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包郵 經(jīng)濟(jì)人的末日-極權(quán)主義的起源
豆瓣9分，極權(quán)主義的起源，大師德魯克的思想起點(diǎn)，論述極權(quán)主義的西方經(jīng)典。
所屬叢書(shū)：
大學(xué)譯叢
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
136
讀者評(píng)分：5分3條評(píng)論
本類(lèi)榜單：經(jīng)濟(jì)銷(xiāo)量榜
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經(jīng)濟(jì)人的末日-極權(quán)主義的起源 版權(quán)信息
- ISBN：9787532769834
- 條形碼：9787532769834 ; 978-7-5327-6983-4
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
經(jīng)濟(jì)人的末日-極權(quán)主義的起源 本書(shū)特色
《經(jīng)濟(jì)人的末日》是彼得德魯克的**本書(shū)，也是他的成名作。
1933年，在希特勒上臺(tái)前的幾個(gè)星期，德魯克開(kāi)始動(dòng)筆。1939年春，本書(shū)在美國(guó)出版，是**本闡述極權(quán)主義起源的經(jīng)典之作。
《經(jīng)濟(jì)人的末日》的出版，在美國(guó)和英國(guó)形成熱烈回響，也被認(rèn)為是一部驚世駭俗的異端之作。英國(guó)前首相丘吉爾為此寫(xiě)了一篇書(shū)評(píng)，稱(chēng)它是“唯一一本了解并解釋兩次大戰(zhàn)間世界形勢(shì)的書(shū)”。后來(lái)，丘吉爾下令，每位英國(guó)軍官的背包里，都應(yīng)該放一本《經(jīng)濟(jì)人的末日》。
正如德魯克所言，“這是一本有關(guān)政治的書(shū)”。構(gòu)成本書(shū)主線的是政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)，它的主題是權(quán)力的崛起而非信仰的興起！督(jīng)濟(jì)人的末日》專(zhuān)注于一個(gè)特殊的歷史事件：歐洲社會(huì)及政治結(jié)構(gòu)的瓦解導(dǎo)致納粹主義的興起，并進(jìn)而支配了整個(gè)歐洲。
在德魯克眼中，《經(jīng)濟(jì)人的末日》是他所有作品中，與今天的年輕人關(guān)系*密切的一本書(shū)。它不僅有助于他們了解父輩們所經(jīng)歷的那場(chǎng)災(zāi)難，或許也有助于今天的這代人，避免在他們的人生中重蹈那場(chǎng)浩劫。
經(jīng)濟(jì)人的末日-極權(quán)主義的起源 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《經(jīng)濟(jì)人的末日》于1939年初版，是彼得·德魯克的**本專(zhuān)著，也是其成名作，被公認(rèn)為是其思想基礎(chǔ)的奠基之作。 英國(guó)前首相丘吉爾稱(chēng)《經(jīng)濟(jì)人的末日》是"唯一一本了解并解釋兩次大戰(zhàn)間世界形勢(shì)的書(shū)"，讓世人得以理解19世紀(jì)歐洲崩解與極權(quán)主義起源的過(guò)程。后來(lái)，丘吉爾甚至下令將它列入英國(guó)預(yù)備軍官學(xué)校的畢業(yè)生書(shū)目。 《經(jīng)濟(jì)人的末日》是**本從社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)層面來(lái)分析極權(quán)主義起源的著作，它專(zhuān)注于一個(gè)特殊的歷史事件：歐洲社會(huì)及政治結(jié)構(gòu)的瓦解導(dǎo)致納粹主義的興起，進(jìn)而支配了整個(gè)歐洲。
經(jīng)濟(jì)人的末日-極權(quán)主義的起源經(jīng)濟(jì)人的末日-極權(quán)主義的起源 前言
中文版序
英國(guó)前首相丘吉爾1939年春天在評(píng)論《經(jīng)濟(jì)人的末日》**版時(shí),稱(chēng)它是"唯一一本了解并解釋兩次大戰(zhàn)間世界形勢(shì)的書(shū)",讓世人得以理解19世紀(jì)歐洲崩解與極權(quán)主義崛起的過(guò)程.后來(lái),丘吉爾下令,要每位英國(guó)軍官都放一本《經(jīng)濟(jì)人的末日》在背包里,促成本書(shū)問(wèn)世.
此后,陸續(xù)有許多探討極權(quán)主義,尤其是納粹德國(guó)的書(shū)籍出版.但這些書(shū)基本上都是從德國(guó)歷史和德國(guó)哲學(xué)的角度,來(lái)分析希特勒和納粹德國(guó).《經(jīng)濟(jì)人的末日》始終是唯一一本非敘述"歷史",而是從社會(huì)和政治層面來(lái)分析20世紀(jì)前二十五年之歐洲和歐洲社會(huì)的著作.
正因如此,《經(jīng)濟(jì)人的末日》對(duì)當(dāng)今亞洲讀者相當(dāng)重要.若要了解身處的亞洲社會(huì),必須先對(duì)掌控世界局勢(shì)的西方社會(huì)有所認(rèn)識(shí).當(dāng)然,現(xiàn)今西方社會(huì)和《經(jīng)濟(jì)人的末日》所描述的八十年前的西方社會(huì)截然不同.當(dāng)今社會(huì)正迅速成為"知識(shí)社會(huì)",也同樣快速變成"世界社會(huì)",不再是由西方主宰的社會(huì).但這個(gè)新社會(huì)的根源,都穩(wěn)固地深植于《經(jīng)濟(jì)人的末日》的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)之中.
彼得德魯克
2005年1月于加州克萊蒙特市
經(jīng)濟(jì)人的末日-極權(quán)主義的起源 目錄
中文版序001
1994年版序001
1969年版序001前言001**章反法西斯主義的錯(cuò)覺(jué)001
第二章群眾的絕望012
第三章惡魔再現(xiàn)030
第四章基督教教會(huì)的落敗043
第五章極權(quán)主義奇跡？以意大利和德國(guó)作為實(shí)例057
第六章法西斯主義下的非經(jīng)濟(jì)社會(huì)066
第七章是奇跡，還是海市蜃樓？096
第八章未來(lái)： 東西對(duì)抗？123
1994年版序001
1969年版序001前言001**章反法西斯主義的錯(cuò)覺(jué)001
第二章群眾的絕望012
第三章惡魔再現(xiàn)030
第四章基督教教會(huì)的落敗043
第五章極權(quán)主義奇跡？以意大利和德國(guó)作為實(shí)例057
第六章法西斯主義下的非經(jīng)濟(jì)社會(huì)066
第七章是奇跡，還是海市蜃樓？096
第八章未來(lái)： 東西對(duì)抗？123
展開(kāi)全部
經(jīng)濟(jì)人的末日-極權(quán)主義的起源 作者簡(jiǎn)介
彼得德魯克（Peter F. Drucker ，1909-2005），生于維也納，先后在奧地利和德國(guó)受教育，1937年移居美國(guó)，以教書(shū)和咨詢?yōu)闃I(yè)，在管理界是一位受人尊敬的思想大師。德魯克一生筆耕不輟，著書(shū)三十多種，在《哈佛商業(yè)評(píng)論》發(fā)表文章三十余篇，被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”。杰克韋爾奇、比爾蓋茨等人都深受其思想的影響！都~約時(shí)報(bào)》稱(chēng)贊他為“當(dāng)代最有啟發(fā)性的思想家”，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》則盛贊道：“假如世界上真有所謂大師中的大師，那個(gè)人的名字，必定是彼得德魯克。”
商品評(píng)論(3條)
- 主題：經(jīng)濟(jì)人的末日-極權(quán)主義的起源
經(jīng)濟(jì)人的末日-極權(quán)主義的起源。圖書(shū)不錯(cuò)。
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