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社會(huì)契約論-何兆武漢譯思想名著 版權(quán)信息
- ISBN：9787201086385
- 條形碼：9787201086385 ; 978-7-201-08638-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
社會(huì)契約論-何兆武漢譯思想名著 本書特色
西南聯(lián)大留給我們的*后一位翻譯家何兆武先生譯作首次結(jié)集出版囊括《思想錄》《社會(huì)契約論》《西方哲學(xué)史》《哲學(xué)問題》《歷史理性批判文集》《德國的浩劫》，權(quán)威精校版思想經(jīng)典，*接近原著的中文譯本清華大學(xué)著名學(xué)者劉瑜：“閱歷的豐富常常使很多人變得渾濁，卻能使另一些人變得更清澈。何兆武先生是后一種人。近一個(gè)世紀(jì)的動(dòng)蕩經(jīng)歷，在他身上留下的不是哀怨，而是孩童般的單純。或許頭腦越單純，思想才能越深邃，而唯有思想家才能真正勝任翻譯家。在何先生的譯著系列里，我們能讀到這種單純中生長出來的深邃。”“中國*美的書”獎(jiǎng)獲得者王偉毅先生全新設(shè)計(jì)，收藏送禮兩相宜 沒有《社會(huì)契約論》，就沒有美國的《獨(dú)立宣言》和法國的《人權(quán)宣言》。 與商務(wù)版定價(jià)相同，品相更好西南聯(lián)大留給我們的*后一位翻譯家何兆武先生譯作首次結(jié)集出版，全套囊括《思想錄》《社會(huì)契約論》《西方哲學(xué)史》《哲學(xué)問題》《歷史理性批判文集》《德國的浩劫》，權(quán)威精校版思想經(jīng)典，*接近原著的中文譯本。 清華大學(xué)著名學(xué)者劉瑜：“閱歷的豐富常常使很多人變得渾濁，卻能使另一些人變得更清澈。何兆武先生是后一種人。近一個(gè)世紀(jì)的動(dòng)蕩經(jīng)歷，在他身上留下的不是哀怨，而是孩童般的單純。或許頭腦越單純，思想才能越深邃，而唯有思想家才能真正勝任翻譯家。在何先生的譯著系列里，我們能讀到這種單純中生長出來的深邃。”“中國*美的書”獎(jiǎng)獲得者王偉毅先生全新設(shè)計(jì)，收藏送禮兩相宜。
社會(huì)契約論-何兆武漢譯思想名著 內(nèi)容簡介
《何兆武漢譯思想名著:社會(huì)契約論》的中心思想是：人是生而自由與平等的，國家只能是自由的人民自由協(xié)議的產(chǎn)物，如果自由被強(qiáng)力所剝奪，則被剝奪了自由的人民有革命的權(quán)利，可以用強(qiáng)力奪回自己的自由；國家的主權(quán)在人民，而*好的政體應(yīng)該是民主共和國。《何兆武漢譯思想名著:社會(huì)契約論》立論的觀點(diǎn)雖然基本上是唯心主義的，但在18世紀(jì)下半葉資產(chǎn)階級(jí)民主革命的前夜提出，終究起過進(jìn)步的歷史作用。社會(huì)契約的理論集中地反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的民主理想：針對(duì)封建制度和等級(jí)特權(quán)，提出了爭取自由和平等的戰(zhàn)斗口號(hào)，并要求建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國。美國革命的《獨(dú)立宣言》、法國革命的《人權(quán)宣言》以及兩國的憲法，在很大程度上都直接繼承和體現(xiàn)了盧梭的理論精神和政治理想。
社會(huì)契約論-何兆武漢譯思想名著 目錄
前言
**卷
**章**卷的題旨
第二章論原始社會(huì)
第三章論*強(qiáng)者的權(quán)利
第四章論奴隸制
第五章論總需追溯到一個(gè)*初的約定
第六章論社會(huì)公約
第七章論主權(quán)者
第八章論社會(huì)狀態(tài)
第九章論財(cái)產(chǎn)權(quán)
第二卷
**章論主權(quán)是不可轉(zhuǎn)讓的
第二章論主權(quán)是不可分割的
第三章公意是否可能錯(cuò)誤
第四章論主權(quán)權(quán)力的界限
第五章論生死權(quán)
第六章論法律
第七章論立法者
第八章論人民
第九章論人民（續(xù)）
第十章論人民（續(xù)）
第十一章論各種不同的立法體系
第十二章法律的分類
第三卷
**章政府總論
第二章論各種不同政府形式的建制原則
第三章政府的分類
第四章論民主制
第五章論貴族制
第六章論國君制
第七章論混合政府
第八章論沒有一種政府形式適宜于一切國家
第九章論一個(gè)好政府的標(biāo)志
第十章論政府的濫用職權(quán)及其蛻化的傾向
第十一章論政治體的死亡
第十二章怎樣維持主權(quán)權(quán)威
第十三章怎樣維持主權(quán)權(quán)威（續(xù)）
第十四章怎樣維持主權(quán)權(quán)威（續(xù)）
第十五章論議員或代表
第十六章論政府的創(chuàng)制絕不是一項(xiàng)契約
第十七章論政府的創(chuàng)制
第十八章防止政府篡權(quán)的方法
第四卷
**章論公意是不可摧毀的
第二章論投票
第三章論選舉
第四章論羅馬人民大會(huì)
第五章論保民官制
第六章論獨(dú)裁制
第七章論監(jiān)察官制
第八章論公民宗教
第九章結(jié)論
附錄《日內(nèi)瓦手稿》第二章
譯名對(duì)照表
**卷
**章**卷的題旨
第二章論原始社會(huì)
第三章論*強(qiáng)者的權(quán)利
第四章論奴隸制
第五章論總需追溯到一個(gè)*初的約定
第六章論社會(huì)公約
第七章論主權(quán)者
第八章論社會(huì)狀態(tài)
第九章論財(cái)產(chǎn)權(quán)
第二卷
**章論主權(quán)是不可轉(zhuǎn)讓的
第二章論主權(quán)是不可分割的
第三章公意是否可能錯(cuò)誤
第四章論主權(quán)權(quán)力的界限
第五章論生死權(quán)
第六章論法律
第七章論立法者
第八章論人民
第九章論人民（續(xù)）
第十章論人民（續(xù)）
第十一章論各種不同的立法體系
第十二章法律的分類
第三卷
**章政府總論
第二章論各種不同政府形式的建制原則
第三章政府的分類
第四章論民主制
第五章論貴族制
第六章論國君制
第七章論混合政府
第八章論沒有一種政府形式適宜于一切國家
第九章論一個(gè)好政府的標(biāo)志
第十章論政府的濫用職權(quán)及其蛻化的傾向
第十一章論政治體的死亡
第十二章怎樣維持主權(quán)權(quán)威
第十三章怎樣維持主權(quán)權(quán)威（續(xù)）
第十四章怎樣維持主權(quán)權(quán)威（續(xù)）
第十五章論議員或代表
第十六章論政府的創(chuàng)制絕不是一項(xiàng)契約
第十七章論政府的創(chuàng)制
第十八章防止政府篡權(quán)的方法
第四卷
**章論公意是不可摧毀的
第二章論投票
第三章論選舉
第四章論羅馬人民大會(huì)
第五章論保民官制
第六章論獨(dú)裁制
第七章論監(jiān)察官制
第八章論公民宗教
第九章結(jié)論
附錄《日內(nèi)瓦手稿》第二章
譯名對(duì)照表
展開全部
社會(huì)契約論-何兆武漢譯思想名著 作者簡介
讓—雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712—1778），法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育學(xué)家、文學(xué)家。出牛于日內(nèi)瓦，后定居巴黎，為《百科全書》撰稿人之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》《新愛洛伊絲》《愛彌爾》《懺悔錄》等。他的思想，影響及于哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)諸領(lǐng)域，并對(duì)法國人革命起了積極的推動(dòng)作用。
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