中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
論柏拉圖的《政治家篇》 版權信息
- ISBN：9787100110549
- 條形碼：9787100110549 ; 978-7-100-11054-9
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
論柏拉圖的《政治家篇》 本書特色
20世紀重要的法國思想家柯奈留斯·卡斯托里亞蒂斯經歷傳奇、身份復雜：出生于君士坦丁堡，成長于雅典，又流亡于法國；是當代歐洲一流的思想家、原創性哲學家、政治理論家、經濟學家、精神分析師；也是重要的社會批判家、著名政治團體“社會主義或野蠻”核心人物、蘇聯問題研究專家、激進分子、革命家以及“全世界左翼的批判良心”；更被一些研究者奉為位列于德勒茲、加塔利、利奧塔、拉克勞、莫菲、德里達等之前的“首位”后馬克思主義思想家。 1980年之后，卡斯托里亞蒂斯在巴黎開設了一系列研討課，探討希臘思想、哲學史“四偉人”以及人的心靈等哲學史上的重大議題。在1986年的研討課上，晚年的卡斯托里亞蒂斯面對晚年的柏拉圖。卡斯托里亞蒂斯認為，柏拉圖是迄今為止“曾經存在過的*偉大的哲學家”。 本書中，他致力于討論柏拉圖*為困難的對話——《政治家篇》。正如帕斯卡爾·維爾奈所言，這場與柏拉圖對話所形成的文本，是“哲學‘廣場’上的一個驚人的演出片斷，在這里，柏拉圖與卡斯托里亞蒂斯彼此對峙，各自施展絕頂的智謀，他們的賭注則是：民主制”。 《政治家篇》可謂柏拉圖*為艱澀、乖僻的對話之一，但是卡斯托里亞蒂斯像偵探一般逐字推演，對這有意令人困惑的文本抽絲剝繭，使讀者參與到一場清晰的智識對話之中，而這是在他對話柏拉圖的同時進行的。 ——斯塔西斯·古爾古里斯，哥倫比亞大學教授 人們知道柯奈留斯·卡斯托里亞蒂斯是《社會主義或野蠻》雜志的創辦人之一，這份雜志反對一切斯大林主義，堅持工人的自我管理的觀念，堅持批判官僚制社會。人們知道他是發表了《社 會的想象建制》的哲學家，是研究心理的理論家，是系列著作《迷宮的交叉路口》的作者。人們知道，他天生是希臘人，他熟悉從荷馬到亞里士多德的古希臘偉大文本。 人們以前沒有見過他對抗*偉大的希臘思想家也是民主制的*清醒的敵人：柏拉圖。卡斯托里亞蒂斯在1986年開設的研討課主要致力于討論《政治家篇》，討論這個不如《國家篇》或《法篇》那樣著名的文本。在這篇對話中，柏拉圖形成了意識形態上的恐怖主義理論，而且把現存的不同政體與哲學王的理想加以對照。 在卡斯托里亞蒂斯面前，柏拉圖遇到了一位旗鼓相當的對手。 卡斯托里亞蒂斯從雅典來到巴黎，如同柏拉圖對話中出現的外邦人，這個外邦人從大希臘的愛利亞來到雅典，要在雅典成為“真理的教師”，這種真理不是想要窒息自由，而是要促進自由。 ——皮埃爾·維達爾－納蓋（pierre vidal-naquet）
論柏拉圖的《政治家篇》 內容簡介
1、本書作者卡斯托里亞蒂斯十分著名，是法國左翼思想界重要人物，極富影響力的雜志《社會主義或野蠻》雜志創辦人之一。逝世后被譽為當代法國的“精神泰坦”，有研究者將其與以賽 亞·伯林相比，稱之為“我們的以賽亞”。 2、卡斯托里亞蒂斯涉及領域廣泛，“在歷史學和認識論上的涉獵已達到了傳奇的程度”，著作豐富，本書是其遺作，是他在1985—1985年給社會科學高級研究院的學生開設的七次研討課的記錄文本，這次研討課致力于討論柏拉圖*為困難的對話——《政治家篇》。討論的議題則十分重要：民主制。 3、卡斯托里亞蒂斯認為柏拉圖是迄今為止“曾經存在過的*偉大的哲學家”。他認為，“去敬重一位思想家，并不是要去贊美他，甚至不是去解釋他，而是要去討論他的工作，從而保持其活力，并且證明他的工作不受時間的影響而依然有其相干性。”這份對柏拉圖的《政治家篇》的細讀，為我們提供了一個典范實例，顯示出這種務實的、中肯的、有識別力的進路如何通向對于偉大作品的透徹思考和閱讀。
論柏拉圖的《政治家篇》 目錄
序言：“卡斯托里亞蒂斯與《政治家篇》”（皮埃爾維達爾－納蓋）
導言：“活的思想在工作”（帕斯卡爾維爾奈）
1986年2月19日的研討課
柏拉圖的《政治家篇》
一、《政治家篇》的寫作時間和情境
二、《政治家篇》的對象和結構
“《政治家篇》的分解綱要”
1986年2月26日的研討課
再度開始和預期
三、兩個定義
**個定義：政治家作為人群的牧者
第二個定義：政治家，王者，作為編織者
問題
1986年3月5日的研討課
四、八個附帶插入
**個附帶插入：種類和部分
第二個附帶插入：劃分的視點
第三個附帶插入：范例和元素
1986年3月12日的研討課
四、八個附帶插入（續）
第三個附帶插入：范例和元素（續）。
第四個附帶插入：固有的原因和伴隨的原因
第五個附帶插入：絕對的尺度和相對的尺度
第六個附帶插入：辯證法的訓練作為對話的目標
第七個附帶插入：為其他的藝術服務的藝術
第八個附帶插入：德性的多樣性
五、三個離題
**個離題：克羅諾斯統治的神話
1986年3月26日的研討課
五、三個離題（續）
**個離題：克羅諾斯統治的神話（續）
第二個離題：各種政體的形式
問題
1986年4月23日的研討課
五、三個離題（續）
**個離題：克羅諾斯統治的神話（續）
第二個離題：各種政體的形式（續）
第三個離題：惟有科學界定政治家
問題
1986年4月30日的研討課
五、三個離題（續）
第三個離題：惟有科學界定政治家（續）
第二個離題：各種政體的形式（再論）
六、結語：關于《政治家篇》的謀篇布局
問題
附錄
一、關于翻譯
二、英譯者后記
譯后記
導言：“活的思想在工作”（帕斯卡爾維爾奈）
1986年2月19日的研討課
柏拉圖的《政治家篇》
一、《政治家篇》的寫作時間和情境
二、《政治家篇》的對象和結構
“《政治家篇》的分解綱要”
1986年2月26日的研討課
再度開始和預期
三、兩個定義
**個定義：政治家作為人群的牧者
第二個定義：政治家，王者，作為編織者
問題
1986年3月5日的研討課
四、八個附帶插入
**個附帶插入：種類和部分
第二個附帶插入：劃分的視點
第三個附帶插入：范例和元素
1986年3月12日的研討課
四、八個附帶插入（續）
第三個附帶插入：范例和元素（續）。
第四個附帶插入：固有的原因和伴隨的原因
第五個附帶插入：絕對的尺度和相對的尺度
第六個附帶插入：辯證法的訓練作為對話的目標
第七個附帶插入：為其他的藝術服務的藝術
第八個附帶插入：德性的多樣性
五、三個離題
**個離題：克羅諾斯統治的神話
1986年3月26日的研討課
五、三個離題（續）
**個離題：克羅諾斯統治的神話（續）
第二個離題：各種政體的形式
問題
1986年4月23日的研討課
五、三個離題（續）
**個離題：克羅諾斯統治的神話（續）
第二個離題：各種政體的形式（續）
第三個離題：惟有科學界定政治家
問題
1986年4月30日的研討課
五、三個離題（續）
第三個離題：惟有科學界定政治家（續）
第二個離題：各種政體的形式（再論）
六、結語：關于《政治家篇》的謀篇布局
問題
附錄
一、關于翻譯
二、英譯者后記
譯后記
展開全部
論柏拉圖的《政治家篇》 相關資料
對所有想努力理解這場重要對話的讀者而言，這項挑戰前人的研究都會給予一份豐厚回饋。——d.j.馬萊茨，俄克拉何馬大學
卡斯托里亞蒂斯用語言哲學的方法闡述了一種關于想像制度的理論，大膽地發展了實踐哲學。為了重新賦予社會實踐概念以革命的爆發力和規范的內涵，卡斯托里亞迪斯不再從表現主義的角度而是從造物的角度，把行為視為絕對新穎、絕對獨特的原始創造，而且，每一個創造形式都打開了一個無與倫比的意義視域。—哈貝馬斯《現代性的哲學話語》
在謝世的前一年，卡斯托里亞蒂斯又出版了兩部文集，一部叫《無意義之物的升值》(1996)；另一部叫《破碎的世界》(1996)。在他死后，很多人才知道，這個破碎的世界失去了一位冷峻而熱情的革命衛士、一位畢生追求人格的真正獨立、社會歷史的創造性建構、政治民主的完全自主的精神探險者。——周凡，南開大學哲學系
在卡斯托里亞蒂斯的作品具有的未完成性質中，也許最終存在著某種適當的、具有喚起力量的東西。單純地同意他的諸多命題，這只會使他成為紀念碑式的人物，而不是成就其偉大。正是在開掘和篩選出卡斯托里亞蒂斯的“疑難、背反、明顯的矛盾、異質性的團塊”的過程中，在粉粹“現實本身之中起到了實際的阻礙作用”的各種障礙的過程中，我們才能在我們將要創造的土地上奠定新的基礎，建造新的大廈，而且或許才能發現他屬于2500年來的偉大思想家之列。——英譯者柯蒂斯（david ames curtis）
論柏拉圖的《政治家篇》 作者簡介
柯奈留斯卡斯托里亞蒂斯（Cornelius Castoriadis ，1922—1997） 法國左翼思想界著名人物，《社會主義或野蠻》雜志創辦人之一。著作頗豐，涉及哲學、精神分析、政治、文學、經濟、自然科學、數學等學科，代表作有《社會的想象建制》《迷宮的交叉路口》《零碎的世界》《政治與社會寫作》《現代資本主義與革命》等。
商品評論(5條)
書友推薦
- >
李白與唐代文化
- >
朝聞道
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
史學評論
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
唐代進士錄
