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解讀藝術:德勒茲 版權信息
- ISBN：9787568929059
- 條形碼：9787568929059 ; 978-7-5689-2905-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
解讀藝術:德勒茲 本書特色
德勒茲不屑于輕松的答案，但對于理解德勒茲，輕松的答案卻是學生們所需要的。這本極具當代感的導讀，沒有把德勒茲博大精深的哲學思想縮減為過分簡單的問題解決方案，而是通過藝術、電影、電視、電子游戲等領域的具體實例，帶領讀者走進他那螺旋式的思想。從電影《神秘肌膚》《入侵腦細胞》到游戲《吃豆人》《毀滅戰士》，從羅伯特·梅普爾索普、可可·福斯柯、雷切爾·懷特瑞德等人的藝術作品到電視劇《迷失》《神秘博士》，這本簡單易懂的入門讀物考察了德勒茲的關鍵思想，這些思想有些出自于他的著作，有些出自于他同費利克斯·瓜塔里共同完成的出了名的深奧難懂的著作。這本書使那些思想保持了鮮活，并與當今的視覺藝術緊密關聯。 藝術把知覺、情感和意見這三重組織打散，代之以一座用感知物、感受和感覺的聚塊構成的代行語言職能的紀念碑……一座紀念碑并不紀念或慶祝已經過去了的某一事物，而是把體現這一事件的持久的感覺交付給未來的耳朵。 ——德勒茲 藝術之目的就是展露那些被答案所隱匿的問題。 ——詹姆斯· 鮑德溫 在今天，隨著“互聯網 ”，甚至是“萬物聯網 ”熱潮的興起，我們審視藝術的方式也在發生變化，藝術、技術甚至是科技的本質與意義再次被追問和思考的同時，全面地研究和解析西方著名思想家們的藝術觀，可以更為深刻地從“高技術”崇拜的表象下，理解藝術本體以及藝術與技術的結合在當代的價值和意義。因此，本套叢書的推出，不是為了回顧過去的藝術或文獻的補充，而是提請藝術界同仁共同思考如何理解和看待今天乃至未來的新藝術。——張夫也
解讀藝術:德勒茲 內容簡介
本書作為一本德勒茲思想的導讀小冊子，簡單地介紹了其主要思想、理論和方法，旨在讓更多的人了解德勒茲、認識德勒茲，從而研究德勒茲。本書從三個方面進行了闡述，**部分介紹塊莖思想，聯系電子游戲和互聯網對視覺文化進行了塊莖式解讀。第二部分介紹了“生成”這一構成德勒茲哲學思想基礎的概念，并將目光轉向電影、電視劇和藝術品以說明“生成”。第三部分引入柏格森的“綿延”概念，介紹了德勒茲對電影時間的研究，在德勒茲看來，電影可以將綿延時間的流逝視覺化，即“時間—影像”，也可以將時間空間化，即“運動—影像”，并舉例說明了這兩種電影時間模式。
解讀藝術:德勒茲 目錄
總序 解讀與重塑
導言 重塑德勒茲？
**部分
導言
“塊莖”是什么？
解域/再建域
塊莖概念的背景
**章
迷宮里的游戲
電子游戲簡史
《吃豆人》：電子游戲中的空間探索
游戲體驗：解域與再建域
大型多人在線角色扮演游戲、游戲模組和塊莖
電子游戲是壞榜樣？
《俠盜獵車手》
第二章互聯網的視覺結構
內在的互聯網
黑客行動主義地質學
新的階級結構
第二部分
導言
什么是“生成”？
第三章少數電影
什么叫“少數”？
現代政治電影
……
第三部分
結論
注釋
精選參考書目
術語表
致謝
導言 重塑德勒茲？
**部分
導言
“塊莖”是什么？
解域/再建域
塊莖概念的背景
**章
迷宮里的游戲
電子游戲簡史
《吃豆人》：電子游戲中的空間探索
游戲體驗：解域與再建域
大型多人在線角色扮演游戲、游戲模組和塊莖
電子游戲是壞榜樣？
《俠盜獵車手》
第二章互聯網的視覺結構
內在的互聯網
黑客行動主義地質學
新的階級結構
第二部分
導言
什么是“生成”？
第三章少數電影
什么叫“少數”？
現代政治電影
……
第三部分
結論
注釋
精選參考書目
術語表
致謝
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解讀藝術:德勒茲 節選
《解讀藝術：德勒茲》： 思考互聯網的*佳起始點就是描述互聯網的構成：內在性。 對，大體如此。通常我們無法看見內在性，只能假設它的存在，我們所能看見的只是內在性在我們周圍事物中留下的形狀。互聯網有助于我們對這一問題的理解：我們很容易理解內在性的形式和形狀與物質截然不同，但是我們要借助后者才能與內在性邂逅。假如你是在網上閱讀本書，你可能要（通過滾動或者單擊鼠標）翻轉頁面、閱讀文字，甚至可能做做“書頁”標記，但不管用什么方式你其實無法同本書的“物質”進行交流。你可能使用鼠標或鍵盤，但腦海中有著書的概念，它有著你想象的形狀或者由計算機所暗示的形狀（例如頁面的形象）。這兩種形狀交叉之處就是我們對內在性*形象的表達——內在性平面。這一平面乃物質與非物質相交或接合之處，它至關重要。 乍看起來，憑常識我們就清楚，我們所看到的任何事物，從物質世界到更大的力場和壓力場，都有形式或形狀。例如，進入一個報告廳，我們可以毫不費力地觀察到里面有若干排座位，有講臺、投影機、話筒，而且布置得井井有條：所有的座位都面向講臺、講臺可能設在一塊高臺或平臺之上，等等。我們可能還會意識到，這些物體的組織形式對應著更大更多的無形力量和組織：如教育體制、教育理論和方法、大學的富有與貧窮等。這些不同的組織層面又相互糾葛、相互依賴，如果剝離這些層面的話就可能會破壞那些層面。在此意義上，組織的種種層面就像地層的層（strata），既是更大結構的組成部分也是它的斷層線。 這一整體的、更大的事物，就是德勒茲和瓜塔里所稱的“組織平面”（plane of organisation），即所有形式、主體、器官和功能的物質交叉地帶。然而，德勒茲和瓜塔里并不只是以一種新穎的方式描述社會或文化的構成，相反，他們想要追問：當我們去除所有的形式或所有的層時會發生什么？會有什么東西留下嗎？答案當然是肯定的，會留下力量和能量，它們永不逃走：“粒子之間的純粹的快與慢的關系隱含著解域的運動，正如純粹的感受隱含著一種去主體化的運作。”這就是容貫性平面，也即內在性平面。因此，盡管我們可能永遠無法去除所有樣態，但德勒茲和瓜塔里暗示我們，將之部分拆卸——剝離某一層、去除某一功能——就可以釋放其中的某些力量，由此開啟解域的進程。在他們看來，由于思考內在性是*偉大的挑戰，因此它成為哲學家的終極任務：“我們可以說這一內在性平面既是可思之物，又是不可思之物，它是可思之中的不可思。”但即便如此，依然有一種更強大的召喚：一個超然的觀察者可以靜觀這一平面如何沖破藩籬，也可以討論它存在于何處，但真正的任務是在他者當中激起解域的進程。“這可能就是哲學的*高行動：與其去思考內在性平面的存在，不如去表明它己然存在。” 因此，我們可憑借互聯網來一窺內在性。互聯網是現實世界的虛擬反映，它模仿現實世界同時又與之迥然有別。與其說互聯網是一系列物體與空間的組合，不如說它是物體與空間之間的一系列運動。運動既可以遵循“邏輯的”線性順序——從銀行賬戶到在線商店，也可以遵循按網絡沖浪者的隨想而連接起來的新路徑。實際上，互聯網的運動似乎同用戶是分離的，因為用戶能駕馭運動，或者駕馭信息的海浪：所謂“沖浪”是也。因此，互聯網已然開始剝離構成社會的層，使連接斷裂并在新的社會形態中得到重新連接（層依賴于物體和空間明晰的連接）。不管產生多少新的連接，不管促成何種形態，也不管速度快慢如何，運動都將不斷發生。 ……
解讀藝術:德勒茲 作者簡介
戴米安·薩頓，格拉斯哥藝術學院講師，《真實的狀態：數字時代的美學》（The State of the Real: Aesthetics in the Digital Age，I.B.Tauris出版）聯合主編。 大衛·馬丁—瓊斯，圣安德魯斯大學電影研究講師，著有《德勒茲、電影與國家認同》（Deleuze, Cinema and National Identity）。 林何，1975年生，四川大學文學與新聞學院博士生，現任教于電子科技大學外國語學院。主要學術領域為比較文學與文化研究、電影研究。已在CLCWeb: Comparative Literature and Culture、《電影文學》等國內外核心學術期刊上發表論文數篇，代表性論文有“About the Chinese School of Comparative Literature''、“Western Canons in China 1978-2014”。另參與或主持xx部科研項目1項、省級項目1項、校級項目5項；主編或參編教材、詞典、多媒體光盤多冊／套；曾獲國家級和省級教學成果獎。
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