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生來(lái)彷徨-尋找人生意義的11堂哲學(xué)課 版權(quán)信息
- ISBN：9787516613658
- 條形碼：9787516613658 ; 978-7-5166-1365-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
生來(lái)彷徨-尋找人生意義的11堂哲學(xué)課 本書特色
幫助他人嗎？盡自己的能力，為天下人謀福利，成就偉大的事業(yè)？ 追求成功嗎？努力奮斗，成為某一方面的人物，獲得別人的認(rèn)可？ 獲得幸福嗎？什么是幸福？你要的是幸福還是比別人幸福？ 及時(shí)行樂(lè)嗎？既然人生苦短，何不活在當(dāng)下，今朝有酒今朝醉？ 在本書中，英國(guó)暢銷哲普作家朱利安·巴吉尼將帶領(lǐng)你進(jìn)行一次關(guān)于這些問(wèn)題的思辨之旅。他吸收眾多哲學(xué)家的觀點(diǎn)，結(jié)合日常生活的例子，甚至引用電影故事、流行歌曲，進(jìn)行了旁征博引的闡釋。即便你沒(méi)有接觸過(guò)哲學(xué)，也能在他的指引之下，通過(guò)精微的哲學(xué)思考，了解人生意義何在的各種可能答案。 更重要的是，他要我們相信，即使沒(méi)有*終的答案，通過(guò)學(xué)習(xí)這11堂課，還是可以發(fā)現(xiàn)屬于自己的生命意義，為此生找到充分而又必要的理由。
生來(lái)彷徨-尋找人生意義的11堂哲學(xué)課 內(nèi)容簡(jiǎn)介
風(fēng)格平易近人，內(nèi)容卻令人贊賞。對(duì)于從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)哲學(xué)書籍的讀者，這本書中沒(méi)有任何會(huì)嚇跑他們的東西。 ——《蘇格蘭星期天報(bào)》 長(zhǎng)久以來(lái)，生命有什么意義這個(gè)問(wèn)題一直是鬼扯淡的代名詞。必須要有點(diǎn)膽子，才能以活潑而又不廢話的風(fēng)格討論這個(gè)問(wèn)題。 ——《新政治家》
生來(lái)彷徨-尋找人生意義的11堂哲學(xué)課 目錄
前 言 / 1
生命的意義永遠(yuǎn)無(wú)法蓋棺論定，部分原因在于每個(gè)人都必須問(wèn)對(duì)問(wèn)題、找到滿意的答案之后，才能使自身獲得滿足。
**堂課 人類的起源與生命的意義 / 1
如果自然主義理論是正確的，生命便只是自然界中一種毫無(wú)意義的意外。如果還有什么意義可言，那就只與宇宙自身跌宕起伏、宏偉壯觀的命運(yùn)有關(guān)，與人類并無(wú)絲毫關(guān)聯(lián)。
“我們是由神出于某種目的而創(chuàng)造出來(lái)的”這種信念，并不會(huì)為我們提供所期待的那種對(duì)生命意義的充分解釋。宗教對(duì)于這個(gè)目的到底是什么并沒(méi)有給出清楚明白的闡述。人生的目的就是侍奉神這一觀點(diǎn)似乎非常不可信，并且與大多數(shù)有關(guān)神的本質(zhì)的概念相抵觸。
第二堂課 生活的未來(lái)與生命的意義 / 23
只活在當(dāng)下的生命從本質(zhì)上就難以使人覺(jué)得滿足，因?yàn)檫@一刻終究會(huì)棄我們而去。現(xiàn)在無(wú)法被抓牢：它總是從我們的手指之間消融殆盡，然后變成過(guò)去。
以某種未來(lái)的目標(biāo)作為人生的目的存在一些重大的風(fēng)險(xiǎn)，其中之一就在于，作為只有有限生命的生物，我們永遠(yuǎn)無(wú)法確定自己是否能夠活到那一天。
第三堂課 天堂、來(lái)世與生命的意義 / 45
信仰并非是將追尋生命意義的責(zé)任移交給神的有效手段。如果將責(zé)任委托出去，則你必須為你的委托人的所作所為負(fù)責(zé)；如果選擇放棄對(duì)于生命意義的追尋，同時(shí)相信神會(huì)理清一切，你也必須為這一決定的結(jié)果負(fù)責(zé)。
尚不清楚生命的意義如何受到長(zhǎng)度的影響。累積更多有價(jià)值的東西可能會(huì)全面提升價(jià)值，但假如一開始這個(gè)東西便沒(méi)有價(jià)值可言，那增加數(shù)量又怎能使其變成一樣值得擁有的東西？永生不滅的生命可能轉(zhuǎn)變成*無(wú)價(jià)值的東西。
第四堂課 幫助他人是生命的意義所在嗎？ / 67
勵(lì)志演說(shuō)家金克拉說(shuō)：“你可以得到你在人生中希望得到的任何東西，前提是你幫助足夠多的其他人得到他們想要的！
如果生命的意義在于幫助他人，那么，只有那些幫助別人者可以過(guò)上有意義的生活，被幫助者因此只成為了達(dá)成目標(biāo)的工具，該目標(biāo)便是讓利他者獲得人生目的。這會(huì)使利他主義完全顛倒過(guò)來(lái)：幫助他人不會(huì)“只是恰好”幫助了助人者，這類行為會(huì)變成“全是為了”幫助自己。
第五堂課 服務(wù)人類能為生命提供意義嗎？ / 85
在任何情況之下，如果我們希望某種未來(lái)烏托邦能夠成為現(xiàn)實(shí)，那么我們便注定要失望。這不只是因?yàn)闉跬邪畈豢赡艹烧，還因?yàn)槿绻J(rèn)為有這種可能，或許還會(huì)造成災(zāi)難性的結(jié)果。
如果將物種的進(jìn)步視為是生命的終極目的，我們就變成了蟻群之中的螞蟻了。我們擁有集體目的，但單個(gè)地來(lái)講，只有我們之中的少數(shù)——“蟻后”們——是完全必要的。碾碎我們之中的任何一個(gè)人，蟻群還是會(huì)不管不顧地繼續(xù)下去。我們獲得了一個(gè)集體目的，其代價(jià)是泯滅了自己作為個(gè)體的重要性。
第六堂課 追求幸福是生命的全部意義嗎？ / 105
“幸福是至高價(jià)值，光靠它便能夠賦予生命以意義”這個(gè)觀點(diǎn)值得懷疑。幸福存在著質(zhì)與量的差異，因此我們需要思考想要的是哪種幸福以及想要多少。即便幸福本身是好的，還是可能有理由更重視幸福之外的其他事物。
我們的整個(gè)社會(huì)比過(guò)去任何時(shí)代都更加努力地追求幸福，然而我們卻沒(méi)有得到更多。諸如憂郁癥之類的心理疾病發(fā)生率正顯示出上升的趨勢(shì)？雌饋(lái)似乎對(duì)于幸福的追求沒(méi)有用處，甚至可能還會(huì)助長(zhǎng)某種不滿情緒，讓獲得幸福變得更加不可能。
第七堂課 成功是人生的意義所在嗎？ / 125
如果我們認(rèn)為只有絕對(duì)的成功才能使生命具有意義，那么就必須接受生命對(duì)于幾乎每個(gè)人都沒(méi)有意義。即使容許相對(duì)成功可以使生命有意義，因?yàn)槌晒χ辉趯?shí)際上存在著失敗可能性的情況下才有價(jià)值，我們?nèi)耘f會(huì)認(rèn)定很多人的生命活得毫無(wú)意義。
自助文化同時(shí)助長(zhǎng)了缺陷感以及對(duì)于實(shí)現(xiàn)原不可能實(shí)現(xiàn)的理想的期盼。這些書籍給出承諾無(wú)數(shù)，并且似乎暗示得到這一切不費(fèi)吹灰之力，只要做x、y和z等幾件事情就可以了。然而，人生沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，我們也不能期待存在一定會(huì)保證人生完美并具有意義的指南。
第八堂課 活在當(dāng)下，及時(shí)行樂(lè)，就是有意義的人生嗎？ / 147
我們?cè)谌松姓涠刂囊磺小穗H關(guān)系、創(chuàng)意、學(xué)習(xí)、美感體驗(yàn)、食、色、旅行——號(hào)召大家“把握此刻”，在還有可能的時(shí)候去珍惜這些事物，而不要總是一味拖延。“及時(shí)行樂(lè)”的真正精神并不在于陷入恐慌、然后試圖在此刻去體驗(yàn)每件事，只要確定每天都過(guò)得很值得便夠了。
僅為此刻而活、忘掉明天或昨天，并不是帶來(lái)滿足的途徑。問(wèn)題在于這些快樂(lè)總是來(lái)了又去，而我們想象中永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)的明天幾乎總會(huì)來(lái)到。純粹的快樂(lè)主義留給我們的就是空虛，總是渴求更多快樂(lè)，卻注定永遠(yuǎn)都無(wú)法得到滿足。
第九堂課 減少對(duì)自我的執(zhí)著，能讓我們活得更好嗎？ / 169
如果人們太過(guò)專注于與自己相關(guān)的事情，尤其是自己的問(wèn)題，他們就很難在這個(gè)世界上獲得快樂(lè)和輕松。這種人生就是羅素所說(shuō)的“動(dòng)蕩不安且受限制的”人生。
減少我們對(duì)于自我的執(zhí)著，可以幫助自身從對(duì)個(gè)人福祉的自戀式關(guān)懷中獲得解放，這是件好事。但這至多也只是移除了達(dá)到滿足的一項(xiàng)障礙，其本身并非是意義的來(lái)源。
第十堂課 如果生命本無(wú)意義，怎么辦？ / 191
“‘生命的意義’根本是荒謬無(wú)意義的”這一論證大致如下：生命不是那種可以具備意義的東西，就像聲音無(wú)法成為顏色的載體一樣。所以，正如“一首交響曲的顏色”字面上毫無(wú)意義，“生命的意義”在字面上也沒(méi)有意義。
生命的意義并非顯而易見(jiàn)、一目了然的，而是晦澀難懂的。我們永遠(yuǎn)不能希望對(duì)人生意義達(dá)成共識(shí)，或得出任何*后答案。事實(shí)上，可能根本就不存在任何*后答案。誰(shuí)知道呢？因此*佳策略就是繼續(xù)過(guò)日子，不再去操心人生的意義到底何在。
第十一堂課 理性對(duì)意義一無(wú)所知 / 211
生命本身必須具有價(jià)值，而且必須是對(duì)過(guò)這個(gè)人生的人而言具有價(jià)值。但那并不必然表示：唯一能夠做出價(jià)值評(píng)斷的人就是過(guò)那種人生的人，或當(dāng)事者一定必須有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到那種價(jià)值。
對(duì)于理性，休謨有一段令人印象深刻的名言：“理性只是（也應(yīng)該只是）感情的奴隸。”休謨是許多理性主義者心目中的英雄。將理性放置于感情之上也應(yīng)當(dāng)適可而止。
課后總結(jié) / 225
生命本身可以具有價(jià)值，尤其是如果生命中的真實(shí)性、快樂(lè)以及對(duì)他人的關(guān)懷能夠取得平衡、光陰沒(méi)有虛擲、持續(xù)努力成為自己希望展開全部
生來(lái)彷徨-尋找人生意義的11堂哲學(xué)課 作者簡(jiǎn)介
朱利安·巴吉尼（Julian Baggini），有“英國(guó)哲普天王”的美譽(yù)，《衛(wèi)報(bào)》稱贊他“擁有一顆明澈的頭腦，使得他在哲學(xué)普及書籍的領(lǐng)域中格外突出”。他在倫敦大學(xué)學(xué)院獲得哲學(xué)博士學(xué)位，并創(chuàng)辦了《哲學(xué)家雜志》。他擅長(zhǎng)將抽象、深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，再深入淺出地傳達(dá)給大眾讀者。已經(jīng)出版的暢銷圖書有《一頭想要被吃掉的豬》《你以為你以為的就是你以為的嗎？》《當(dāng)哲學(xué)家遇上心理醫(yī)生》《頭條新聞背后的哲學(xué)》等。
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