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此心光明-評(píng)說王陽明與《傳習(xí)錄》 版權(quán)信息
- ISBN：9787010117720
- 條形碼：9787010117720 ; 978-7-01-011772-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
此心光明-評(píng)說王陽明與《傳習(xí)錄》 本書特色
《傳習(xí)錄》是明中葉思想家王陽明有關(guān)其心學(xué)的一部經(jīng)典之作，同時(shí)也是中國古代哲學(xué)思想史上的一部重要著作！秱髁(xí)錄》，書名“傳習(xí)”二字，出自《論語?學(xué)而》“傳不習(xí)乎”，借用朱熹《論語集注》“傳謂受之于師，習(xí)謂熟之于己”之意，是一部主要記載了陽明與其門生之間的講授和研習(xí)心學(xué)理論的語錄體著作。書中完整地體現(xiàn)了陽明心學(xué)“心即理”、“知行合一”、“致良知”三大命題，生動(dòng)地記載了陽明心學(xué)理論在陽明師生之間的構(gòu)建和傳播過程，較為集中地展現(xiàn)和匯集了陽明的心學(xué)思想體系，對(duì)于陽明后學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響。更為重要的是，蘊(yùn)含于《傳習(xí)錄》中的陽明思想由于其自身的豐富性和包容性，在經(jīng)過有清一代的短暫低迷后，對(duì)于中國乃至日本、韓國等國家近代社會(huì)的構(gòu)建起到了舉足輕重的作用，發(fā)揮著持續(xù)的影響，成為當(dāng)世的一大“顯學(xué)”。
此心光明-評(píng)說王陽明與《傳習(xí)錄》 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《傳習(xí)錄》是明中葉思想家王陽明有關(guān)其心學(xué)的一部經(jīng)典之作，同時(shí)也是中國古代哲學(xué)思想史上的一部重要著作。《傳習(xí)錄》，書名“傳習(xí)”二字，出自《論語·學(xué)而》“傳不習(xí)乎”，借用朱熹《論語集注》“傳謂受之于師，習(xí)謂熟之于己”之意，是一部主要記載了陽明與其門生之間的講授和研習(xí)心學(xué)理論的語錄體著作。書中完整地體現(xiàn)了陽明心學(xué)“心即理”、“知行合一”、“致良知”三大命題，生動(dòng)地記載了陽明心學(xué)理論在陽明師生之間的構(gòu)建和傳播過程，較為集中地展現(xiàn)和匯集了陽明的心學(xué)思想體系，對(duì)于陽明后學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響。更為重要的是，蘊(yùn)含于《傳習(xí)錄》中的陽明思想由于其自身的豐富性和包容性，在經(jīng)過有清一代的短暫低迷后，對(duì)于中國乃至日本、韓國等國家近代社會(huì)的構(gòu)建起到了舉足輕重的作用，發(fā)揮著持續(xù)的影響，成為當(dāng)世的一大“顯學(xué)”。
此心光明-評(píng)說王陽明與《傳習(xí)錄》 目錄
《國學(xué)書廂》序?qū)а? 一 王陽明其人、其學(xué) 二 《傳習(xí)錄》與陽明學(xué)說的構(gòu)筑 三 《傳習(xí)錄》與陽明學(xué)說的傳播 四 《傳習(xí)錄》的體例與版本 五 《傳習(xí)錄》的當(dāng)代價(jià)值**講心學(xué)前傳 ——陽明心學(xué)的前提和動(dòng)力 一 道學(xué)譜系 二 心學(xué)一脈 三 朱陸之爭(zhēng) 四 “反動(dòng)”一詞的困境 五 《朱子晚年定論》的是與非第二講 “心即理”的提出及其內(nèi)涵 ——自是之后，朱熹白是朱熹，陽明自是陽明 一 邏輯起點(diǎn)：“只為世人分心與理為二” 二 “心”為何物 三 歷史學(xué)的貢獻(xiàn) 四 徐愛之問陽明之答 五 借喻、錯(cuò)位與反問 六 正面闡釋與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)第三講陽明的“格物”說 ——困惑與超越 一那一段不堪回首而又收獲頗豐的格物經(jīng)歷 二由《大學(xué)》古本公案引起的一段格物之爭(zhēng) 三“格者，正也” 四就“物”論“物”與心、意，知、物第四講 知行合一 ——誰人背后不說人，誰人背后不被說 一 知、行小史 二 *有影響的知、行相離：武宗“失德” 三 陽明的主觀推導(dǎo)：“知先行后”的結(jié)果就是知而不 四 “知行合一”的遭遇：“銷行以歸知”第五講 致良知 ——陽明心學(xué)的總結(jié)與重構(gòu) 一 宸濠之變與優(yōu)入“良知”圣域 二 “致良知”及其相關(guān)學(xué)說提出的時(shí)間 三 樂與別人分享的解脫，狂喜 四 “良知”的內(nèi)容：是非之心、天理、圣、明德 五 “良知”之“致”的兩大途徑：“率其本然”與“著實(shí)用功” 六 必要的重構(gòu)第六講 四句教法 ——一個(gè)導(dǎo)致王學(xué)后學(xué)分化的問題 一 1519—1527：那一段并不消停的順境 二 天泉證道：三種不同的說法 三 “四句教法”：“有”與“無”的折中 四 “四有”說 五 “四無”說 六 分途：左派與右派第七講 此心光明 ——陽明之死 一 陽明逝去的前前后后 二 “此心光明”與“猖狂放肆” 三 不能忘卻的紀(jì)念參考文獻(xiàn) 一、歷史文獻(xiàn) 二、今人著作后記
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此心光明-評(píng)說王陽明與《傳習(xí)錄》 作者簡(jiǎn)介
汪高鑫，1961年生，安徽休寧人。1983年安徽帥范大學(xué)歷史系大學(xué)本科畢業(yè)，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位；1990年山東大學(xué)碩士研究生畢業(yè)，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位；2002年北京師范大學(xué)博士生畢業(yè)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位，F(xiàn)為北京師范大學(xué)史學(xué)研究所副教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事中國史學(xué)思想史、中國思想史的教學(xué)與研究工作。曾先後在《中國史研究》、《史學(xué)史研究》、《中國文化研究》、《人文雜志》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文50馀篇，主要代表作有《朱熹的人生境界觀和價(jià)值論》、《對(duì)司馬光歷史盛衰論的再認(rèn)識(shí)》、《秦始皇歷史意識(shí)散論》、《論劉歆的新五德終始?xì)v史學(xué)說》等；獨(dú)撰和叁編的著作有《朱熹傳》、《中國史學(xué)史綱》、《中國理學(xué)大辭典》等。
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