賢,尚勤學(xué).
趙中令,讀魯論,彼既仕,學(xué)且勤.
第五十八堂
披蒲編,削竹簡(jiǎn),彼無(wú)書(shū),且知勉.
頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦.
第五十九堂
如囊螢,如映雪,家雖貧,學(xué)不輟.
如負(fù)薪,如掛角,身雖勞,猶苦卓.
第六十堂
蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書(shū)籍.
彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思.
第六十一堂
若梁灝,八十二,對(duì)大廷,魁多士.
彼既成,眾稱(chēng)異,爾小生,宜立志.
第六十二堂
瑩八歲,能詠詩(shī);泌七歲,能賦棋.
彼穎悟,人稱(chēng)奇,爾幼學(xué),當(dāng)效之.
第六十三堂
蔡文姬,能辨琴;謝道韞,能詠吟.
彼女子,且聰敏,爾男子,當(dāng)自警.
第六十四堂
唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字.
彼雖幼,身已仕,爾幼學(xué),勉而致,
有為者,亦若是.
第六十五堂
犬守夜,雞司晨,茍不學(xué),曷為人?
蠶吐絲,蜂釀蜜,人不學(xué),不如物.
第六十六堂
幼而學(xué),壯而行,上致君,下澤民.
揚(yáng)名聲,顯父母,光于前,裕于后.
第六十七堂
人遺子,金滿(mǎn)籯,我教子,惟一經(jīng).
勤有功,戲無(wú)益,戒之哉,宜勉力.
結(jié)語(yǔ)
展開(kāi)全部
劉炯朗讀三字經(jīng) 節(jié)選
第十四堂
曰喜怒,曰哀懼,愛(ài)惡欲,七情具.
接下來(lái)《三字經(jīng)》談到人的七種情緒.
情緒是一個(gè)人的心理狀態(tài),會(huì)受到生理狀態(tài)(例如:疲乏、饑餓、荷爾蒙分泌等),以及外來(lái)的刺激(例如:聲音、影像和肢體接觸等)的影響,產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的心理和生理反應(yīng).心理的反應(yīng)包括心理狀態(tài)的改變,和對(duì)認(rèn)知、行動(dòng)等能力的影響;生理的反應(yīng)包括血壓上升、心跳加速、狂笑、痛哭、摩拳、跺腳等.毫無(wú)疑問(wèn)地,復(fù)雜的心理狀態(tài)難以簡(jiǎn)單地描述,不過(guò)心理學(xué)家首先定義了幾個(gè)顯著不同的情緒,在許多現(xiàn)實(shí)的情形下,一個(gè)人的心理狀態(tài)往往是幾種情緒的混合.
儒家所講的七情就是喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲.喜是喜悅,怒是憤怒,哀是憂(yōu)傷,懼是恐懼,愛(ài)是愛(ài)戀,惡是厭惡,欲是欲望.西方的心理學(xué)家則把喜(happiness)和哀(sadness)、怒(disgust)和懼(fear)、愛(ài)(love)和惡(hate)、欲(desire)加上驚訝(surprise),配成相對(duì)的情緒.
讓我先講兩個(gè)故事來(lái)說(shuō)明情緒對(duì)一個(gè)人的影響.
范進(jìn)中舉喜若狂
吳敬梓《儒林外史》里,有個(gè)"范進(jìn)中舉"的故事.中國(guó)古代科舉制度里,考試分成縣級(jí)、省級(jí)、全國(guó)的和在皇帝面前考的殿試,參加縣級(jí)考試以前,先要獲得童生的資格,縣級(jí)考試選出來(lái)的叫"秀才";省級(jí)考試選出來(lái)的叫"舉人";舉人就具備官員的資格了;全國(guó)考試選出來(lái)的叫"貢士",再通過(guò)殿試才獲得"進(jìn)士"的身份.進(jìn)士的前三名稱(chēng)"一甲",就是狀元、榜眼和探花,下面七名稱(chēng)"二甲",其他就稱(chēng)"三甲".
范進(jìn)是明朝成化年間、正是天下繁榮時(shí)期的人,二十歲就當(dāng)上童生應(yīng)考秀才,可是考了二十幾次還是沒(méi)有考取,五十四歲那一年再去應(yīng)考,幸好這一回他交卷交得早,主考官認(rèn)真反復(fù)地看了他的卷子之后說(shuō):"我看了一兩遍都沒(méi)看懂他的文章,直到第三遍,才曉得是天地間的至文."就點(diǎn)了范進(jìn)為秀才**名.
范進(jìn)的丈人是個(gè)屠夫,大家叫他胡屠戶(hù),拿了一副大腸和一瓶酒向他道賀,順便夸了他一下:"我倒霉將女兒嫁給你這個(gè)活寶,歷年來(lái)不知累了我多少,如今不知道我積了什么德,帶挈你中了秀才,所以帶個(gè)酒過(guò)來(lái)賀你."過(guò)了一段時(shí)間,考上秀才的人準(zhǔn)備去參加省級(jí)鄉(xiāng)試,范進(jìn)沒(méi)有路費(fèi),去找丈人商議,胡屠戶(hù)不但不肯幫忙,還將他罵得狗血淋頭;但范進(jìn)還是偷偷到城里去參加鄉(xiāng)試,出了場(chǎng)回到家,家人已經(jīng)餓了兩三天,被丈人知道后,又被罵了一頓.
到了發(fā)榜那天,家里沒(méi)米可下鍋,范老太太說(shuō):"家里還有一只生蛋的母雞,你拿到市集上去賣(mài),買(mǎi)幾升米回來(lái)煮點(diǎn)粥吃,我已經(jīng)餓得兩眼都看不見(jiàn)了."范進(jìn)抱了雞出門(mén)去了.
這時(shí)他家門(mén)前突然聽(tīng)到一片鑼聲,三匹馬停了下來(lái),三個(gè)人下馬,大聲叫道:"快請(qǐng)范老爺出來(lái),恭喜高中了!"接著二報(bào)、三報(bào)也到了,屋子里擠滿(mǎn)了人,范老太太趕快請(qǐng)鄰居到市集找范進(jìn).鄰居看到范進(jìn)抱著雞,手里插個(gè)草標(biāo),東張西望地找人買(mǎi)雞,告訴他中了舉人,趕快回家,范進(jìn)卻以為鄰居在開(kāi)玩笑,想要搶奪他的雞.好不容易將他拉了回家,看到報(bào)帖已經(jīng)掛起來(lái),"范老爺高中廣東鄉(xiāng)試第七名",范進(jìn)看了一遍,又念了一遍,兩手拍了一下,笑一聲說(shuō):"好了,我中了!"然后一跤跌倒,牙根咬緊,不省人事,范老太太慌忙灌了他幾口開(kāi)水,范進(jìn)爬了起來(lái),又拍手大笑說(shuō):"好了,我中了!"不由分說(shuō)就往門(mén)外飛跑,一腳踹進(jìn)池塘里,頭發(fā)都跌散了,兩手黃泥,一身的水,大家說(shuō):"新貴人歡喜得瘋了,怎么辦?"有人想出了一個(gè)主意,找個(gè)范進(jìn)平日*害怕的人打他一耳光,說(shuō)報(bào)喜的人說(shuō)的都是假話(huà),你并沒(méi)有中舉人,只要讓他把一口痰吐出,就沒(méi)事了.這份差事自然落在胡屠戶(hù)身上,胡屠戶(hù)來(lái)到市集,看到范進(jìn)披散著發(fā),滿(mǎn)臉污泥,一面拍掌,口中不斷地說(shuō):"中了!中了!"胡屠戶(hù)兇神般走過(guò)來(lái),說(shuō):"該死的畜生!中了什么?"一巴掌打下去,眾人忍不住笑,范進(jìn)也就清醒過(guò)來(lái)了.這時(shí)胡屠戶(hù)突然覺(jué)得打了范進(jìn)一巴掌的那只手,隱隱地痛起來(lái),有點(diǎn)懊惱,心想果然天上的"文曲星"是打不得的.
這個(gè)故事說(shuō)明一個(gè)人的情緒對(duì)心理和生理的影響.我相信這個(gè)故事會(huì)讓人大笑,也會(huì)讓人流淚,成功的代價(jià)是很高的.
伍子胥一夜白頭
另一個(gè)是伍子胥的故事.春秋時(shí)代末期,楚國(guó)的楚平王即位,那時(shí)楚國(guó)國(guó)勢(shì)已經(jīng)漸漸衰落了,楚平王受了身邊人的教唆挑撥,要他把嫡長(zhǎng)子太子建廢掉,甚至想把太子建、他的老師伍奢以及兩個(gè)兒子伍尚和伍子胥一起殺掉.
伍奢和伍尚*后都被楚平王殺死了,只有伍子胥逃了出來(lái),打算投靠吳國(guó).楚平王下令懸賞捉拿伍子胥,命人畫(huà)了他的畫(huà)像,懸掛在各地的城門(mén)上,伍子胥白天躲藏,晚上趕路到達(dá)吳、楚兩國(guó)邊境的昭關(guān)(今安徽含山縣北),關(guān)上的官吏盤(pán)查得很?chē)?yán)謹(jǐn),伍子胥一連幾夜愁得睡不著,連頭發(fā)都變白了,面貌也變了.
幸虧遇到了好心的東皋公,東皋公很同情伍子胥的遭遇,先把他接到了自己家里.東皋公有個(gè)朋友長(zhǎng)得很像伍子胥,因此讓朋友冒充伍子胥,守關(guān)的人逮住了冒牌貨,而真正的伍子胥則因頭發(fā)全白沒(méi)被認(rèn)出來(lái),順利出了關(guān).諺語(yǔ)"憂(yōu)令人老,愁能傷人"正是這個(gè)意思.
情緒處理與人際關(guān)系
的確,情緒的節(jié)制和調(diào)整,對(duì)一個(gè)人生理和心理上的健康,以及與別人和諧相處的關(guān)系都是非常重要的,狂喜、大悲、痛哀、深懼、狠惡、貪欲都應(yīng)該盡量避免.希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò):"每個(gè)人都會(huì)生氣,那是容易的事,但是對(duì)適當(dāng)?shù)娜松鷼?生氣到適當(dāng)?shù)某潭?在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候生氣,有適當(dāng)?shù)哪康纳鷼?有適當(dāng)?shù)姆椒ㄉ鷼?那就不是容易的事了."這句話(huà)講出了處理情緒的要點(diǎn).
近代心理學(xué)家把一個(gè)人處理情緒活動(dòng)的能力叫做"情緒智力"(EmotionalIntelligence),仿照測(cè)試一個(gè)人智力的方法,訂定測(cè)試一個(gè)人情緒智力的方法,把測(cè)試的結(jié)果量化,稱(chēng)為"情緒智力商數(shù)"(Emotional Intelligence Quotient),簡(jiǎn)稱(chēng)為"EQ".也就是說(shuō),EQ愈高就代表有愈好的能力來(lái)處理情緒的活動(dòng).
提升情緒智力有五個(gè)層次:**、認(rèn)識(shí)了解自己的情緒,第二、控管自己的情緒,第三、激發(fā)自己的情緒,第四、 了解別人的情緒,第五、影響別人的情緒,因而成功地處理人際關(guān)系.
劉炯朗讀三字經(jīng) 作者簡(jiǎn)介
劉炯朗，1934年生，廣東番禺人。曾就讀于美國(guó)麻省理工學(xué)院，獲計(jì)算機(jī)碩士、博士學(xué)位。后任教于麻省理工學(xué)院、伊利諾大學(xué)、臺(tái)灣清華大學(xué)等，曾擔(dān)任伊利諾大學(xué)香檳校區(qū)助理副校長(zhǎng)、臺(tái)灣清華大學(xué)校長(zhǎng)等職。先后當(dāng)選美國(guó)電子電機(jī)工程師學(xué)會(huì)院士、美國(guó)計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)（ACM）杰出會(huì)員、臺(tái)灣“中央研究院”院士，電子設(shè)計(jì)自動(dòng)化界的諾貝爾獎(jiǎng)——卡夫曼獎(jiǎng)得主。近年來(lái)，悠游于寫(xiě)作、廣播、演講等領(lǐng)域，以資深“理工男”身份，立足國(guó)際視野談中西文化，深受大眾喜愛(ài)。著有《學(xué)校沒(méi)教的邏輯課》、《國(guó)文課沒(méi)教的事》、《下課后的奇幻補(bǔ)習(xí)班》、《一次看懂自然學(xué)科》、《20不惑 —— 大學(xué)校長(zhǎng)親授33堂生涯必修課》等。
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