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論語解讀辭典 版權信息
- ISBN：9787532643363
- 條形碼：9787532643363 ; 978-7-5326-4336-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
論語解讀辭典 本書特色
既集古今學者之大成，又具個人新見，是儒家原典思想的現代闡釋之作。注釋注重名物制度及風俗習慣的考證，是難得的《論語》解讀佳作。《論語》是儒家*主要的經典之一，是中國傳統文化的重要內容，歷代都是研究和誦讀的對象。關于《論語》的注釋，古來不下三千余家，見仁見智之處頗多。但由于該類書言簡意賅，不僅其本義仍有詁之欠達的問題；而且，隨著時代的發展、價值觀念的變化，其引申義和價值判斷亦有很多需要生發和重新評估的地方。故對《論語》進行重新解讀就顯得十分必要。
論語解讀辭典 內容簡介
《論語》是儒家*主要的經典之一，是中國傳統文化的重要內容，歷代都是研究和誦讀的對象。關于《論語》的注釋，古來不下三千余家，見仁見智之處頗多。但由于該類書言簡意賅，不僅其本義仍有詁之欠達的問題；而且，隨著時代的發展、價值觀念的變化，其引申義和價值判斷亦有很多需要生發和重新評估的地方。故對《論語》進行重新解讀就顯得十分必要。 《論語解讀辭典》每章分為原文、注釋、譯文、提示四部分，書末附有《論語》人物表(以出場先后為序)。作為儒家原典思想的現代闡釋之作，作者精到解讀了《論語》的原文，譯文平實，淺白流暢，能依照先秦漢語的習慣解字析詞，而不蔓生枝節，也不多作引申；注釋注重字音詞義及名物制度的考證，所作結論既集古今學者之大成，又具個人新見，是難得的《論語》解讀佳作。
論語解讀辭典 目錄
學而**（共16章）
為政第二（共24章）
八佾第三（共26章）
里仁第四（共26章）
公冶長第五（共28章）
雍也第六（共30章）
述而第七（共37章）
泰伯第八（共21章）
子罕第九（共31章）
鄉黨第十（共21章）
先進第十一（共26章）
顏淵第十二（共24章）
子路第十三（共30章）
憲問第十四（共44章）
衛靈公第十五（共42章）
季氏第十六（共14章）
陽貨第十七（共26章）
微子第十八（共11章）
子張第十九（共25章）
堯曰第二十（共3章）
人物表
為政第二（共24章）
八佾第三（共26章）
里仁第四（共26章）
公冶長第五（共28章）
雍也第六（共30章）
述而第七（共37章）
泰伯第八（共21章）
子罕第九（共31章）
鄉黨第十（共21章）
先進第十一（共26章）
顏淵第十二（共24章）
子路第十三（共30章）
憲問第十四（共44章）
衛靈公第十五（共42章）
季氏第十六（共14章）
陽貨第十七（共26章）
微子第十八（共11章）
子張第十九（共25章）
堯曰第二十（共3章）
人物表
展開全部
論語解讀辭典 節選
《論語解讀辭典》： 2.3 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥”；“道之以德，齊之以禮，有恥且格！薄 注釋] 。1）“道之”三句：道，通“導”，引導，疏導。這里是帶領、領導的意思。兩個“之”，連同以下三句中的“之”，均代詞，指老百姓。政，政令，政策。齊，整治，治理。刑，刑罰。免，逃避。而，表示轉折。恥，作名詞用，羞愧之心！ 。2）“道之以”三句：德，道德、仁德。禮，參見1.12（1）。格，來，至。這里指別國的百姓前來歸順！ 譯文] 孔子說：“用政令領導百姓，用刑罰整治百姓，百姓（會）逃避（刑罰），卻沒有羞愧之心；用仁德領導百姓，用禮義治理百姓，（百姓會）有羞愧之心，并且（別國的百姓會）來歸順。” 2.4 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。不逾矩！薄 注釋] 。1）“吾十”句：十有五，十五歲（有，同“又”）。而，連同以下各句中的“而”，均連詞，連接語意相承成分。志，作動詞用，立志。于，動詞后綴。志于學，立志學習，立志做學問。十五及三十等，均表示從這個年齡開始。 （2）“三十”二句：立，成就，建樹。三十而立，意謂從三十歲開始（有了立身處世的基礎）有所作為了。不惑，不疑惑，意思是對事物有了判斷能力。 。3）“五十”二句：天命，一指自然界的必然性，即客觀規律；二指上天的意志和命令。這里指后者。天命觀念*初產生于殷商時期，當時統治者自稱“受命于天”，稱自己是“天子”，把自己的意志假托為天帝的命令，稱之為“天命”，是神圣不可違抗的。當時一些先進的思想家已對“天命”有所懷疑，但“天命”觀念長期存在？鬃右环矫娌幌嘈殴砩，另一方面信仰“天命”。五十而知天命，意謂人生五十，成是成，敗是敗，天命使然，已成定局。耳順，何晏集解引鄭玄曰：“耳聞其言，而知其微旨！绷，意謂從六十歲開始，智慧和判斷能力更高了，認識事物能明察秋毫。 。4）“七十”句：意謂從七十歲開始，做什么事情能隨心所欲（隨著自己的心愿做事，做事合乎自己的心愿）。從心，隨心，順遂自己的心愿！ 。5）不逾矩：逾，超出，超越。矩，規矩，這里當規律解。不逾矩，總括“吾十有五……從心所欲”是做學問人生的一條規律。[譯文] 孔子說：“我十五歲（開始）立志學習，三十歲（開始）有所作為，四十歲（開始對事物）不疑惑.五十歲（開始）知道（安心接受）天命，六十歲（開始）對事物明察秋毫，七十歲（開始做事）隨心所欲。（做學問人生）不超出（這個）規律。” [提示] 。1）本章難點“耳順”，在《論語》中首見，歷來注家頗感難解。古代鄭玄、何晏有一說：“耳聞其言，而知其微旨！苯褡⒓叶嘟庾x為“好話壞話都聽得進”；楊伯峻先生的解讀與鄭玄、何晏相似：“一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非！薄 。2）“不逾矩”，今注家多以為承接“七十而從心所欲”，譯成：“七十歲時心里怎么想就怎么做，卻不會把事情做錯”；“七十歲能隨心所欲地行事，而又從不超出規矩”；“七十歲能隨心所欲，而又從不越出規矩”；“到七十，我只放任我心所欲，也不會有逾越規矩法度之處了”！
論語解讀辭典 作者簡介
何士明，1937年生。1961年畢業于上海師范學院（現上海師范大學）中國語言文學系。畢業后進入上海市鞍山中學任教，業余時間從事文學劇本創作。80年代初開始研究中國古典文學，尤其對《紅樓夢》、《論語》等經典研讀長達30余年。出版有《紅樓夢詩詞鑒賞辭典》等。
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