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面向?qū)W校德育的言說 版權(quán)信息
- ISBN：9787010143880
- 條形碼：9787010143880 ; 978-7-01-014388-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
面向?qū)W校德育的言說 本書特色
本書凝結(jié)了作者多年對于中國德育領(lǐng)域的思索。整個著作分成上篇中篇和下篇三個大的部分。上篇為面臨的文化與社會環(huán)境，中篇為學(xué)校德育理論與實踐問題，下篇為走出困境之思。其中，上篇論述了改革開放以來，我國學(xué)校德育面臨的文化與社會環(huán)境，特別是對東西方文化交融與沖突進行了較為深入的分析，重點突出社會發(fā)展與變化給中國傳統(tǒng)道德帶來的沖擊和影響，強調(diào)了學(xué)校德育面對這種文化上的變遷應(yīng)該做出理性的應(yīng)對。中篇部分則論述了在變革過程中，我國學(xué)校德育與社會環(huán)境中存在的諸種問題，特別是信仰教育、家庭教育與教師倫理與道德問題。下篇則集中討論在學(xué)校德育理論研究中應(yīng)該把握的科學(xué)研究范式轉(zhuǎn)變，試圖通過對中國傳統(tǒng)道德思想的重新理解以走出當(dāng)代我國學(xué)校德育研究中方法論誤區(qū)，并力圖通過對中國傳統(tǒng)道德思想的現(xiàn)代詮釋以豐富當(dāng)代學(xué)校德育的知識基礎(chǔ)，同時以此為基礎(chǔ)極大地彰顯中國傳統(tǒng)道德思想的文化底蘊。
面向?qū)W校德育的言說 內(nèi)容簡介
本書凝結(jié)了作者多年對于中國德育領(lǐng)域的思索。整個著作分成上篇中篇和下篇三個大的部分。上篇為面臨的文化與社會環(huán)境，中篇為學(xué)校德育理論與實踐問題，下篇為走出困境之思。其中，上篇論述了改革開放以來，我國學(xué)校德育面臨的文化與社會環(huán)境，特別是對東西方文化交融與沖突進行了較為深入的分析，重點突出社會發(fā)展與變化給中國傳統(tǒng)道德帶來的沖擊和影響，強調(diào)了學(xué)校德育面對這種文化上的變遷應(yīng)該做出理性的應(yīng)對。中篇部分則論述了在變革過程中，我國學(xué)校德育與社會環(huán)境中存在的諸種問題，特別是信仰教育、家庭教育與教師倫理與道德問題。下篇則集中討論在學(xué)校德育理論研究中應(yīng)該把握的科學(xué)研究范式轉(zhuǎn)變，試圖通過對中國傳統(tǒng)道德思想的重新理解以走出當(dāng)代我國學(xué)校德育研究中方法論誤區(qū)，并力圖通過對中國傳統(tǒng)道德思想的現(xiàn)代詮釋以豐富當(dāng)代學(xué)校德育的知識基礎(chǔ)，同時以此為基礎(chǔ)極大地彰顯中國傳統(tǒng)道德思想的文化底蘊。
面向?qū)W校德育的言說 目錄
前言
**章 當(dāng)代學(xué)校德育面臨的文化與社會困境
一、社會現(xiàn)代化進程中學(xué)校德育的困惑
（一）現(xiàn)代化的內(nèi)涵與特點
1.演變要素的系統(tǒng)性
2.發(fā)展過程的漸進性
3.發(fā)展樣態(tài)的多樣性
（二）現(xiàn)代化的附屬品
1.人與物的異化
2.物質(zhì)滿足與精神失落
二、后現(xiàn)代文化沖擊中的學(xué)校德育
（一）學(xué)校德育面臨的多種文化形態(tài)交融
（二）學(xué)校德育中的多元價值共存
三、文化全球化的滲透和影響
（一）全球化與文化全球化
（二）文化全球化給學(xué)校德育帶來的沖擊和影響
1.文化交融與沖突：學(xué)校道德與文化環(huán)境的多元化
2.道德主體的迷失：當(dāng)代學(xué)校德育的主體錯位
四、新媒體時代學(xué)校德育面臨的危機
（一）新媒體時代的內(nèi)涵與特點
1.技術(shù)上的開放性與平等性
2.人際交流的雙向性與互動性
3.信息傳播的即時性與廣泛性
4.思想建構(gòu)的獨立與自由性
（二）遭遇挑戰(zhàn)的學(xué)校德育
1.“邊界”的消解與話語“霸權(quán)”的危機
2.大眾傳播的“個體化”對傳統(tǒng)德育時空的拓展
3.新媒體所具有的交互與互動性凸顯了個體的主體性
4.教師角色的轉(zhuǎn)換與地位的變化
第二章 學(xué)校德育理論與實踐問題反思
一、教師道德現(xiàn)狀與專業(yè)倫理建設(shè)
（一）難以樂觀的師德現(xiàn)狀
（二）新中國建立后我國師德倫理的時代變遷
1.我國中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范演進歷程（1978-2008）
2.我國師德倫理的變遷特點
3.我國師德倫理的未來走向
（三）傳統(tǒng)“師道”的現(xiàn)代詮釋
1.“經(jīng)師”與“人師”：教師的社會文化傳承與道德教化使命
2.現(xiàn)代教育發(fā)展中的教師地位變遷
二、當(dāng)代青少年學(xué)生價值觀與責(zé)任感的迷失
（一）觸目驚心的案例
（二）上帝的缺席與信仰的遮蔽：青少年信仰與價值觀分析
三、學(xué)校德育的知識基礎(chǔ)與德育教師的專業(yè)化
（一）學(xué)校德育的知識基礎(chǔ)與屬性考察
（二）學(xué)校德育的專門化與德育教師的專業(yè)化
（三）學(xué)校教育活動的教育性
四、讓學(xué)校德育成為道德的事業(yè)：學(xué)校德育的道德性質(zhì)疑
（一）學(xué)校德育中存在的理論問題
1.什么是道德？
2.教師能否體罰學(xué)生？
3.發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的價值
4.學(xué)校應(yīng)該辦出特色
5.讓學(xué)生抓住今天的幸福
6.尊重學(xué)生的個性
（二）學(xué)校德育實踐層面中的問題
1.學(xué)生不相信老師
2.真正的德育不是做秀
3.做德育要把握時機
第三章 2 1世紀學(xué)校德育的改革構(gòu)想
一、新世紀學(xué)校德育的改革構(gòu)想
（一）現(xiàn)實中的“德育”困頓
（二）對傳統(tǒng)道德意義的解讀
（三）新時期學(xué)校德育的改革構(gòu)想
1.樹立新的“大道德”觀念
2.科學(xué)界定學(xué)校德育概念，杜絕隨意性
3.強調(diào)學(xué)校道德教育的層次性與動態(tài)性，培養(yǎng)新的道德主
體
二、新世紀學(xué)校德育理論研究新進展
（一）厘清學(xué)校德育的概念
（二）重建學(xué)校德育的理論基礎(chǔ)
（三）探討學(xué)校德育的有限性與有效性
三、“新課程”域中的學(xué)校德育改革追問
（一）解讀“新”意
1.以“人”為本的新教育理念
2.以學(xué)生的主動活動為基礎(chǔ)的教學(xué)觀
3.強調(diào)課程的現(xiàn)實生活基礎(chǔ)
4.強調(diào)研究型教師的培養(yǎng)
（二）現(xiàn)行學(xué)校德育改革中應(yīng)該注意的幾個問題
1.對于“以‘人’為本”這一新的教育理念的認識
2.學(xué)校德育的學(xué)科性質(zhì)
3.學(xué)校德育內(nèi)容的系統(tǒng)性和層次性
4.多元化進程中的道德抉擇
5.學(xué)校德育過程中教師的角色轉(zhuǎn)換
第四章 學(xué)校德育改革的具體路徑
一、學(xué)校德育改革的方法論定位：中國傳統(tǒng)道德教育研究中的范式轉(zhuǎn)
換與現(xiàn)代詮釋
（一）范式解讀與道德教育研究價值取向反思
（二）文化的獨特性與范式轉(zhuǎn)換的差異性
（三）科學(xué)共同體的重新定位與學(xué)術(shù)隊伍建設(shè)
（四）挑戰(zhàn)與機遇：傳統(tǒng)道德教育研究的發(fā)展趨勢
二、傳統(tǒng)美德教育與三個面向
（一）處理好繼承傳統(tǒng)道德與構(gòu)建現(xiàn)代道德體系的關(guān)系
（二）確立“大德育”觀
（三）將傳統(tǒng)與未來相結(jié)合
三、傳統(tǒng)道德的內(nèi)涵與意義的現(xiàn)代詮釋
（一）傳統(tǒng)道德中的生命意義解讀
1.現(xiàn)實社會中“道德”意義的異化
2.回歸生活世界的世紀呼喚
3.傳統(tǒng)道德之生命意義解讀
（二）“道”“德”關(guān)系考察
1.天之大德日生：“德”與“道”的內(nèi)在一致性
2.德者，得也：德與道的動態(tài)轉(zhuǎn)化
3.外得于人，內(nèi)得于己：道德發(fā)生的主體依據(jù)
（三）生命·實踐之道德體系構(gòu)建：傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代演繹
四、漢字的特點與它的道德教化功能
五、《周易·蒙卦》中的兒童道德教育思想
（四）德育的社會環(huán)境
1.社會意識環(huán)境
2.人我關(guān)系環(huán)境
3.目標化的教育環(huán)境
（五）德育的主體環(huán)境
1.生理環(huán)境
2.心理環(huán)境
3.主體內(nèi)部道德環(huán)境
結(jié)語 當(dāng)代學(xué)校道德教育的社會使命和未來擔(dān)當(dāng)
一、當(dāng)代學(xué)校道德教育的社會使命
（一）學(xué)校道德教育在踐履使命中的困境
（二）學(xué)校道德教育對“良知的遮蔽”的意義
1.道德教育直擊“良知的遮蔽”
2.學(xué)校道德教育破解“良知的遮蔽”
（三）學(xué)校道德教育使命的構(gòu)建
1.“性善論”視角下對良知的理解
2.從“性善論”視角出發(fā)促進學(xué)生體認良知
二、道德教育的未來擔(dān)當(dāng)
后記讓教育之河為生命而奔流
**章 當(dāng)代學(xué)校德育面臨的文化與社會困境
一、社會現(xiàn)代化進程中學(xué)校德育的困惑
（一）現(xiàn)代化的內(nèi)涵與特點
1.演變要素的系統(tǒng)性
2.發(fā)展過程的漸進性
3.發(fā)展樣態(tài)的多樣性
（二）現(xiàn)代化的附屬品
1.人與物的異化
2.物質(zhì)滿足與精神失落
二、后現(xiàn)代文化沖擊中的學(xué)校德育
（一）學(xué)校德育面臨的多種文化形態(tài)交融
（二）學(xué)校德育中的多元價值共存
三、文化全球化的滲透和影響
（一）全球化與文化全球化
（二）文化全球化給學(xué)校德育帶來的沖擊和影響
1.文化交融與沖突：學(xué)校道德與文化環(huán)境的多元化
2.道德主體的迷失：當(dāng)代學(xué)校德育的主體錯位
四、新媒體時代學(xué)校德育面臨的危機
（一）新媒體時代的內(nèi)涵與特點
1.技術(shù)上的開放性與平等性
2.人際交流的雙向性與互動性
3.信息傳播的即時性與廣泛性
4.思想建構(gòu)的獨立與自由性
（二）遭遇挑戰(zhàn)的學(xué)校德育
1.“邊界”的消解與話語“霸權(quán)”的危機
2.大眾傳播的“個體化”對傳統(tǒng)德育時空的拓展
3.新媒體所具有的交互與互動性凸顯了個體的主體性
4.教師角色的轉(zhuǎn)換與地位的變化
第二章 學(xué)校德育理論與實踐問題反思
一、教師道德現(xiàn)狀與專業(yè)倫理建設(shè)
（一）難以樂觀的師德現(xiàn)狀
（二）新中國建立后我國師德倫理的時代變遷
1.我國中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范演進歷程（1978-2008）
2.我國師德倫理的變遷特點
3.我國師德倫理的未來走向
（三）傳統(tǒng)“師道”的現(xiàn)代詮釋
1.“經(jīng)師”與“人師”：教師的社會文化傳承與道德教化使命
2.現(xiàn)代教育發(fā)展中的教師地位變遷
二、當(dāng)代青少年學(xué)生價值觀與責(zé)任感的迷失
（一）觸目驚心的案例
（二）上帝的缺席與信仰的遮蔽：青少年信仰與價值觀分析
三、學(xué)校德育的知識基礎(chǔ)與德育教師的專業(yè)化
（一）學(xué)校德育的知識基礎(chǔ)與屬性考察
（二）學(xué)校德育的專門化與德育教師的專業(yè)化
（三）學(xué)校教育活動的教育性
四、讓學(xué)校德育成為道德的事業(yè)：學(xué)校德育的道德性質(zhì)疑
（一）學(xué)校德育中存在的理論問題
1.什么是道德？
2.教師能否體罰學(xué)生？
3.發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的價值
4.學(xué)校應(yīng)該辦出特色
5.讓學(xué)生抓住今天的幸福
6.尊重學(xué)生的個性
（二）學(xué)校德育實踐層面中的問題
1.學(xué)生不相信老師
2.真正的德育不是做秀
3.做德育要把握時機
第三章 2 1世紀學(xué)校德育的改革構(gòu)想
一、新世紀學(xué)校德育的改革構(gòu)想
（一）現(xiàn)實中的“德育”困頓
（二）對傳統(tǒng)道德意義的解讀
（三）新時期學(xué)校德育的改革構(gòu)想
1.樹立新的“大道德”觀念
2.科學(xué)界定學(xué)校德育概念，杜絕隨意性
3.強調(diào)學(xué)校道德教育的層次性與動態(tài)性，培養(yǎng)新的道德主
體
二、新世紀學(xué)校德育理論研究新進展
（一）厘清學(xué)校德育的概念
（二）重建學(xué)校德育的理論基礎(chǔ)
（三）探討學(xué)校德育的有限性與有效性
三、“新課程”域中的學(xué)校德育改革追問
（一）解讀“新”意
1.以“人”為本的新教育理念
2.以學(xué)生的主動活動為基礎(chǔ)的教學(xué)觀
3.強調(diào)課程的現(xiàn)實生活基礎(chǔ)
4.強調(diào)研究型教師的培養(yǎng)
（二）現(xiàn)行學(xué)校德育改革中應(yīng)該注意的幾個問題
1.對于“以‘人’為本”這一新的教育理念的認識
2.學(xué)校德育的學(xué)科性質(zhì)
3.學(xué)校德育內(nèi)容的系統(tǒng)性和層次性
4.多元化進程中的道德抉擇
5.學(xué)校德育過程中教師的角色轉(zhuǎn)換
第四章 學(xué)校德育改革的具體路徑
一、學(xué)校德育改革的方法論定位：中國傳統(tǒng)道德教育研究中的范式轉(zhuǎn)
換與現(xiàn)代詮釋
（一）范式解讀與道德教育研究價值取向反思
（二）文化的獨特性與范式轉(zhuǎn)換的差異性
（三）科學(xué)共同體的重新定位與學(xué)術(shù)隊伍建設(shè)
（四）挑戰(zhàn)與機遇：傳統(tǒng)道德教育研究的發(fā)展趨勢
二、傳統(tǒng)美德教育與三個面向
（一）處理好繼承傳統(tǒng)道德與構(gòu)建現(xiàn)代道德體系的關(guān)系
（二）確立“大德育”觀
（三）將傳統(tǒng)與未來相結(jié)合
三、傳統(tǒng)道德的內(nèi)涵與意義的現(xiàn)代詮釋
（一）傳統(tǒng)道德中的生命意義解讀
1.現(xiàn)實社會中“道德”意義的異化
2.回歸生活世界的世紀呼喚
3.傳統(tǒng)道德之生命意義解讀
（二）“道”“德”關(guān)系考察
1.天之大德日生：“德”與“道”的內(nèi)在一致性
2.德者，得也：德與道的動態(tài)轉(zhuǎn)化
3.外得于人，內(nèi)得于己：道德發(fā)生的主體依據(jù)
（三）生命·實踐之道德體系構(gòu)建：傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代演繹
四、漢字的特點與它的道德教化功能
五、《周易·蒙卦》中的兒童道德教育思想
（四）德育的社會環(huán)境
1.社會意識環(huán)境
2.人我關(guān)系環(huán)境
3.目標化的教育環(huán)境
（五）德育的主體環(huán)境
1.生理環(huán)境
2.心理環(huán)境
3.主體內(nèi)部道德環(huán)境
結(jié)語 當(dāng)代學(xué)校道德教育的社會使命和未來擔(dān)當(dāng)
一、當(dāng)代學(xué)校道德教育的社會使命
（一）學(xué)校道德教育在踐履使命中的困境
（二）學(xué)校道德教育對“良知的遮蔽”的意義
1.道德教育直擊“良知的遮蔽”
2.學(xué)校道德教育破解“良知的遮蔽”
（三）學(xué)校道德教育使命的構(gòu)建
1.“性善論”視角下對良知的理解
2.從“性善論”視角出發(fā)促進學(xué)生體認良知
二、道德教育的未來擔(dān)當(dāng)
后記讓教育之河為生命而奔流
展開全部
面向?qū)W校德育的言說 作者簡介
易連云，男，1963年生，重慶市奉節(jié)縣人.博士。現(xiàn)為西南大學(xué)教育學(xué)部副部長，教育研究院院長.西南大學(xué)少年兒童組織與思想意識發(fā)展研究中心主任，博士生導(dǎo)師.教授。享受國務(wù)院政府特殊津貼。全國教育科學(xué)規(guī)劃辦德育學(xué)科專家組成員.教育部、財政部國家級特色專業(yè)”教育學(xué)”專業(yè)主持人.全國優(yōu)秀教育碩士指導(dǎo)教師，重慶市“巴渝學(xué)者”特聘教授，重慶市學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人.重慶市高校中青年骨干教師.重慶市優(yōu)秀教學(xué)團隊“教育學(xué)”團隊帶頭人.中國教育學(xué)會德育論學(xué)術(shù)委員會副理事長，中國教育學(xué)會教育學(xué)分會理事，中國教育學(xué)會高等教育學(xué)專業(yè)委員會常務(wù)理事.全國少工委第五屆理事會理事，重慶市少先隊工作學(xué)會副會長，少先隊理論工作專業(yè)委員會副主任。 歷年來，共主持國家社科基金、教育部等課題近20項.出版專著10余部，在《人民日報》《光明日報》《教育研究》《高等教育研究》等報刊上發(fā)表論文百余篇，獲國家與省部級獎勵多項。
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