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包郵 物性論
作者：（古羅馬）卡魯斯
所屬叢書：
漢譯經(jīng)典
開本：
21cm
頁數(shù)：
419
讀者評(píng)分：5分5條評(píng)論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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物性論 版權(quán)信息
- ISBN：9787544749558
- 條形碼：9787544749558 ; 978-7-5447-4955-8
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
物性論 本書特色
《物性論》是盧克萊修的哲學(xué)長(zhǎng)詩(shī)，于1473年整理出版。全書依據(jù)德謨克利特開創(chuàng)的原子唯物論，以大量事例闡明了伊壁鳩魯?shù)膶W(xué)說，批判了靈魂不死和靈魂輪回說及神創(chuàng)論，將樸素唯物主義的觀點(diǎn)貫徹于自然、社會(huì)和思維領(lǐng)域，在與唯心主義學(xué)說的斗爭(zhēng)中豐富了唯物主義和辯證法思想。《物性論》一書對(duì)研究原子唯物主義有重要的參考價(jià)值，并對(duì)以后唯物主義的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
物性論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
更多精品圖書請(qǐng)點(diǎn)擊進(jìn)入>>> 1）古羅馬流傳下來唯一一部系統(tǒng)闡釋原子唯物論的著作 《物性論》闡述了伊壁鳩魯?shù)脑诱摚岢觥盁o物能由無中生，無物能歸于無”的唯物主義觀點(diǎn)，并且批判靈魂不死和靈魂輪回說及神創(chuàng)論，認(rèn)為世界是可知的，駁斥認(rèn)為世界不可認(rèn)識(shí)的不可知論。 2）全書融哲學(xué)、科學(xué)與詩(shī)歌為一體 《物性論》共分為六卷，分別論述了物體和虛空，自然及其規(guī)律，靈魂、感覺和情欲，天體的生滅和人類的起源以及其他一些異常現(xiàn)象的由來。全書依據(jù)德謨克利特開創(chuàng)的原子唯物論，以大量事例闡明伊壁鳩魯?shù)膶W(xué)說，批判了靈魂不死和靈魂輪回說及神創(chuàng)論，將樸素唯物主義的觀點(diǎn)貫徹于對(duì)自然、社會(huì)和人類靈魂的本性及規(guī)律的認(rèn)識(shí)。 3）一部拋棄炫耀深?yuàn)W聰明觀念的一部枯燥的哲學(xué)論著 盧克萊修在長(zhǎng)詩(shī)中說，每個(gè)人應(yīng)有像這樣的一個(gè)生命：應(yīng)該得到一個(gè)可靠的對(duì)宇宙的理解以及生存的自然規(guī)律，從而再?zèng)]有對(duì)突如其來不愉快的驚訝，沒有怪物從我們的無知的陰暗角落向我們發(fā)動(dòng)攻擊，而現(xiàn)在整個(gè)宇宙為自然規(guī)律的知識(shí)所照耀。想象沒有權(quán)力、金錢、愛情甚至生命本身的野心。你應(yīng)放棄所有的這些東西，一滴眼淚也不掉。你應(yīng)當(dāng)享受生命已經(jīng)給了你的，而不應(yīng)先追求這以外的東西。你應(yīng)保持安詳、滿足和智慧。
物性論 目錄
第 一 卷
序詩(shī)
物質(zhì)是永恒的
虛空
除原子和虛空外，無物自存
原子的特性
對(duì)其他哲學(xué)家的駁斥
宇宙的無限性
第 二 卷
序詩(shī)
原子的運(yùn)動(dòng)
原子的形式和它們的結(jié)合
第二性的性質(zhì)是不存在的
無限多的世界
第 三 卷
序詩(shī)
心靈的本性和構(gòu)造
靈魂是有死的
怕死的愚蠢
第 四 卷
序詩(shī)
肖像的存在及其特性
各種感覺及心靈的圖畫
幾種生活機(jī)能
情欲
第 五 卷
序詩(shī)（a）
序詩(shī)（b）
世界不是永恒的
世界的形成和一些天文學(xué)的問題
植物和動(dòng)物生命的起源
人類的起源及其野蠻時(shí)期
文明的起源
第 六 卷
序詩(shī)
顯著的氣象學(xué)的現(xiàn)象等等
關(guān)于地上若干異常的和奇怪的現(xiàn)象
雅典的瘟疫
譯 后 記
展開全部
物性論 作者簡(jiǎn)介
提圖斯·盧克萊修·卡魯斯（約前99～前55）古羅馬詩(shī)人、哲學(xué)家。他繼承古代原子學(xué)說，特別是闡述并發(fā)展了伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)觀點(diǎn)。認(rèn)為物質(zhì)的存在是永恒的，提出了“無物能由無中生，無物能歸于無”的唯物主義觀點(diǎn)。反對(duì)神創(chuàng)論，認(rèn)為宇宙是無限的，有其自然發(fā)展的過程，人們只要懂得了自然現(xiàn)象發(fā)生的真正原因，宗教偏見便可消失。承認(rèn)世界的可知性，認(rèn)為感覺是事物流射出來的影像作用于人的感官的結(jié)果，是一切認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源，駁斥了懷疑論。認(rèn)為幸福在于擺脫對(duì)神和死亡的恐懼，得到精神的安寧和心情的恬靜。著有哲學(xué)長(zhǎng)詩(shī)《物性論》。 譯者簡(jiǎn)介： 方書春，希臘哲學(xué)專家，先后任教于中山大學(xué)、北京大學(xué)。
商品評(píng)論(5條)
- 主題：
盧克萊修的《物性論》基本上繼承了伊壁鳩魯?shù)奈ㄎ镏髁x觀點(diǎn)，全文分為6卷，談?wù)摿宋镔|(zhì)原理、世界與人類的歷史、天文地理、疾病等眾多方面知識(shí)，是古羅馬時(shí)期的一本百科全書。對(duì)普通讀者來說，這首哲學(xué)詩(shī)可能會(huì)有些啰嗦
- 主題：
因?yàn)槿绻氵^去的舊時(shí)的生活對(duì)你是可喜的，而你的所有的幸福并不是像倒在破漏的瓶子里那樣流掉，未享受就喪失，為什么不離開廳堂，像一個(gè)飽嘗了生命的客人一樣？為什么不帶著滿足的心情現(xiàn)在就接受這無痛的安息？詩(shī)歌的排版，翻譯流暢
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