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心體與工夫-劉宗周《人譜》哲學思想研究 版權信息
- ISBN：9787010141930
- 條形碼：9787010141930 ; 978-7-01-014193-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
心體與工夫-劉宗周《人譜》哲學思想研究 本書特色
《心體與工夫--劉宗周人譜哲學思想研究》從劉氏晚年易簀時仍在修改的《人譜》切人，而統(tǒng)攝劉氏整體哲學理論思維邏輯結構，梳理了《人譜》撰著的緣起和早、中、晚學思歷程及三易其稿的情狀，并關聯(lián)對陽明學的始疑、中信、終而辯難衛(wèi)道的狀況，深入分析了《人譜》的心體論、工夫論及“即心即易”的易學哲學。該書在梳理以往各有關劉宗周論文、著作的基礎上，給予其哲學以理性定位和定性，較能貼近歷史事實。
心體與工夫-劉宗周《人譜》哲學思想研究 內(nèi)容簡介
劉宗周(1578-1645)，人稱蕺山先生，是我國明末著名理學家，在宋明理學史上具有重要地位。他“入”宋明理學,但又能“出”宋明理學,是宋明理學史上“承前啟后”的人物。本書緊扣文本，在充分研讀和吸取前人研究成果的基礎上，對劉宗周晚年“凡三易稿”而成的《人譜》的哲學思想進行了深入而系統(tǒng)地研究，不僅論述了劉宗周學問思辨的心路歷程與《人譜》的撰著歷程，分析《人譜》的哲學邏輯結構，而且重點從本體與工夫雙維度，展開對《人譜》哲學思想與易學哲學的梳理和剖析。作者透過對劉宗周《人譜》哲學思想研究的感悟與體貼，理性地定性劉宗周哲學思想，認為劉宗周哲學具有思想創(chuàng)新，昭示了宋明理學未來轉向，在宋明理學史和明末清初儒學變遷史上具有重要的意義和價值。
心體與工夫-劉宗周《人譜》哲學思想研究 目錄
序
導論
**章 “三變”與“自得”——劉宗周學問思辨的心路歷程
**節(jié) 學凡多變
一、“學凡三變”
二、“于陽明學凡三變”
第二節(jié) 嚴辨儒釋
一、“己之儒、釋不可不辨，而人之儒、釋可姑置之不問”
二、“嗷嗷完入”
第三節(jié) 為學自得
一、“自得”
二、“無所得，故名自得”
第二章 “凡三易稿”——《人譜》撰著始末
**節(jié) 直接誘因
第二節(jié) 思想淵導
一、早年講學與《四箴》
二、證人講會與《社約》
第三節(jié) 修改與定稿
一、補充圖示
二、理論推演
第三章 “無善而至善，心之體”——《人譜》心體論
**節(jié) 《人極圖》與“太極”
一、《人極圖》解構《太極圖》
二、《太極圖》之闕漏
三、《人極圖》辨“太極”
第二節(jié) 《人極圖說》與“心之體”
一、“太極”“人極”與“心”
二、“陽動陰靜”與“繼善成性”
三、“五行”與“五性”
四、“萬化”與“萬性”
五、“其要無咎”與“遷善改過”
第四章 “證心以證人”——《人譜》工夫論
**節(jié) “過”與“惡”
一、“物先兆”與妄心之微過
二、“動而有動”與七情之隱過
三、“靜而有靜”與九容之顯過
四、“五行不敘”與五倫之大過
五、“物物不及”與百行之叢過
六、“迷復”與成過之“惡”
第二節(jié) 改過工夫
一、靜坐悟心、讀書明心
二、當下廓清、知幾葆任
三、知禮成性、變化氣質(zhì)
四、隨分體當、踐履敦篤
五、反身而誠、應事接物
六、克念始終、遷善改過
第三節(jié) 工夫哲學
一、即存養(yǎng)即省察，動靜一幾
二、即隱微即顯發(fā)，中和一性
三、即知即改，知行合一
四、即本體即工夫，工夫與本體合一
第五章 “即心即易”——易學哲學
**節(jié) 即心是《易》
一、《河圖》、《洛書》，圣人訓道
二、圣人作卦，《易》中有心
第二節(jié) 《易》以見心
一、人心妙有，生生不已
二、先天后天，中和一體
第三節(jié) 《易》為君子謀
一、君子“尊心以神”，知微知彰
二、君子“以變?yōu)橐保w善改過
余論 “晚霞”與“曙光”——劉宗周與宋明理學的新路向
一、從“二分思維”到“圓融思維”
二、從“實性本體”到“生生道體”
三、從“體、用、文”分途到“德性聞見本無二知”
四、“接著”宋明理學講
結論
附錄《<人譜>補圖》
參考文獻
索引
后記
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商品評論(5條)
- 主題：好書，推薦一下！
該書從劉氏晚年易簀時仍在修改的《人譜》切人，而統(tǒng)攝劉氏整體哲學理論思維邏輯結構，梳理了《人譜》撰著的緣起和早、中、晚學思歷程及三易其稿的情狀，并關聯(lián)對陽明學的始疑、中信、終而辯難衛(wèi)道的狀況，深入分析了《人譜》的心體論、工夫論及“即心即易”的易學哲學。
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從劉氏晚年易簀時仍在修改的《人譜》切人，而統(tǒng)攝劉氏整體哲學理論思維邏輯結構，梳理了《人譜》撰著的緣起和早、中、晚學思歷程及三易其稿的情狀，并關聯(lián)對陽明學的始疑、中信、終而辯難衛(wèi)道的狀況，深入分析了《人譜》的心體論、工夫論及“即心即易”的易學哲學。該書在梳理以往各有關劉宗周論文、著作的基礎上，給予其哲學以理性定位和定性，較能貼近歷史事實。
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從劉氏晚年易簀時仍在修改的《人譜》切人，而統(tǒng)攝劉氏整體哲學理論思維邏輯結構，梳理了《人譜》撰著的緣起和早、中、晚學思歷程及三易其稿的情狀，并關聯(lián)對陽明學的始疑、中信、終而辯難衛(wèi)道的狀況，深入分析了《人譜》的心體論、工夫論及“即心即易”的易學哲學。該書在梳理以往各有關劉宗周論文、著作的基礎上，給予其哲學以理性定位和定性，較能貼近歷史事實。
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