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禪詩畫意-印嚴(yán)繪畫宋代禪詩百首-II 版權(quán)信息
- ISBN：9787511724298
- 條形碼：9787511724298 ; 978-7-5117-2429-8
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
禪詩畫意-印嚴(yán)繪畫宋代禪詩百首-II 本書特色
僧詩濫觴于東晉南北朝，至宋而大盛。兩宋是儒釋道三家高度融合的時代，不但文人士子深受佛學(xué)禪理的影響，僧人也往往深諳儒學(xué)，因而在他們的詩歌作品中，呈現(xiàn)出不同于一般詩僧作品的氣象，獨樹一幟，流傳并影響后世。宋代的詩僧，據(jù)厲鶚《宋詩紀(jì)事》記載有240人。可以說，隨著中晚唐禪宗的興盛，僧詩創(chuàng)作至宋也進入了鼎盛時期。本書精選一百首宋代具有代表性的禪意詩，一詩配一作者的親筆畫，在欣賞美詩的同時欣賞美圖，對于古代詩歌愛好者來說也是一大美事。
禪詩畫意-印嚴(yán)繪畫宋代禪詩百首-II 內(nèi)容簡介
僧詩濫觴于東晉南北朝，至宋而大盛。兩宋是儒釋道三家高度融合的時代，不但文人士子深受佛學(xué)禪理的影響，僧人也往往深諳儒學(xué)，因而在他們的詩歌作品中，呈現(xiàn)出不同于一般詩僧作品的氣象，獨樹一幟，流傳并影響后世。宋代的詩僧，據(jù)厲鶚《宋詩紀(jì)事》記載有240人。可以說，隨著中晚唐禪宗的興盛，僧詩創(chuàng)作至宋也進入了鼎盛時期。而僧侶們創(chuàng)作詩歌的目的，一般是為了體道悟禪、闡化宣導(dǎo)，重點是佛理禪意。因此，他們或窮事觀理，針砭時弊；或詠物言志，悲國憂民；或明禪悟道，作偈傳燈。 宋代僧侶的詩歌風(fēng)格有三： 一、清逸：宋代僧詩的內(nèi)容大多與水邊林下的清逸生活有關(guān)，在一山一水、一花一草的吟詠中闡釋禪理，表明佛性。 二、空靈：空并非虛無之義，而是一切存有之事為緣起，沒有獨立的實體，假而不實，緣起性空。所以一切當(dāng)體即空，如幻如化，不可執(zhí)取。 三、平常心：平常心是源自于對萬法實相的把握。普濟的《五燈會元》載：有人問大珠慧海禪師：“和尚修道還用功否？”答“用功”。問“如何用功？”答：“饑來吃，困來眠。”那么這和平常人有何不同呢？禪師答：“不同”“如何不同？”回答說：“他吃飯是不肯吃飯，百種需索；睡時不肯睡，千般計較。所以不同。”正是禪師們修行途中所得給我們的啟示，和智慧。讓我們以一顆平常、柔和、恬淡的心去感受世間的蟬鳴風(fēng)動、花開花落、云卷云舒；讓我們在“一朝風(fēng)月”中領(lǐng)悟“萬古長空”。本書精選一百首宋代具有代表性的禪意詩，輯詩入畫。讓我們以一顆平常、柔和、恬淡的心去感受世間的蟬鳴風(fēng)動、花開花落、云卷云舒；讓我們在“一朝風(fēng)月”中領(lǐng)悟“萬古長空”。本書精選一百首宋代具有代表性的禪意詩，一詩配一作者的親筆畫，在欣賞美詩的同時欣賞美圖，對于古代詩歌愛好者來說也是一大美事。
禪詩畫意-印嚴(yán)繪畫宋代禪詩百首-II 目錄
臨終偈
居天柱山
歲暮自桐廬歸錢塘
有省偈
雜詩
自題月軒
送僧
懷廣南轉(zhuǎn)運陳學(xué)士
書惠崇師房
秋徑
早秋閑寄宇昭
書杭州西湖涉公堂
宿西山精舍
酬贈夢真上人
泛若邪溪
夜感
寄云水禪師
吊長禪師
書林逸人壁
池上鷺分賦得明字
訪楊云卿淮上別業(yè)
幽居即事
寺居寄簡長
留題云門寺
西來意頌詩
贈林逋處士
酬蘇屯田西湖韻
酬伉上人
送小白上人歸華頂
淮上
山中
山中
小溪
自嘆
古意
寄月禪師
次韻奉酬仲靈歲暮還西塢見寄
題憲師壁
上仁宗皇帝乞還山
題逆旅壁
早梅
貽顯宗上人
送王山人歸千峰
送王山人歸隱
山居
白云莊
游鐘山
鐘山即事
閑田地
贊師偈
蠅子透窗偈
頌德山徹悟偈
退黃龍院作
偶成
題西林壁
臨平道中
卜居智果答方外
口占絕句
秋江
江上秋夜
絕句
山光寺
絕句
題梵天寺
追和守詮詩道
題西湖僧舍壁
北山垂云庵
絕句
南臺靜坐
題勝業(yè)寺
絕句
白云庵
千峰頂上
歸云亭
夏云
天開巖
投機偈
終日看天
開悟詩
見花悟道
有省偈
絕句
十四夜觀月張氏樓
槿花
贈趙伯魚
寄無垢居士
絕句
新婦騎驢
絕句
一兔橫身
晚春
靜林寺古松
庭松
曉出凈慈寺送林子方
春日
偶然
山中夜坐
宿天臺
悟道詩
春有百花
后記
展開全部
禪詩畫意-印嚴(yán)繪畫宋代禪詩百首-II 作者簡介
印嚴(yán) 法號源靜，俗名鐘義波，中國當(dāng)代青年僧侶國畫家。1970年2月出生于云南省大姚縣，1986年禮著名畫家居派第二代傳人張劍萍為師作入室弟子,學(xué)習(xí)居派畫技。1988年5月禮嶺南詩人陳豪為師 ,習(xí)舊體詩律.又禮著名書畫家祝國沛為師,習(xí)書法篆刻，1989年始國畫、詩詞、篆刻作品在市級報刊發(fā)表。1990年禮嶺南詩詞五大家之一的著名書法家、詩人、作家徐續(xù)為師。1995年初第一次入廣州光孝寺,遇91歲的慧蓮大師點化,皈依佛門,禮恩師本煥老和尚為師,取法名常權(quán)。作品在臺灣與畫家吳漢宗等臺灣畫家作品聯(lián)展，并二朝南岳衡山、三去岳陽,遇多位道家異人和佛門高僧寶曇大和尚點化。1996年初上峨眉山在報國寺被高僧寬明大師成全于藏經(jīng)樓住四十二天,并得點化。十月應(yīng)馬來西亞美術(shù)界邀請赴吉隆坡舉辦首次個人國外畫展。1997年中去南京市兜率寺親近書畫家,高僧園霖大師，并拜訪著名畫家江宏偉教授。9月歸廣東被恩師本煥大師安排去祖庭湖北省新洲縣報恩寺出家為僧,出家法名印嚴(yán),法號源靜。1998年5月在深圳市弘法寺受具足戒后歸報恩寺并發(fā)愿燒了頭疤。 翟艷春（1979—）,女,遼寧撫順人,云南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師,哲學(xué)碩士。主要從事宗教美術(shù)研究
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