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視差之見(jiàn) 版權(quán)信息
- ISBN：9787308139564
- 條形碼：9787308139564 ; 978-7-308-13956-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
視差之見(jiàn) 本書(shū)特色
導(dǎo)語(yǔ) 在《視差之見(jiàn)》這本激動(dòng)人心的巨著中，斯拉沃熱·齊澤克把哲學(xué)當(dāng)作表演藝術(shù)，來(lái)了一番令人眼花繚亂的表演，以顛覆讀者的閱讀期待為樂(lè)，不時(shí)插入俏皮的笑話，岢刻地批評(píng)了幾乎所有思想家“無(wú)聊的”政治分析……作為一位研究范圍無(wú)所不包的思想家，齊澤克的這部作品妙趣橫生，不乏挑釁的意味。 內(nèi)容提要 《視差之見(jiàn)》是齊澤克*重要的理論作品，斯拉沃熱·齊澤克把它視為自己的代表作，在這部著作中，他把自己原本分散的哲學(xué)見(jiàn)解整合起來(lái)，使之鼬為一體，提出了一套獨(dú)特的存有論。 何謂視差？視差本是天文學(xué)概念，指從保持一定距離的兩個(gè)點(diǎn)觀察同一個(gè)目標(biāo)時(shí)所產(chǎn)生的方向差異。在齊澤克看來(lái)，審視同一個(gè)客體時(shí)，視差是由兩個(gè)互不兼容的視角構(gòu)成的，這兩個(gè)視角之間存在著不可化約的非對(duì)稱(chēng)性。以視差為起點(diǎn)，齊澤克透過(guò)黑格爾和拉康解讀哲學(xué)、科學(xué)和政治理論，借助辯證思維和精神分析范疇分析當(dāng)代文化，重新激活馬克思主義對(duì)全球資本主義的批判。
視差之見(jiàn) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
迄今為止，齊澤克出版的著作有五六十種之多。齊澤克獨(dú)把《視差之見(jiàn)》視為自己的代表作！或許是因?yàn)椋谶@部著作中，齊澤克提出了一套獨(dú)特的存有論。齊澤克并不刻意強(qiáng)調(diào)自己的存有論，相反，他總是給自己的存有論披上黑格爾的外衣，把它說(shuō)成是黑格爾的存有論。經(jīng)過(guò)齊澤克之手，這樣的存有論已經(jīng)拉康化，或者干脆說(shuō)，已經(jīng)齊澤克化。這本新書(shū)里，齊澤克進(jìn)行了一系列妙趣橫生的再解釋。這些對(duì)話闡釋了齊澤克對(duì)心理分析、哲學(xué)、多元文化主義、通俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化的獨(dú)特思想。 閱讀此書(shū)，需要廣泛的知識(shí)積累和開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野，還有要良好的心理素質(zhì)——勇于迎接挑戰(zhàn)。只有這樣，才能從中獲得閱讀的快感！
視差之見(jiàn) 目錄
引論：辯證唯物主義兵臨城下
一恒星視差：存有論差異之陷阱
1 主體，這個(gè)“在內(nèi)心行過(guò)割禮的猶太人”
(1)發(fā)癢的客體
(2)康德式視差
(3)從(康德的)二律背反精神中脫穎而出的(黑格爾的)具體普遍性
(4)主人能指及其興衰
(5)愿微風(fēng)輕吹
(6)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判之視差
(7)“……這唯一的客體，太虛因之而榮幸”
2 用以堆積唯物主義神學(xué)的砌塊
(1)少年遇到淑女
(2)作為黑格爾派哲學(xué)家的克爾凱郭爾
(3)挫敗
(4)純粹犧牲這個(gè)陷阱
(5)做個(gè)康德派哲學(xué)家，還真是不容易
(6)道成肉身是喜劇
(7)作為政治范疇的“奧德拉岱克”
(8)活得太久!
插曲1 康德的選擇，或，亨利·詹姆斯的唯物主義
二太陽(yáng)視差：難以承受的非我之輕
3 難以承受的神圣狗屎之重
(1)被太陽(yáng)烤焦
(2)揀起你的洞來(lái)!
(3)哥白尼、達(dá)爾文、弗洛伊德還有很多別的人
(4)走向新的表象科學(xué)
(5)對(duì)祛魅的抗拒
(6)上帝四處游蕩之時(shí)
(7)去崇高的后意識(shí)形態(tài)客體
(8)危險(xiǎn)?什么危險(xiǎn)?
4 自由之回環(huán)
(1)“設(shè)定預(yù)設(shè)”
(2)認(rèn)知主義者黑格爾?
(3)虛假的不透明
(4)情緒在撒謊，或，達(dá)馬西奧錯(cuò)在哪里
(5)黑格爾、馬克思、丹尼特
(6)從物理到設(shè)計(jì)?
(7)無(wú)意識(shí)的自由行為
(8)誘惑的語(yǔ)言，語(yǔ)言的誘惑
插曲2 社會(huì)鏈接中的小客體，或，排排猶太主義的僵局
三月球視差：走向減法政治
5 從剩余價(jià)值到剩余權(quán)力
(1)存有性的漂泊，存有論的真理
(2)聽(tīng)之任之?不，謝謝!
(3)走向斯大林主義音樂(lè)片理論
(4)生物政治視差
(5)四種話語(yǔ)的史實(shí)性
(6)作為一個(gè)政治范疇的原樂(lè)
(7)我們活在世上嗎?
6 淫蕩的意識(shí)形態(tài)紐結(jié)，以及如何解開(kāi)它
(1)學(xué)術(shù)游蕩，或，權(quán)力與抵抗的視差
(2)人權(quán)與非人之權(quán)
(3)被框定的暴力
(4)雞的渾然不知
(5)誰(shuí)害怕原教旨主義這個(gè)大壞蛋?
(6)飛越彩虹聯(lián)盟!
(7)作為意識(shí)形態(tài)理論家的羅伯特·舒曼
(8)歡迎來(lái)到美國(guó)亞文化這個(gè)實(shí)在界
(9)雞蛋、煎蛋卷和巴特爾比的微笑
譯者后記
一恒星視差：存有論差異之陷阱
1 主體，這個(gè)“在內(nèi)心行過(guò)割禮的猶太人”
(1)發(fā)癢的客體
(2)康德式視差
(3)從(康德的)二律背反精神中脫穎而出的(黑格爾的)具體普遍性
(4)主人能指及其興衰
(5)愿微風(fēng)輕吹
(6)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判之視差
(7)“……這唯一的客體，太虛因之而榮幸”
2 用以堆積唯物主義神學(xué)的砌塊
(1)少年遇到淑女
(2)作為黑格爾派哲學(xué)家的克爾凱郭爾
(3)挫敗
(4)純粹犧牲這個(gè)陷阱
(5)做個(gè)康德派哲學(xué)家，還真是不容易
(6)道成肉身是喜劇
(7)作為政治范疇的“奧德拉岱克”
(8)活得太久!
插曲1 康德的選擇，或，亨利·詹姆斯的唯物主義
二太陽(yáng)視差：難以承受的非我之輕
3 難以承受的神圣狗屎之重
(1)被太陽(yáng)烤焦
(2)揀起你的洞來(lái)!
(3)哥白尼、達(dá)爾文、弗洛伊德還有很多別的人
(4)走向新的表象科學(xué)
(5)對(duì)祛魅的抗拒
(6)上帝四處游蕩之時(shí)
(7)去崇高的后意識(shí)形態(tài)客體
(8)危險(xiǎn)?什么危險(xiǎn)?
4 自由之回環(huán)
(1)“設(shè)定預(yù)設(shè)”
(2)認(rèn)知主義者黑格爾?
(3)虛假的不透明
(4)情緒在撒謊，或，達(dá)馬西奧錯(cuò)在哪里
(5)黑格爾、馬克思、丹尼特
(6)從物理到設(shè)計(jì)?
(7)無(wú)意識(shí)的自由行為
(8)誘惑的語(yǔ)言，語(yǔ)言的誘惑
插曲2 社會(huì)鏈接中的小客體，或，排排猶太主義的僵局
三月球視差：走向減法政治
5 從剩余價(jià)值到剩余權(quán)力
(1)存有性的漂泊，存有論的真理
(2)聽(tīng)之任之?不，謝謝!
(3)走向斯大林主義音樂(lè)片理論
(4)生物政治視差
(5)四種話語(yǔ)的史實(shí)性
(6)作為一個(gè)政治范疇的原樂(lè)
(7)我們活在世上嗎?
6 淫蕩的意識(shí)形態(tài)紐結(jié)，以及如何解開(kāi)它
(1)學(xué)術(shù)游蕩，或，權(quán)力與抵抗的視差
(2)人權(quán)與非人之權(quán)
(3)被框定的暴力
(4)雞的渾然不知
(5)誰(shuí)害怕原教旨主義這個(gè)大壞蛋?
(6)飛越彩虹聯(lián)盟!
(7)作為意識(shí)形態(tài)理論家的羅伯特·舒曼
(8)歡迎來(lái)到美國(guó)亞文化這個(gè)實(shí)在界
(9)雞蛋、煎蛋卷和巴特爾比的微笑
譯者后記
展開(kāi)全部
視差之見(jiàn) 作者簡(jiǎn)介
斯拉沃熱·齊澤克，斯洛文尼亞盧布爾雅那大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所資深研究員，歐美眾多大學(xué)客座教授，大名鼎鼎的歐陸哲學(xué)家，魅力四射的演說(shuō)家，光彩奪目的文化理論家，人稱(chēng)“文化理論界的貓王”、“屹立于人類(lèi)智力頂峰”的“盧布爾雅那巨人”，“幾十年來(lái)強(qiáng)大無(wú)比的杰出闡釋者”，自稱(chēng)“一定意義上的共產(chǎn)主義者”和“激進(jìn)左翼分子”。他深受黑格爾主義、馬克思主義和拉康精神分析理論的影響，擅長(zhǎng)以通俗文化產(chǎn)品解讀拉康的精神分析理論，并以拉康精神分析理論、黑格爾哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析最新的社會(huì)文化現(xiàn)象。他“把一切納入自己的研究領(lǐng)域”，頗有“席卷天下，包舉宇內(nèi)”之勢(shì)，同時(shí)“把理論的嚴(yán)密性與閱讀的強(qiáng)制性融為一爐”，“是反直覺(jué)觀察的大師”。
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