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個人文明與文明的多元辯證 版權信息
- ISBN：9787508081991
- 條形碼：9787508081991 ; 978-7-5080-8199-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
個人文明與文明的多元辯證 本書特色
本書重新定義“文明”的概念，結合中國歷史，對個人文明與文明進行多元論證，進而倡導建立、建設文明學。其目的在于，進一步健全、優化社會組織系統及其價值要素結構，更加合理地使用和配置資源，提升社會文明組織能力與價值存在，走出現代文明的結構不平衡和過度扭曲的困境，促進經濟社會更好地發展。
個人文明與文明的多元辯證 內容簡介
本書重新定義“文明”的概念，結合中國歷史，對個人文明與文明進行多元論證，進而倡導建立、建設文明學。其目的在于，進一步健全、優化社會組織系統及其價值要素結構，更加合理地使用和配置資源，提升社會文明組織能力與價值存在，走出現代文明的結構不平衡和過度扭曲的困境，促進經濟社會更好地發展。
個人文明與文明的多元辯證 目錄
**章 導論
**節 理論背景
第二節 個人文明的基本理論概述
第三節 文明學
第四節 《道德經》的唯道主義哲學
第二章 認識論和方法論
**節 哲學與文明學
第二節 多元辯證的基本含義
第三節 文明的系統論
第三章 文明的多元辯證
**節 文明研究的基本概況
第二節 文明的多元辯證及其基本含義
第三節 文明人的界定
第四章 河圖洛書時代
**節 中國史前時代基礎知識順差的演進
第二節 大農政治——氏族超組織的文化福利共同體的構建
第三節 三種類型的社會能效系統
第五章 少年中國論
**節 專業化工商氏族工商貿易的作用
第二節 逐鹿中原——公共暴力潛能壟斷權的建立
第三節 中國共識——社會存在的公共*適度
第四節 國家組織幅度及其效能
第六章 論國家文明和國家社會
**節 論國家文明和國家社會
第二節 論個人文明的社會化和國家化
第三節 論權勢法統
第四節 論因果不必然律
第七章 論個人文明的基本需求
**節 生物學意義的需求
第二節 文化學意義的需求
第三節 社會學意義的需求
第八章 個人文明與社會文明的多元辯證
**節 論人的智力發展和進步的自組織狀態
第二節 論人的先知先覺及其類化
第三節 論人的自組織性、共組織性和被組織性
第四節 論人類智力的被組織狀態
第五節 論個人文明的危機
第九章 論個人文明和社會文明的公共政治保障
**節 公共安全和秩序的供給
第二節 公共政治的組織性和主權者的異化
第三節 政治的效能主義
第四節 政治的能效主義
第五節 一個傳統鄉村的現代變遷
主要參考書目
后 記
**節 理論背景
第二節 個人文明的基本理論概述
第三節 文明學
第四節 《道德經》的唯道主義哲學
第二章 認識論和方法論
**節 哲學與文明學
第二節 多元辯證的基本含義
第三節 文明的系統論
第三章 文明的多元辯證
**節 文明研究的基本概況
第二節 文明的多元辯證及其基本含義
第三節 文明人的界定
第四章 河圖洛書時代
**節 中國史前時代基礎知識順差的演進
第二節 大農政治——氏族超組織的文化福利共同體的構建
第三節 三種類型的社會能效系統
第五章 少年中國論
**節 專業化工商氏族工商貿易的作用
第二節 逐鹿中原——公共暴力潛能壟斷權的建立
第三節 中國共識——社會存在的公共*適度
第四節 國家組織幅度及其效能
第六章 論國家文明和國家社會
**節 論國家文明和國家社會
第二節 論個人文明的社會化和國家化
第三節 論權勢法統
第四節 論因果不必然律
第七章 論個人文明的基本需求
**節 生物學意義的需求
第二節 文化學意義的需求
第三節 社會學意義的需求
第八章 個人文明與社會文明的多元辯證
**節 論人的智力發展和進步的自組織狀態
第二節 論人的先知先覺及其類化
第三節 論人的自組織性、共組織性和被組織性
第四節 論人類智力的被組織狀態
第五節 論個人文明的危機
第九章 論個人文明和社會文明的公共政治保障
**節 公共安全和秩序的供給
第二節 公共政治的組織性和主權者的異化
第三節 政治的效能主義
第四節 政治的能效主義
第五節 一個傳統鄉村的現代變遷
主要參考書目
后 記
展開全部
個人文明與文明的多元辯證 作者簡介
楊尚懂，男，1965年生，廣東英德人。1987年畢業后到廣東省結核病控制中心（原名廣東省結核病防治研究所）從事財務工作至今，大專學歷，經濟師職稱。著有專著《中國古代社會經濟制度及其文化內涵》《道德違約與先秦社會的政治變遷》等。
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