掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
論中國
-
>
中共中央在西柏坡
-
>
同盟的真相:美國如何秘密統(tǒng)治日本
-
>
中國歷代政治得失
-
>
中國共產(chǎn)黨的一百年
-
>
習(xí)近平談治國理政 第四卷
-
>
在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會上的講話
關(guān)于國家的哲學(xué)理論 版權(quán)信息
- ISBN：7100022150
- 條形碼：9787100022156 ; 978-7-100-02215-6
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
關(guān)于國家的哲學(xué)理論 內(nèi)容簡介
作者伯納德·鮑桑葵為英國哲學(xué)家、政治理論家和社會學(xué)家。本書是其主要論著之一，書中系統(tǒng)地闡發(fā)了他的政治觀點(diǎn)。
關(guān)于國家的哲學(xué)理論 目錄
序言
第二版序言
第三版序言
第二版導(dǎo)言
三種評論
（一）“太狹隘和太刻板”
1．“太狹隘”
2．“太刻板”
（二）“太消極”
1．康德的原則
2．對現(xiàn)代國家的巨大期望
3．忽視“社會性”本身的錯誤
（1）使它從屬于“個人”
（2）要求國家具有它的魅力
4．糾正這個錯誤我們就能理解國家的消極面
（1）宗教信仰和道德是不能強(qiáng)制推行的；這一點(diǎn)的重要性；道德上“公正”的不公正性
（2）間接促進(jìn)高尚精神的國家活動的性質(zhì)
（3）社會發(fā)明基本上不屬于國家活動的范圍
（4）*佳國家行為的性質(zhì)
（三）“太強(qiáng)調(diào)理性的作用”
1．大運(yùn)動加大謬誤。歐洲的運(yùn)動。人間和天國
2．謬誤。認(rèn)為理性的原則是同義反復(fù)
3．把生命看作物自體。新的不可知論。對有組織的觀念表示的悲觀主義
4．有組織的觀念的真實(shí)性質(zhì)及其在國家中的地位
二1919年國家理論的情況
1．“那時所有古老的東西都是正確的
2．國家與戰(zhàn)爭
3．國家與多元論
4．國家與國際聯(lián)盟
5．關(guān)于《新國家》的兩點(diǎn)保留意見
**章 關(guān)于國家的哲學(xué)理論的興起與條件
（一）”哲學(xué)理論“的含義
（二）哲學(xué)與”國家
1．希臘的城邦
2．它所包含的精神模式
3．它所提示的政治哲學(xué)模式
（三）從城邦過渡到民族國家自然法
（四）民族國家和現(xiàn)代政治哲學(xué)的興起盧梭
第二章 社會學(xué)理論與哲學(xué)理論相比較
（一）社會物理學(xué)和唯心主義的問題
（二）受到一些專門學(xué)科影響的社會學(xué)說
1．?dāng)?shù)學(xué)
2．生物學(xué)
3．經(jīng)濟(jì)學(xué)
4．法學(xué)和權(quán)利學(xué)說
（1）作為“理想的論據(jù)”的法律
（2）對法律的社會學(xué)分析
5．關(guān)于“法律精神”的觀念或各個民族的精神；*廣義的人類學(xué)
6．心理學(xué)
……
第三章 政治義務(wù)的悖論：自治
第四章 對政治義務(wù)問題較激進(jìn)的看法
第五章 “真實(shí)”意志的概念
第六章 以上論述中的自由觀
第七章 對真實(shí)意志或公共意志概念的心理學(xué)闡釋
第八章 國家目的的性質(zhì)和隨之而來的對國家行動的限制
第九章 把盧梭的理論應(yīng)用于現(xiàn)代國家：康德、費(fèi)希特、黑格爾
第十章 對現(xiàn)代國家的分析黑格爾的《權(quán)利哲學(xué)》
第十一章 作為道德觀念的制度
索引
展開全部
書友推薦
- >
二體千字文
- >
隨園食單
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
月亮與六便士
- >
中國人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
我與地壇
本類暢銷
