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股肱之臣-魏征 版權信息
- ISBN：9787515706429
- 條形碼：9787515706429 ; 978-7-5157-0642-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
股肱之臣-魏征 本書特色
讀歷史賢臣故事，增為人處世智慧。 姜正成編著的《股肱之臣（魏征）》為“中華歷史賢臣系列”叢書之一。《股肱之臣（魏征）》為共分十二章，詳實地講述了魏征憑借自己一心為主，一心為民的政事思想，得到了“政敵”的器重，成了一代名相的傳奇人生。
股肱之臣-魏征 內容簡介
《股肱之臣（魏征）講述了魏征的一生充滿了傳奇色彩，被俘虜了四次，憑借自己的才學以及一心為主、一心為民的政事思想，得到了“政敵”的器重．成了一代名相。魏征在李世民心中有很高的地位，是因為他愛君．能全心全意為君王辦事，幫其鞏固江山；在人民心中也一直享有美名，是因為他愛民，能全心全意為百姓做實事，幫其過好生活。本書主要講述了魏征的故鄉傳說、軍中落魄命運、勇救秦瓊和秦王、貞觀年間輔唐皇、以古諫言等歷史事件。
股肱之臣-魏征 目錄
前言
**章
故里存疑家世赫
故里存疑，史料有載
魏征的先世
家庭變故
魏征傳說之趙魏村
第二章
軍中落魄命運舛
文才和智慧遭賞識
雖賞識卻無重用
瓦崗戰役敗落
被俘踏人長安
勸降徐世勛
魏征再次被俘虜
被赦免反加封
魏征傳說之堵北門
第三章
化險為夷引器重
無罪赦免甚感恩
主圣臣直，太宗器重
復雜的君臣關系
魏征傳說之救秦瓊和秦王
第四章
貞觀年間輔唐皇
教化問題占上風
三類人的不滿和嫉妒
拉幫結派案
鼓勵和提倡諫言
魏征傳說之香椿樹
第五章
忠言納諫無畏懼(上)
反復勸諫出兵征討
兼聽則明，偏信則暗
以古諫言
阻納鄭氏女
挺身而出，大膽論諍
魏征傳說之除霸王
第六章
忠言納諫無畏懼(下)
論太宗封禪
論厚薄人倫
論殺身之險
論皇親犯法
論一針見血
論多管閑事
論王子大臣
論太宗驕慢
魏征傳說之爺爺魏彥
第七章
分封不妥理據勝
繼承和改革政府機構
論戰分封諸侯好壞
打消復古倒退的做法
魏征傳說之魏征谷
第八章
苦口婆心巧諫言
放縱帝王的專制本能
為愛妃尋鷂鳥
太宗日益驕逸
高居深視，以暗觀明
進諫被采納和賞賜的原因
魏征傳說之藥王廟
第九章
陷害不成反功高
千方百計找漏洞
張揚婚事引陷阱
詭計得逞太宗怒
陷阱密布遲知曉
亦有對策應陷阱
魏征傳說之拒收壽禮
第十章
委派太師著朝典
修史博文，以古為鏡
檢討和歸納身亡國滅的
沉痛教訓
對太子由喜愛轉為厭惡
委任太師，重任難辭
魏征傳說之紫城村
第十一章
以民為本執政事
“民本”始源
論民心民力
論及時修政
論文德治國
君臣關系理論
君何以待臣
總結六正和欺邪作為用人標準
為政務在寬簡，明德慎罰
魏征傳說之滅蝗蟲
第十二章
死后遭唾憐碑文
病重辭掉宰相一職
*后一次訓斥兒子
臨終前不忘皇上和江山社稷
生前死后落差大
魏征傳說之無字碑
**章
故里存疑家世赫
故里存疑，史料有載
魏征的先世
家庭變故
魏征傳說之趙魏村
第二章
軍中落魄命運舛
文才和智慧遭賞識
雖賞識卻無重用
瓦崗戰役敗落
被俘踏人長安
勸降徐世勛
魏征再次被俘虜
被赦免反加封
魏征傳說之堵北門
第三章
化險為夷引器重
無罪赦免甚感恩
主圣臣直，太宗器重
復雜的君臣關系
魏征傳說之救秦瓊和秦王
第四章
貞觀年間輔唐皇
教化問題占上風
三類人的不滿和嫉妒
拉幫結派案
鼓勵和提倡諫言
魏征傳說之香椿樹
第五章
忠言納諫無畏懼(上)
反復勸諫出兵征討
兼聽則明，偏信則暗
以古諫言
阻納鄭氏女
挺身而出，大膽論諍
魏征傳說之除霸王
第六章
忠言納諫無畏懼(下)
論太宗封禪
論厚薄人倫
論殺身之險
論皇親犯法
論一針見血
論多管閑事
論王子大臣
論太宗驕慢
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分封不妥理據勝
繼承和改革政府機構
論戰分封諸侯好壞
打消復古倒退的做法
魏征傳說之魏征谷
第八章
苦口婆心巧諫言
放縱帝王的專制本能
為愛妃尋鷂鳥
太宗日益驕逸
高居深視，以暗觀明
進諫被采納和賞賜的原因
魏征傳說之藥王廟
第九章
陷害不成反功高
千方百計找漏洞
張揚婚事引陷阱
詭計得逞太宗怒
陷阱密布遲知曉
亦有對策應陷阱
魏征傳說之拒收壽禮
第十章
委派太師著朝典
修史博文，以古為鏡
檢討和歸納身亡國滅的
沉痛教訓
對太子由喜愛轉為厭惡
委任太師，重任難辭
魏征傳說之紫城村
第十一章
以民為本執政事
“民本”始源
論民心民力
論及時修政
論文德治國
君臣關系理論
君何以待臣
總結六正和欺邪作為用人標準
為政務在寬簡，明德慎罰
魏征傳說之滅蝗蟲
第十二章
死后遭唾憐碑文
病重辭掉宰相一職
*后一次訓斥兒子
臨終前不忘皇上和江山社稷
生前死后落差大
魏征傳說之無字碑
展開全部
股肱之臣-魏征 節選
故里存疑，史料有載 魏征是我國初唐偉大的政治家、思想家和杰出的歷史學家。據史料記載而推算，魏征出生年份應是公元580年，即北周靜帝大象二年、南朝陳國太建十二年、后梁天寶十九年。 那么魏征故里位于何處？這個問題，一直存在爭議，史書中較普遍的記載是“鉅鹿曲城人”，后來遷居到相州內黃。據學者考證，鉅鹿曲城即今河北省晉縣，相州內黃即今河南省內黃縣。由此可得出結論，魏征的祖籍為河北晉縣，這個地方在河北省中部偏西，滹沱河流域，德石鐵路經過境內。漢置下曲陽縣，隋改鼓城縣，明人晉州，1913年改晉縣。 雖然史書中較普遍的記載是“鉅鹿曲城人”，但是館陶和晉縣卻在個別記載魏征是“鉅鹿下曲陽人”。下曲陽即是屬于鉅鹿，遍觀從隋朝、唐朝到今天，歷代政府所設鉅鹿郡鉅鹿縣的轄境都在邢臺市范圍，而且唐時的館陶和晉縣不屬于鉅鹿郡巨鹿縣管轄。 唐代吳兢《貞觀政要》中記載：魏征，鉅鹿人也，近徙家相州之內黃。唐代歐陽詢書《唐京兆開元寺鐘銘》碑刻銘文中記載：秘書監檢校侍中鉅鹿郡魏征撰。唐代杜淹《文中子世家》中記載：門人自遠而至，河南董常、太山姚義、京兆杜淹、趙郡李靖、南陽程元、扶風竇威、河東薛收、中山賈瓊、清河房玄齡、鉅鹿魏征、太原溫大雅、潁川陳叔達等，咸稱師，北面受王佐之道焉，《九成宮醴泉銘》也記載魏征為鉅鹿人。唐憲宗時魏征玄孫魏稠生活貧困，欲賣掉太宗時賜給魏征在京師的房子，節度使李師道想買，白居易勸朝廷買下后又重新賜給其玄孫魏稠。 五代后晉時官修的《舊唐書·魏征本傳》中記載：生于周大象庚子，名征，字玄成，鉅鹿（今河北鉅鹿）人。 《太平寰宇記》中記載：魏征鉅鹿人。《資治通鑒》也記載魏征為鉅鹿人。 元人虞集所撰《順德路魏文貞公宋文貞公祠堂記》說記載：魏文貞公征，鉅鹿人。元代王守正所編《道德真經衍義手抄》中記載：宰相魏征，鉅鹿人也，時上疏諫之。元代王守正所編《道德真經衍義手抄》記載：“宰相魏征，鉅鹿人也，時上疏諫之。”鉅鹿即為今邢臺鉅鹿。 明代《魏相祠記》中記載：此鉅鹿為公桑梓，銅馬之墟，印壟榛莽。明代《順德府志》、《鉅鹿縣志》記載魏征為鉅鹿人。 清代臺州市《魏氏宗譜》記載魏征為順德府鉅鹿人，“魏征厥里居固直隸順德府鉅鹿縣人”，直隸順德府鉅鹿縣即為今河北省邢臺市鉅鹿縣。浙江省臺州市魏玉生先生于2004年給邢臺鉅鹿縣來信談：我在一份資料上看到有關魏征故里的爭議，現將我們臺州魏氏族譜中的記載，提供參考。 1．臺州魏氏在清光緒十年（1884）修譜序言中記載：“魏征厥里居固直隸順德府鉅鹿縣人”（河北省邢臺市鉅鹿縣）。 2．臺州魏氏始祖魏宗諒是魏征的曾孫，也是鉅鹿縣人。其《魏氏族譜》中記載：魏征子叔瑜、孫華、曾孫宗諒。族譜中記載魏宗諒的家鄉是“直隸順德府鉅鹿縣”。 這封信已明白無誤地告訴人們：魏征故里是現今之河北省邢臺市巨鹿縣。同時也揭開了一個謎，即《貞觀政要·魏征傳》載“魏征鉅鹿人也，近徙家相州之內黃”，其“近”在何時？據查《貞觀政要》約成書于720年，而魏宗諒于710年之任臺州刺史，由此推斷則徙家當為710年至720年之間，方可謂“近”。 二、清代光緒年間蘭溪市《魏氏家譜》明確記載，蘭溪魏姓始祖系唐代名臣魏征，出于鉅鹿郡（唐代鉅鹿郡為今邢臺市），這套家譜共分四卷，前三卷為清光緒年間的印刷本，后一卷為手寫本。據介紹，該家譜*后一次重修是在清代光緒二十四年，家譜記載了初唐至清朝光緒年間蘭溪游埠魏家村魏姓家族的繁衍、生息情況。家譜中不但有魏征等家族中名人的介紹及畫像，還收錄了清代皇帝對魏家所下的詔書。據家譜記載，魏姓*早出于河北鉅鹿郡，而蘭溪魏姓則是在宋代由福建建寧遷入。 民國時期邢臺鉅鹿古城發掘出的唐代時期的魏征祠堂和魏征鐵像也證明魏征是邢臺鉅鹿人。 1918年，河北邢臺鉅鹿縣遇大旱，漳河水干，民眾打井自救，無意中挖出大批古陶瓷，頓時引起國內外轟動，知識界與考古界極為震驚，天津博物院于1920年親臨鉅鹿進行考古調查，1921年，北京歷史博物館對鉅鹿故城三明寺進行正式發掘。 考古發現：鉅鹿南門內路東靠北有一處唐代建筑物“魏征祠堂”，祠堂內有唐代所鑄的魏征鐵像。有人要發掘該祠堂，因南門外有一小村村民皆姓魏，言稱為魏征后人，前來阻止發掘，所以保存未毀。魏征像于唐代用鐵鑄成。 1999年版《辭海》對魏征詞條記：“魏征，唐初政治家。字玄成，巨（鉅）鹿人，后移居相州內黃（今河南內黃西）。”依據不是新唐書也不是舊唐書，而是《貞觀政要》，可以說還了邢臺鉅鹿一個清白。P2－4
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