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包郵 這個(gè)社會會更好嗎:王蒙哲思錄
當(dāng)代文學(xué)大師王蒙的哲思錄，為讀者提供識人觀事、判斷是非、修煉自我的處世經(jīng)驗(yàn)，幫讀者點(diǎn)亮智慧人生。
作者：王蒙
所屬叢書：
王蒙作品
開本：
16開
頁數(shù)：
297頁
讀者評分：4.8分5條評論
本類榜單：社會科學(xué)銷量榜
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這個(gè)社會會更好嗎:王蒙哲思錄 版權(quán)信息
- ISBN：9787550235472
- 條形碼：9787550235472 ; 978-7-5502-3547-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
這個(gè)社會會更好嗎:王蒙哲思錄 本書特色
本書是當(dāng)代文學(xué)大師王蒙的哲思錄，為讀者提供識人觀事、判斷是非、修煉自我的處世經(jīng)驗(yàn)，幫讀者點(diǎn)亮智慧人生。
這部作品濃縮了為人處世智慧的精華，可謂句句精辟，字字珠璣。書中對于道德與做人、學(xué)習(xí)與理想、處事與友誼、愛情與自愛、機(jī)智與人際關(guān)系等，都提出了理性而又精辟的詮釋和實(shí)用的建議。
這個(gè)社會會更好嗎:王蒙哲思錄 內(nèi)容簡介
★王蒙作為當(dāng)代文壇的泰斗式人物，無論其著作和影響力都非同一般。
★本書是市面上唯一一本王蒙哲思錄，收錄了王蒙*新、*經(jīng)典、*具智慧光芒的語錄。
★本書源自王蒙的生活感觸和人生領(lǐng)悟，但每句話都是對當(dāng)下的一種介入。這在王蒙的所有著作里并不多見。
這個(gè)社會會更好嗎:王蒙哲思錄 目錄
**輯政治不是皇帝的新衣
如果說我們曾經(jīng)吃了缺少制約的強(qiáng)勢權(quán)力與五光十色的繽紛理念共舞的苦頭，那么，無理念、少理念的鼠目寸光的權(quán)力與卑下貪婪的財(cái)富共舞的可能性也值得我們警惕。一個(gè)黨員、官員失去了理念，而仍然孜孜以求官，那他或她是什么人呢？
1.為官不能丟掉服務(wù)人民的底線
2.貪腐問題事關(guān)公平與正義
3.革命是人類崇高的政治沖動(dòng)
4.毛澤東，太浪漫了
第二輯以出世之心行入世之事
越是無知和幼稚，越習(xí)慣于認(rèn)定自己可以教導(dǎo)旁人、指揮旁人與糾正旁人。越是無知和幼稚，越會覺得自己就是那把萬能的尺子和剪刀，有權(quán)去衡量與剪裁世界上的一切。
1.不要陷于標(biāo)簽與旗號之爭
2.人際關(guān)系永遠(yuǎn)是雙向的
3.驚人的宣示常？坎蛔
4.重“游”莊子的逍遙
第三輯誰的青春都不是吃素的
寧可沒有朋友，也不要那種團(tuán)伙式、集團(tuán)式、造勢式的朋友。不輕易樹敵，也不輕易樹友。如果談?dòng)，定可談得稍微寬泛一點(diǎn)兒，既然不帶敵意，既然沒有摩擦沖突，既然沒有根本利益上的矛盾，那就是朋友。
1.蹂躪青年人的情感是*卑劣的惡行
2.為什么不能生活得更幸福
3.高度政治化的中國人
4.自己應(yīng)該對自己的尊嚴(yán)負(fù)責(zé)
第四輯理想主義的沒落
我認(rèn)同文化的此岸性、人間性，認(rèn)同人類的世俗性，認(rèn)同發(fā)展生產(chǎn)、提高生活、趨利避害的合理性，認(rèn)同*大多數(shù)人的*大利益原則，認(rèn)同國家、民族、社會（包括國際社會）生活與政治努力的合理性。而對各種橫空出世的放言高論采取謹(jǐn)慎態(tài)度。
1.價(jià)值的尺度需要多元性
2.只有走完黑暗才有破曉
3.學(xué)習(xí)是一個(gè)人真正的看家本領(lǐng)
4.開明地善待自己
第五輯文化危機(jī)：高端被平庸湮沒
今天我們面臨一個(gè)什么危險(xiǎn)呢？就是高端的東西有可能被淹沒在平庸的東西里。平庸無罪，但是只剩下平庸的東西就很危險(xiǎn)了，尤其是中國這樣一個(gè)古老的國家，一個(gè)偉大的文化的國家，如果說我們現(xiàn)在只剩下平庸的東西了，只有二流，只有三流，那怎么行？
1.我們?nèi)鄙倭ν讣埍车慕?jīng)典作品
2.現(xiàn)代化不能以犧牲傳統(tǒng)文化為代價(jià)
3.沒有精神自由就沒有文學(xué)
4.通俗化不應(yīng)該是庸俗化
第六輯紅樓中再夢一回
上有好者，下必甚焉。從“禮”的角度“孝”的角度，對于眾清客寶釵賈政寶玉諸人的投其所好的行為，甚至應(yīng)該贊美。為了使長上愉快而設(shè)計(jì)自己的言行舉止，即使在現(xiàn)代社交場合也是值得肯定的。但另一方面，當(dāng)這一套變得如此虛偽造作，又覺令人作嘔。
1.“木石前盟”與“金玉良緣”
2.優(yōu)渥的生活是叛逆的催化劑
3.消極的批判性本身，也應(yīng)當(dāng)批判
4.《紅樓夢》中的“情”與“政”
如果說我們曾經(jīng)吃了缺少制約的強(qiáng)勢權(quán)力與五光十色的繽紛理念共舞的苦頭，那么，無理念、少理念的鼠目寸光的權(quán)力與卑下貪婪的財(cái)富共舞的可能性也值得我們警惕。一個(gè)黨員、官員失去了理念，而仍然孜孜以求官，那他或她是什么人呢？
1.為官不能丟掉服務(wù)人民的底線
2.貪腐問題事關(guān)公平與正義
3.革命是人類崇高的政治沖動(dòng)
4.毛澤東，太浪漫了
第二輯以出世之心行入世之事
越是無知和幼稚，越習(xí)慣于認(rèn)定自己可以教導(dǎo)旁人、指揮旁人與糾正旁人。越是無知和幼稚，越會覺得自己就是那把萬能的尺子和剪刀，有權(quán)去衡量與剪裁世界上的一切。
1.不要陷于標(biāo)簽與旗號之爭
2.人際關(guān)系永遠(yuǎn)是雙向的
3.驚人的宣示常？坎蛔
4.重“游”莊子的逍遙
第三輯誰的青春都不是吃素的
寧可沒有朋友，也不要那種團(tuán)伙式、集團(tuán)式、造勢式的朋友。不輕易樹敵，也不輕易樹友。如果談?dòng)，定可談得稍微寬泛一點(diǎn)兒，既然不帶敵意，既然沒有摩擦沖突，既然沒有根本利益上的矛盾，那就是朋友。
1.蹂躪青年人的情感是*卑劣的惡行
2.為什么不能生活得更幸福
3.高度政治化的中國人
4.自己應(yīng)該對自己的尊嚴(yán)負(fù)責(zé)
第四輯理想主義的沒落
我認(rèn)同文化的此岸性、人間性，認(rèn)同人類的世俗性，認(rèn)同發(fā)展生產(chǎn)、提高生活、趨利避害的合理性，認(rèn)同*大多數(shù)人的*大利益原則，認(rèn)同國家、民族、社會（包括國際社會）生活與政治努力的合理性。而對各種橫空出世的放言高論采取謹(jǐn)慎態(tài)度。
1.價(jià)值的尺度需要多元性
2.只有走完黑暗才有破曉
3.學(xué)習(xí)是一個(gè)人真正的看家本領(lǐng)
4.開明地善待自己
第五輯文化危機(jī)：高端被平庸湮沒
今天我們面臨一個(gè)什么危險(xiǎn)呢？就是高端的東西有可能被淹沒在平庸的東西里。平庸無罪，但是只剩下平庸的東西就很危險(xiǎn)了，尤其是中國這樣一個(gè)古老的國家，一個(gè)偉大的文化的國家，如果說我們現(xiàn)在只剩下平庸的東西了，只有二流，只有三流，那怎么行？
1.我們?nèi)鄙倭ν讣埍车慕?jīng)典作品
2.現(xiàn)代化不能以犧牲傳統(tǒng)文化為代價(jià)
3.沒有精神自由就沒有文學(xué)
4.通俗化不應(yīng)該是庸俗化
第六輯紅樓中再夢一回
上有好者，下必甚焉。從“禮”的角度“孝”的角度，對于眾清客寶釵賈政寶玉諸人的投其所好的行為，甚至應(yīng)該贊美。為了使長上愉快而設(shè)計(jì)自己的言行舉止，即使在現(xiàn)代社交場合也是值得肯定的。但另一方面，當(dāng)這一套變得如此虛偽造作，又覺令人作嘔。
1.“木石前盟”與“金玉良緣”
2.優(yōu)渥的生活是叛逆的催化劑
3.消極的批判性本身，也應(yīng)當(dāng)批判
4.《紅樓夢》中的“情”與“政”
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這個(gè)社會會更好嗎:王蒙哲思錄 作者簡介
王蒙，中國當(dāng)代作家、學(xué)者，中共第十二屆、十三屆中央委員，第八、九、十屆全國政協(xié)常委，曾擔(dān)任文化部部長、黨組書記，中國作協(xié)副主席。著有長篇小說《青春萬歲》《活動(dòng)變?nèi)诵巍返冉俨啃≌f，其作品反映了中國人民在前進(jìn)道路上的坎坷歷程。他樂觀向上、激情充沛，成為當(dāng)代文壇上創(chuàng)作最為豐碩、始終保持創(chuàng)作活力的作家之一。
商品評論(5條)
- 主題：
印刷的質(zhì)量可以，內(nèi)容的話，限于個(gè)人水平，我連脈絡(luò)都把握不住，只能從個(gè)別段落找到感同身受的地方。值得一提的是，之前偶遇的，很喜歡的一段話，竟然出自這本書。
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