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李憑學術經典文集-中國現代史學家學術經典文庫 版權信息
- ISBN：9787203089858
- 條形碼：9787203089858 ; 978-7-203-08985-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
李憑學術經典文集-中國現代史學家學術經典文庫 內容簡介
《中國現代史學家學術經典文庫：李憑學術經典文集》包括三個部分。 **部分包括四篇論文，屬于綜合論證，這與我的學會工作密切相關，主要闡述我對于魏晉南北朝時期的整體看法。在魏晉南北朝時期，華夏各民族經歷了對立、共處和融合三個階段，民族矛盾成為該時期重要的社會關系。經歷這三個階段之后，中華帝國的版圖擴大了，中華民族的文明升華了。所以，**部分中的《魏晉南北朝時期的移民運動與中華文明的整體升華》、《盛樂成為漠南中心的歷史背景》、《六朝的歷史地位》三篇文章，都是圍繞這樣的主題展開的論證。至于《南貧北富局面的轉變及相關經濟問題》，則是我對于蔣福亞先生優秀的經濟史專著的評論，也借以發表我對于魏晉南北朝時期經濟問題的觀點。 第二部分屬于人物研究，這與我的教學工作密切相關。歷史是以人為本的，其宗旨在于記載人物留給后世的痕跡和研究人物在后人心目中的形象，所以本文集選擇了關于曹操的兩篇論文。曹操生活在東漢王朝的晚期，但是由于他輝煌的軍事、政治與經濟活動，開創了魏晉南北朝時代。曹操雖然沒有稱帝，卻是曹魏王朝的締造者。所以，大多魏晉南北朝斷代史的開篇都以曹操為主角。2009年，曹操墓的發現與公布，成為轟動輿論的要聞，也因此引發了空前的爭鳴。2010年4月3日，我主持中國秦漢史研究會與中國魏晉南北朝史學會在河南省安陽市舉行會長聯席會議。經過考察遺跡、遺存和對相關證據充分討論之后，聯席會議達成共識，指出考古工作者關于該墓為曹操高陵的判斷是正確的，從而充分肯定了考古學上的這一顯著成果。事后，我主編《曹操高陵——中國秦漢史研究會中國魏晉南北朝史學會會長聯席會議》一書，并發表了《鑒定曹操高陵的各項證據》這篇論文，對此次會議加以總結。我進而認為，歷史學界不應該僅僅停留在爭論曹操墓的真偽上，而應該推波助瀾，利用大眾關注曹操這個歷史人物的形勢，將與曹操相關的問題深入研究下去。所以，我隨后撰寫了《曹操形象的變化》這篇論文。 第三部分包括七篇論文，屬于魏史考辨，這是我的主要研究對象。這里所說的“魏”，是拓跋魏而非曹魏。其中，《北魏道武帝早年經歷考》、《北魏離散諸部問題考實》、《北魏明元帝以太子燾監國考》和《北魏孝文帝非文明太后私生辨》四篇文章發表較早，這些論文中考察的問題后來引起諸多共鳴與討論。這是令我十分欣慰的，說明我關注的問題與學界關注的問題相一致，因此將它們選人本文集之中。
李憑學術經典文集-中國現代史學家學術經典文庫 目錄
作者學術小傳
魏晉南北朝時期的移民運動與
中華文明的整體升華
盛樂成為漠南中心的歷史背景
六朝的歷史地位
南貧北富局面的轉變及相關經濟問題
——讀蔣福亞《魏晉南北朝社會經濟史》
鑒定曹操高陵的各項證據
曹操形象的變化
北魏道武帝早年經歷考
再論北魏道武帝早年經歷
——答安介生和姚宏杰二同志
北魏離散諸部問題考實
北魏明元帝以太子燾監國考
北魏孝文帝非文明太后私生辨
北魏文明太后與孝文帝
——兼答力高才、辛長青二同志
北魏龍城諸后考實
李憑著述目錄
后記
魏晉南北朝時期的移民運動與
中華文明的整體升華
盛樂成為漠南中心的歷史背景
六朝的歷史地位
南貧北富局面的轉變及相關經濟問題
——讀蔣福亞《魏晉南北朝社會經濟史》
鑒定曹操高陵的各項證據
曹操形象的變化
北魏道武帝早年經歷考
再論北魏道武帝早年經歷
——答安介生和姚宏杰二同志
北魏離散諸部問題考實
北魏明元帝以太子燾監國考
北魏孝文帝非文明太后私生辨
北魏文明太后與孝文帝
——兼答力高才、辛長青二同志
北魏龍城諸后考實
李憑著述目錄
后記
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李憑學術經典文集-中國現代史學家學術經典文庫 節選
《中國現代史學家學術經典文庫：李憑學術經典文集》： 猗盧的上述舉動，對于大黑河與渾河流域的發展具有十分重要的意義。首先，他將敵對的勢力驅逐出河套，為大黑河與渾河流域的發展與鞏固創造了良好的環境。其次，大量雜胡以及少量漢族人民的到來，使大黑河與渾河流域的人口結構和產業結構發生巨大的變化。雜胡以及漢人，這些新的草原客人，與游牧民的生活習慣并不相同。雜胡中的大部分部落原先也是游牧在草原的，但是由于他們曾經在并州附近長期與漢族人民接觸，或多或少地接受了農耕文明。而漢人雖然新近來到草原，但是原先與并州雜胡接觸較多，也或多或少地接受了游牧文明。因此，一方面，雜胡以及漢人能夠很快地適應草原的牧業生活；另一方面，他們又以被廢棄的秦漢時期軍事城堡附近的聚居區域為據點去開墾農田。 雜胡以及漢人在大黑河與渾河流域發展農業，有自然方面得天獨厚的條件。這里位于黃河河套外套的東北部，地勢平坦，土壤肥沃；水網交錯，便于灌溉。這里雖然冬天寒冷，但是也有盛夏，七月是一年*熱的月份，平均氣溫為攝氏22度左右，*高氣溫可達攝氏37度以上。因此，當地的年降水量雖然較少，約為400毫米左右，但是雨水都集中在七、八月份，而這兩個月份正是農作物迅速生長的階段。總之，大黑河與渾河流域的地理與氣候有利于作物繁殖，是適合農業發展的。如今的大黑河與渾河流域盛產小麥、莜麥、高梁、玉米、小米、糜子、土豆等糧食作物，以及甜菜、油料、麻類、小茴香和甘草等經濟作物。在古代，這里的農作物不可能像現在那么豐富，當時以種植名稱為穄的谷物為主。不過，參考前文所述和林格爾漢墓壁畫描繪的情景，對照現代的自然條件，可以推測當年當地的農作物收成不會太差。 雜胡以及漢人在大黑河與渾河流域發展農業，與拓跋部固有的生產方式并不矛盾。到猗盧時期，雖然拓跋部在草原上活動已經百余年，但是與此前活動在草原上的匈奴等民族的產業形式不同，它并不是單純的游牧民族。進入匈奴故地之前，拓跋部長期處在原始社會時期，過著所謂“純樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木結契而已”的生活。拓跋部的發源地位于今內蒙古自治區呼倫貝爾市鄂倫春自治旗阿里河鎮西約10公里的嘎仙洞。拓跋部遷走以后，那里一直屬于鄂倫春族的活動區域。而解放初期的鄂倫春族，尚停留在原始社會時期，他們的生產方式與生活習俗便是拓跋部早期社會狀態的生動參照。種種跡象表明，進入匈奴故地之前，拓跋部正處于原始社會后期的**次社會大分工的時代。那時候，拓跋部雖然也有了原始的畜牧業，但所從事的主要是射獵。進入匈奴故地之后，由于大草原上原居各民族的影響，拓跋部進入了游牧民族的系列，但是拓跋部卻從未排斥過農耕。史書上對于猗盧將居住在并州附近的雜胡及漢人遷到漠南的目的以及事后的安置狀況并未作過交代。 ……
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