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精神科學(xué)引論:第一卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787544749633
- 條形碼：9787544749633 ; 978-7-5447-4963-3
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
精神科學(xué)引論:第一卷 本書特色
《精神科學(xué)引論(**卷)》是狄爾泰系統(tǒng)論述其所創(chuàng)立的“精神科學(xué)”的理論和方法的代表作品。19世紀(jì)末，歐洲學(xué)術(shù)界展開了一場對自然科學(xué)及其方法的正當(dāng)性和適用范圍的大討論。狄爾泰在討論中認(rèn)為：自然科學(xué)方法只適用于能夠重復(fù)出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，人文現(xiàn)象是獨(dú)一無二、不可重現(xiàn)的，所以不能用自然科學(xué)的方法來研究。人文現(xiàn)象只能通過內(nèi)在的體驗(yàn)和同情來把握，而這已經(jīng)超出了物質(zhì)的范疇，進(jìn)入了精神領(lǐng)域。狄爾泰在這一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了與自然科學(xué)相對的“精神科學(xué)”，并在《精神科學(xué)引論》（**卷）中論述了“精神科學(xué)”的理論與方法。
精神科學(xué)引論:第一卷 內(nèi)容簡介
更多精品圖書請點(diǎn)擊進(jìn)入>>> 1）狄爾泰歷時四年撰寫的扛鼎之作 《精神科學(xué)引論》是狄爾泰生前出版的史論兼?zhèn)涠忠哉摓橹鞯?重要的著作，也是作者專注于探討和研究人文科學(xué)領(lǐng)域的*重要的著作，也是他生前出版的同名著作的唯一一卷。無論是著眼于19世紀(jì)下半葉歐洲思想界出現(xiàn)的狄爾泰本人也曾經(jīng)在其中發(fā)揮了重要作用的“科學(xué)方法大討論”，還是狄爾泰通過此書對此后包括諸多人文學(xué)科產(chǎn)生的廣泛而又深刻的學(xué)術(shù)影響來看，此書都是狄爾泰的扛鼎之作。 2）了解、研究狄爾泰哲學(xué)的必讀書 狄爾泰認(rèn)為哲學(xué)的中心問題是生命，通過個人的“生活的體驗(yàn)”和對生命“同情的理解”，就可以認(rèn)識到文化或歷史即生命的體現(xiàn)。他還強(qiáng)調(diào)與不同的生活類型（理性的、情感的、意志的）相應(yīng)的是不同的宇宙觀，不同的歷史時期也會有不同的宇宙觀，任何一種宇宙觀都是相對的。
精神科學(xué)引論:第一卷 目錄
譯者前言：文化哲學(xué)史大師的扛鼎之作
引言
**編 具體的精神科學(xué)體系概覽，這種概覽具體證明了某種基礎(chǔ)科學(xué)存在的必要性
**章 這部《精神科學(xué)引論》的目標(biāo)
第二章 各種精神科學(xué)構(gòu)成了一個與自然科學(xué)并列發(fā)展的獨(dú)立整體
第三章 精神科學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系
第四章 各種精神科學(xué)概覽
第五章 各種精神科學(xué)的內(nèi)容
第六章 精神科學(xué)的三類斷言
第七章 各種具體精神科學(xué)從社會實(shí)在和歷史實(shí)在中分化出來的過程
第八章 關(guān)于個體的科學(xué)作為社會一歷史實(shí)在的成分
第九章 我們關(guān)于社會一歷史實(shí)在的知識所具有的地位
第十章 對有關(guān)人種和各具體民族的自然表達(dá)的科學(xué)研究
第十一章 另外兩種精神科學(xué)的分化過程
第十二章 關(guān)于各種文化體系的科學(xué)
第十三章 關(guān)于外部社會組織的科學(xué)
第十四章 歷史哲學(xué)和社會學(xué)實(shí)際上都不是科學(xué)
第十五章 歷史哲學(xué)和社會學(xué)無法完成它們的任務(wù)
第十六章 歷史哲學(xué)和社會學(xué)的方法都是錯誤的
第十七章 歷史哲學(xué)和社會學(xué)并沒有認(rèn)識到歷史學(xué)作為一門科學(xué)與這些具體的社會科學(xué)的關(guān)系
第十八章 具體的精神科學(xué)的成長和完善過程
第十九章 具體的精神科學(xué)必然需要某種認(rèn)識論基礎(chǔ)
第二編 形而上學(xué)作為精神科學(xué)的基礎(chǔ)：它的鼎盛和式微
**部分 歐洲的神話思想與科學(xué)的興起
**章 由**編的結(jié)論引出的任務(wù)
第二章 形而上學(xué)這個概念，形而上學(xué)與其他緊密相關(guān)的現(xiàn)象的關(guān)系問題
第二部分 人類對于實(shí)在的形而上學(xué)態(tài)度的解體
**章 現(xiàn)代科學(xué)意識的條件
第二章 自然科學(xué)
第三章 精神科學(xué)
第四章 關(guān)于形而上學(xué)探討知識的方法的不可能性的結(jié)論
引言
**編 具體的精神科學(xué)體系概覽，這種概覽具體證明了某種基礎(chǔ)科學(xué)存在的必要性
**章 這部《精神科學(xué)引論》的目標(biāo)
第二章 各種精神科學(xué)構(gòu)成了一個與自然科學(xué)并列發(fā)展的獨(dú)立整體
第三章 精神科學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系
第四章 各種精神科學(xué)概覽
第五章 各種精神科學(xué)的內(nèi)容
第六章 精神科學(xué)的三類斷言
第七章 各種具體精神科學(xué)從社會實(shí)在和歷史實(shí)在中分化出來的過程
第八章 關(guān)于個體的科學(xué)作為社會一歷史實(shí)在的成分
第九章 我們關(guān)于社會一歷史實(shí)在的知識所具有的地位
第十章 對有關(guān)人種和各具體民族的自然表達(dá)的科學(xué)研究
第十一章 另外兩種精神科學(xué)的分化過程
第十二章 關(guān)于各種文化體系的科學(xué)
第十三章 關(guān)于外部社會組織的科學(xué)
第十四章 歷史哲學(xué)和社會學(xué)實(shí)際上都不是科學(xué)
第十五章 歷史哲學(xué)和社會學(xué)無法完成它們的任務(wù)
第十六章 歷史哲學(xué)和社會學(xué)的方法都是錯誤的
第十七章 歷史哲學(xué)和社會學(xué)并沒有認(rèn)識到歷史學(xué)作為一門科學(xué)與這些具體的社會科學(xué)的關(guān)系
第十八章 具體的精神科學(xué)的成長和完善過程
第十九章 具體的精神科學(xué)必然需要某種認(rèn)識論基礎(chǔ)
第二編 形而上學(xué)作為精神科學(xué)的基礎(chǔ)：它的鼎盛和式微
**部分 歐洲的神話思想與科學(xué)的興起
**章 由**編的結(jié)論引出的任務(wù)
第二章 形而上學(xué)這個概念，形而上學(xué)與其他緊密相關(guān)的現(xiàn)象的關(guān)系問題
第二部分 人類對于實(shí)在的形而上學(xué)態(tài)度的解體
**章 現(xiàn)代科學(xué)意識的條件
第二章 自然科學(xué)
第三章 精神科學(xué)
第四章 關(guān)于形而上學(xué)探討知識的方法的不可能性的結(jié)論
展開全部
精神科學(xué)引論:第一卷 作者簡介
威廉·狄爾泰（Wilhelm Dilthey，1833年－1911年），德國哲學(xué)家，歷史學(xué)家，心理學(xué)家，社會學(xué)家。生于比布里希。1866至1882年，先后在巴塞爾、基爾、布雷斯勞和柏林大學(xué)任教。最初屬于新康德主義，后轉(zhuǎn)向生命哲學(xué)，致力于所謂“歷史理性的批判”，主張“歷史的相對主義”。認(rèn)為哲學(xué)的中心問題是生命。通過個人“生活的體驗(yàn)”和對生命同情的“理解”，就可認(rèn)識到文化或歷史即生命的體現(xiàn)。他同時認(rèn)為任何一種宇宙觀都是相對的，這就是歷史主義的要義。他創(chuàng)立了一門新的學(xué)科——“精神科學(xué)”，它的研究對象是“人以及人的精神”。他認(rèn)為，人通過“體驗(yàn)”生活的表現(xiàn)，就能理解自己的歷史，而這種理解又為人系統(tǒng)地解釋自己的經(jīng)歷提供了依據(jù)。他的主要著作有《精神科學(xué)導(dǎo)論》（1883）、《黑格爾青年時代的歷史》（1905）、《論德國的文學(xué)和音樂》（1937）等。 譯者簡介： 艾彥，中國社會科學(xué)院哲學(xué)所研究員，譯著有《歷史中的意義》《精神科學(xué)引論（第一卷）》《知識社會學(xué)問題》等。
商品評論(5條)
- 主題：狄爾泰的大作
康德三大批判之后，德國思想家引入歷史因素，力圖溝通天地，提出第四批判，歷史理性批判，狄爾泰就是希望完成這個，但他的出發(fā)點(diǎn)是心理
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