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中國長治久安的必由之路 版權信息
- ISBN：9787224113525
- 條形碼：9787224113525 ; 978-7-224-11352-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國長治久安的必由之路 本書特色
在新的歷史時期，如何發揮好黨的領導核心作用，提高政府部門法治水平，成為新時期要面對的新問題。宋昌斌編著的這本《中國長治久安的必由之路》正是從新視角，探討為什么在新背景下，法治會成為一種必然選擇，應該如何推進司法獨立與公正，如何建立有效和有序的監督機制，走好法治這條路。
中國長治久安的必由之路 內容簡介
本書對中國社會治理方式和改革路徑選擇進行了深度探討, 內容包括: 什么是法治、法治的歷史必然性、科學發展亟待法治規范等。
中國長治久安的必由之路 目錄
緒論 十字路口的必然選擇
上篇 法治，為什么是一種必然選擇
**章 什么是法治
一、法是什么
二、法制與法治
三、法的效用
第二章 法治的歷史必然性
一、神治
二、人治
三、法治
四、自治
第三章 科學發展亟待法治規范
一、先發展，后規范
二、邊發展，邊規范（邊規范，邊發展）
三、先規范，后發展
第四章 法治先行才能使民主成為好東西
一、民主是一個由低質向高質不斷演進的過程
二、跳出“歷史周期率”，靠民主更要靠法治
三、中國現階段的民主試驗急需法治
四、法治先行是推進中國民主進程的正確選擇
第五章 法治是“維穩”的根本途徑
一、當前社會秩序不穩的主要特征
二、“維穩”為何越維越不穩
三、“維穩”的根本途徑是法治
第六章 法治是德治的基石
一、德治的歷史局限
二、當下道德領域的問題在于法律基石不立
三、轉型時期的社會治理需要大仁大義
四、用法治文化融合法治與德治
下篇 法治，這條路該如何走
第七章 樹立法律應有的權威
一、什么是法律應有的權威
二、法律為什么缺乏應有的權威
三、如何確立法律應有的權威
第八章 改革要“入法”
一、改革“人法”的當下意義
二、實用主義是改革“入法”的主要障礙
三、改革如何“入法”
第九章 公平正義應成為制度建設的靈魂
一、當今社會不公的情況相當嚴重
二、造成貧富兩極分化的主要原因
三、執政理念的更新至關重要
四、推進以公平正義為基準的社會改革
第十章 把權力關進制度的籠子里
一、權力的本質
二、規范黨的領導
三、轉變政府職能
四、讓人大成為“大人”，政協真的“協政”
第十一章 推進司法獨立與公正
一、走出觀念和體制誤區
二、以公正為目標推進司法改革
三、有效抑制司法腐敗
第十二章 建立有效和有序的監督體制
一、構建科學合理的監督體系
二、讓權力在陽光下運行
三、發揮媒體依法監督的作用
主要參考書目
后記
上篇 法治，為什么是一種必然選擇
**章 什么是法治
一、法是什么
二、法制與法治
三、法的效用
第二章 法治的歷史必然性
一、神治
二、人治
三、法治
四、自治
第三章 科學發展亟待法治規范
一、先發展，后規范
二、邊發展，邊規范（邊規范，邊發展）
三、先規范，后發展
第四章 法治先行才能使民主成為好東西
一、民主是一個由低質向高質不斷演進的過程
二、跳出“歷史周期率”，靠民主更要靠法治
三、中國現階段的民主試驗急需法治
四、法治先行是推進中國民主進程的正確選擇
第五章 法治是“維穩”的根本途徑
一、當前社會秩序不穩的主要特征
二、“維穩”為何越維越不穩
三、“維穩”的根本途徑是法治
第六章 法治是德治的基石
一、德治的歷史局限
二、當下道德領域的問題在于法律基石不立
三、轉型時期的社會治理需要大仁大義
四、用法治文化融合法治與德治
下篇 法治，這條路該如何走
第七章 樹立法律應有的權威
一、什么是法律應有的權威
二、法律為什么缺乏應有的權威
三、如何確立法律應有的權威
第八章 改革要“入法”
一、改革“人法”的當下意義
二、實用主義是改革“入法”的主要障礙
三、改革如何“入法”
第九章 公平正義應成為制度建設的靈魂
一、當今社會不公的情況相當嚴重
二、造成貧富兩極分化的主要原因
三、執政理念的更新至關重要
四、推進以公平正義為基準的社會改革
第十章 把權力關進制度的籠子里
一、權力的本質
二、規范黨的領導
三、轉變政府職能
四、讓人大成為“大人”，政協真的“協政”
第十一章 推進司法獨立與公正
一、走出觀念和體制誤區
二、以公正為目標推進司法改革
三、有效抑制司法腐敗
第十二章 建立有效和有序的監督體制
一、構建科學合理的監督體系
二、讓權力在陽光下運行
三、發揮媒體依法監督的作用
主要參考書目
后記
展開全部
中國長治久安的必由之路 節選
《中國長治久安的必由之路》： 正的代議制度，就是有自己選出來的民意代表，利益和意志可以得到及時、真實的表達。歸根結底，是公民的基本權利有法定的保障。所以，社會穩定必須基于人心穩定，這是可靠的穩定；人心穩定必須以保障公民權利為前提，這是可持續的穩定。以高壓政策保穩定求發展，可以作為非常時期的權宜之計，不能作為治國理政的長守之道。要想長治久安，就不僅要在改善民生上做文章，更要注重在維護民權上下功夫。公民懂得自己的法定權利，學會依法行使自己的權利，社會秩序就有*可靠的保證，民生工程也才會真正惠及民生。 《管子》中有句話說：“法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止爭也；令者，所以令人知事也。”大意是，法的職能是振興功業，并使暴力者感到懼怕；律的職能是確定權利的界限，制止糾紛；令的功能是讓人知道重要事情的原委。管子時代，以至于漫長的中國古代社會，主要以刑法為主，但已經出現了民法和憲法思維。而我們今天所謂的“維穩”，更多的卻是刑法思維。我們應當將“維穩”由目前的刑法思維過渡到民法思維和憲法思維。民法思維就是權利要尊重權利，憲法思維是權力要尊重權利。只有做到權利尊重權利，權力尊重權利，才能有現代意義上的“興功懼暴，定分止爭，令人知事”。 （三）“維穩”要限權 法治的本質在于控權。法律在賦予公共機關國家權力的同時，也確立了權力的界限、責任、行使程序。健全的控權制度以及保護私權的機制，可以有效協調好政府與民眾之間的關系，維護好公民的根本利益，從而有效化解社會矛盾。實踐中有些暴力的形成有多重因素，而公權力沒有受到嚴格約束是重要因素。比如有些地方的城管動不動打人，有些地方拆遷中隨意施暴，實際上是有公權力基礎和某些制度支撐的。 ……
中國長治久安的必由之路 作者簡介
宋昌斌，生于陜西米脂，長于延安，已過知命之年，出身農民家庭，經歷有過坎坷。雖長期在黨政機關工作，卻保持草根思考習慣。1978年考入上海復旦大學，先后獲文學學士和法學碩士學位。獨著《中國古代戶籍制度史稿》《千秋興亡·盛唐氣象》《編戶齊民》等，主編《依法行政理論與實務》等。其中，《中國古代戶籍制度史稿》填補中國古代戶籍制度研究空白，《千秋興亡·盛唐氣象》獲第十二屆中國圖書獎。
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