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包郵 重建巴別塔-解構(gòu)詩(shī)學(xué)新論
作者：胡繼華著
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
320
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重建巴別塔-解構(gòu)詩(shī)學(xué)新論 版權(quán)信息
- ISBN：9787533465582
- 條形碼：9787533465582 ; 978-7-5334-6558-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
重建巴別塔-解構(gòu)詩(shī)學(xué)新論 本書(shū)特色
作者從解構(gòu)的精神氣質(zhì)和流浪情懷著手，探究解構(gòu)詩(shī)學(xué)詩(shī)思融合的風(fēng)格，揭示解構(gòu)詩(shī)學(xué)激活經(jīng)典的策略，并深入解說(shuō)包含在“延異”之中的文化密碼，以及它在中國(guó)古典文化之中的類(lèi)似物——莊子的思想；指出解構(gòu)詩(shī)學(xué)就是“關(guān)于不可能性的詩(shī)學(xué)”。這是一種以“僭越”為主旨、以精神性為指歸、以祈禱為姿態(tài)的“詩(shī)學(xué)”。
重建巴別塔-解構(gòu)詩(shī)學(xué)新論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
雅克·德里達(dá)已辭世十一年，但他文本的幽靈卻仍在東西方學(xué)院中徘徊、延異、播撒。《重建巴別塔》梳理了德里達(dá)與列維納斯的學(xué)思淵源，詮釋了德里達(dá)晚期思想的倫理轉(zhuǎn)向，揭示了解構(gòu)這一“不可能的詩(shī)學(xué)”所內(nèi)蘊(yùn)的批判鋒芒。
重建巴別塔-解構(gòu)詩(shī)學(xué)新論 目錄
導(dǎo)言：重建巴別塔 1
**章 苦難意識(shí)與浪子情懷 1
一、苦難：書(shū)寫(xiě)誕生的迷宮 3
二、浪游：哲學(xué)本文的未來(lái) 9
三、永恒在場(chǎng)的傳統(tǒng)與思想的欺罔形式 13
第二章 海德格爾、德里達(dá)論哲學(xué)與詩(shī) 15
一、回歸的步伐 18
二、文本機(jī)器 21
第三章 啟示經(jīng)典無(wú)限可能的未來(lái) 29
一、解構(gòu)論的文化背景和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境 31
二、德里達(dá)的書(shū)寫(xiě)姿態(tài)與閱讀策略 34
三、德里達(dá)的文學(xué)觀和文本觀 38
四、解構(gòu)的優(yōu)勢(shì)與極限 40
五、解構(gòu)的旅行 43
第四章 “延異”探微 45
一、“延異”誕生的文化與思想語(yǔ)境 47
二、“延異”的言說(shuō)方式和基本蘊(yùn)含 52
三、“延異”的語(yǔ)源學(xué)考索和分離解析 55
四、延異：來(lái)自形而上學(xué)史的“解-形而上學(xué)”元素 57
五、類(lèi)似概念的家族 61
六、“延異”與文學(xué)批評(píng) 68
七、延異：“在場(chǎng)形而上學(xué)”的衰落與“他者理論”的崛起73
第五章 銘刻在記憶中的許諾 75
一、哀悼的修辭學(xué) 79
二、向幽靈們承諾——不可確定的責(zé)任 85
三、來(lái)自灰燼的啟示語(yǔ)調(diào)——*后的諾言 90
第六章 解構(gòu)：文學(xué)與倫理學(xué) 99
一、文學(xué)與倫理：一些可能的關(guān)系 101
二、解構(gòu)之后，倫理是否可能？ 104
三、文學(xué)倫理：如何發(fā)生？何種倫理？ 108
四、書(shū)寫(xiě)：一種特異的簽名 114
五、閱讀——一種責(zé)任性的回應(yīng) 118
六、*低限度的共同體：文學(xué)倫理性的理想境界 125
第七章 解構(gòu)的剩余物 129
一、解構(gòu)及其轉(zhuǎn)向 131
二、剩余或者本源：亞伯拉罕精神 136
三、期待彌賽亞 141
四、不可解構(gòu)的正義 147
第八章 身體革命的經(jīng)與緯 153
一、“制造天使的機(jī)器” 156
二、“人體形上學(xué)的蹉跎之神” 159
三、倫理荒野的和諧革命 163
四、消逝的肉體 169
五、悲情的圣體 173
第九章 西方文化浪子在漢語(yǔ)語(yǔ)境中的歷險(xiǎn) 177
一、他人注視下的漢語(yǔ)文字之現(xiàn)代命運(yùn) 180
二、解構(gòu)論視野下的漢語(yǔ)文字魅力 184
三、解構(gòu)論在漢語(yǔ)文化中的回響 187
第十章 虛空的狂歡 193
一、“非哲學(xué)”的思者 195
二、“恒在無(wú)限”的虛擬化 198
三、“黑色神話學(xué)”：非始之源 204
四、語(yǔ)言——不是存在的家園 209
五、走出虛空的狂歡 216
第十一章 審美意境到愛(ài)感圖景 219
一、體驗(yàn)美學(xué)的大限與挽歌 221
二、血肉根相與歷史理性消長(zhǎng)的節(jié)奏 226
三、倫義與邏各斯——恒在無(wú)限性的威壓 230
四、別一種自戀——愛(ài)感圖景的本質(zhì)直觀 236
附錄
附錄一 現(xiàn)代性地平線上的三顆救贖之星——本雅明、施米特和海德格爾的靈知主義精神探略 244
附錄二 存在之外的上帝——讓-呂克·馬利翁與現(xiàn)象學(xué)神學(xué)轉(zhuǎn)向 285
附錄三 作為幻影，友愛(ài)歸來(lái)——《生產(chǎn)》第二輯讀后 314
附錄四 主要著述選編 319
展開(kāi)全部
重建巴別塔-解構(gòu)詩(shī)學(xué)新論 作者簡(jiǎn)介
胡繼華，北京師范大學(xué)文學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院博士后。現(xiàn)為北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院“比較文學(xué)與跨文化研究所”教授。主要從事西方哲學(xué)、文藝美學(xué)和比較文學(xué)研究。主要研究成果：專(zhuān)著《宗白華：文化幽懷與審美象征》《后現(xiàn)代語(yǔ)境中倫理文化轉(zhuǎn)向——論列維納斯、德里達(dá)和南希》，譯著《為承認(rèn)而斗爭(zhēng)》《友愛(ài)的政治學(xué)》《神話研究》等。
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