掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
兩種文化之爭 戰后英國的科學、文學與文化政治
-
>
東方守藝人：在時間之外(簽名本)
-
>
易經
-
>
辛亥革命史叢刊:第12輯
-
>
(精)唐風拂檻:織物與時尚的審美游戲(花口本)
-
>
日本禪
-
>
日本墨繪
中國人的思維批判 版權信息
- ISBN：9787010096667
- 條形碼：9787010096667 ; 978-7-01-009666-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國人的思維批判 內容簡介
中國人的思維批判，是一本很犀利的書。讀罷令人豁然開朗，神清氣爽。這是一部每個中國人都應用心讀用心體會的書，它讓我們認清現狀、讓我們學會如何去思考。
中國人的思維批判 目錄
寫在前面的話
縱看近幾百年的中國歷史，我們能發現我們的先人們怎么那么蠢，那么糊涂(和同一時期別的民族比，不是僅用現代人的眼光去看過去)，如果往后再過幾十年、幾百年，我們的后人看現在的中國人，是不是也把我們現代中國人看得愚不可及呢?
序一 諤諤諍言乃大謀岳宣義
思維決定命運，大到國家和民族，中到集體和單位，小到每個人，概莫能外。故思維是人人關注的話題。更重要的是作者把中國落后的根本原因歸結為思維的落后，猶如一石激起千層浪，眾皆注目。
序二 科學思維方式和科學發展觀趙景華
正因為傳統思維模式是個真正的隱形殺手，在中華民族坎坷前行的道路上，它始終是個久治不愈的頑癥。病象有多種，諸如文化、體制等等;但病根只有一個:傳統思維模式。一切落后均是人為。
序三 理論的真正價值貴在發現沈世豪
楚漁先生此書發現了什么?發現了中國之所以落后的根本原因:傳統的思維方式。首先提出了一旦形成思維習慣和思維定勢，思維方式就和原來文化關系不大的論斷。首次系統而尖銳地揭示了中國傳統思維模式的缺陷、特點以及所造成的嚴重危害。這是一個宏大的命題，又堪稱是一個系統工程。
為再版寫的話
在任何國家和民族，知識分子都是決定這個民族和國家命運的基本因素。知識分子聰明，這個民族就聰明，知識分子愚蠢，這個民族就愚蠢;同樣，知識分子高尚，這個民族就高尚，知識分子墮落，這個民族就墮落。
自序
思維模式雖然是環境和文化造成的，但一旦形成思維習慣和思想定勢，思維模式就和原來的文化關系不大，反而是思維模式主導文化的走向。
引言
一個民族或一個人通常只能有一種思維模式，不可能有兩個或兩個以上的思維模式。思維模式和信仰也沒有任何邏輯關系，同一種思維模式既可能信仰共產主義也可能信仰法西斯主義。同樣，思維模式和職業以及品德并沒有什么有機的聯系，有同一種思維模式的人既可能是紳士也可能是土匪。
**章 現有中國落后論的主流說法
是錯誤的論斷
我們認為，中國落后的根源不是2000多年的封建社會和專制統治、以儒家思想為主體的中華文化、制度和體制等因素，盡管這些因素對中國長期停滯和落后有影響，但不是根本性的，根本性原因是我們傳統的思維模式。中國傳統思維模式的*大弱點不是因循守舊，而是模糊、混亂、僵化。
第二章 中國傳統思維模式的缺陷017
**節 中國人抽象邏輯思維能力薄弱
概念模糊是我們中國人致命的思維弱點。如果一個人概念模糊，你就不可能和他討論清楚任何問題。所以，概念模糊也為偷換概念、轉移話題和詭辯術留下了空隙。輕視概念是不可能對范疇產生興趣，也不可能上升為抽象邏輯思維。
第二節 中國人的思維方法混亂而僵化
我們不少的文人其實狗屁學問都沒有，即使有點知識，也沒有學識，無非是從故紙堆里搜羅一些東西，故作深奧地解釋一番，欺騙自己，嚇唬別人。
第三章 中國人的思維方式很難做到實事求是和理論聯系實際
我們的學校對流氓文化的傳播是持縱容態度的，甚至有意無意幫助這種流氓文化的傳播。自古以來，流氓文化在我們的社會和市井生活中占有相當大的成分。
雖然我國沒有西方那樣的貴族，但是我們古代就有“士”，我們的“士”的精神比西方的貴族精神更偉大？上У氖俏覀冞@種“士”的精神沒有傳下來，傳下來的是流氓心理。
第四章 中國人的思維模式
嚴重損害自己的私利
西方人從古希臘的那些大思想家傳承下來的人生哲學是追求真理。中國人從古代圣賢那里傳承下來的人生哲學是追逐名利，因而中國人的生存目的往往是為了求富貴，求不著富貴不是出世就是造反。這就使得我們中國人做事和工作僅是一種手段。也不探討工作如何精細，不講究技術，所以我們中國人總幻想一步登天(我們的文化中有數不清的例子)，因而做事就總是想走捷徑。
第五章 中國的智慧和西方的智慧
中國的智慧是謀略，西方的智慧是思維工具和科學。在100多年前開始的中西兩個文明的對撞中，中國的智慧和文化一敗涂地，我們很多文人可能不同意這種說法。那讓我們看看僅僅一種事實，現在我們中國人從頭到腳，衣食住行，哪樣不是西方傳播過來的。就是我們現在的“中國特色的社會主義”中的“社會主義”也是從西方搬過來的，我們的社會生活中除了講中國話、吃中國菜，再有就是愚不可及的中國式思維外，還剩下什么?
第六章 混亂而僵化的模糊思維
阻礙了中國科技的進步
古中國與古希臘的思想家追求的目標不同是主要的原因，古中國的思想家追求的是解決眼前問題的實際辦法。而古希臘思想家追求的目的很單純——真理(或真實)，也就是說先秦時期的古中國思想家是求“利”，而古希臘思想家是求“真”。古中國人是表現出實用主義特征，而希臘人表現出純理想主義的特征。因而我們古中國人的思想功利性強，而古希臘人的思想理性強。
第七章 改造中國人傳統的思維模式
是我國教育的頭等大事
我們的僵化教育，從學前兒童就開始了，幾歲的孩子，正是活潑好動的時期，這個時期也是兒童探索未知世界、拓展自己的智力空間的黃金時期。但卻被我們的家長們逼著去學這個年齡段不該去學的東西，這樣活生生地扼殺了孩子們拓展智力空間的能力。我們的一些所謂的兒童教育家，制定了一整套的扼殺孩子天性的教育方法，把兒童未來的潛力和智力從小就扼殺在搖籃里。
第八章 后記
看過本書初稿的人，多數人認為對自己很有啟發，認識到自己思維方面有哪些毛病，同時也注意到了別人的思維方式不正確的地方，這樣就可以逐步改進自己的思維方式，走向科學的思維方式。
多余的話
本書試圖從哲學上來解讀我們中國人的一些毛病，從思維科學的角度來理解我們中國人。從根上做起，也許對我們中國人改變自己的毛病是有幫助的。同時，我也不認為中國人有什么劣根性。每個民族和個人都要為自己的生存而奮斗，只是我們中國人思維上出了偏差，而不能真正做到維護我們民族和個人的利益。
(一)科學思維是一個民族走向成熟的標志
——《中國人的思維批判》作者楚漁答記者問
晁征
(二)從改變思維方式起提高素質
——楚漁先生訪談錄
陳娜
(三)從哲學角度看中國人
楚漁
(四)一個無情追問的思想者
朱俠
附錄
(1)思維科學的研究有現實意義
(2)一本中國領導干部特別需要看的書
(3)一本引人思考的書
(4)高文愈疾，宏議啟人
(5)思維的批判與批判的思維
(6)《中國人的思維批判》的特點與重要價值
(7)頓覺山河變色
(8)各界評論摘要
縱看近幾百年的中國歷史，我們能發現我們的先人們怎么那么蠢，那么糊涂(和同一時期別的民族比，不是僅用現代人的眼光去看過去)，如果往后再過幾十年、幾百年，我們的后人看現在的中國人，是不是也把我們現代中國人看得愚不可及呢?
序一 諤諤諍言乃大謀岳宣義
思維決定命運，大到國家和民族，中到集體和單位，小到每個人，概莫能外。故思維是人人關注的話題。更重要的是作者把中國落后的根本原因歸結為思維的落后，猶如一石激起千層浪，眾皆注目。
序二 科學思維方式和科學發展觀趙景華
正因為傳統思維模式是個真正的隱形殺手，在中華民族坎坷前行的道路上，它始終是個久治不愈的頑癥。病象有多種，諸如文化、體制等等;但病根只有一個:傳統思維模式。一切落后均是人為。
序三 理論的真正價值貴在發現沈世豪
楚漁先生此書發現了什么?發現了中國之所以落后的根本原因:傳統的思維方式。首先提出了一旦形成思維習慣和思維定勢，思維方式就和原來文化關系不大的論斷。首次系統而尖銳地揭示了中國傳統思維模式的缺陷、特點以及所造成的嚴重危害。這是一個宏大的命題，又堪稱是一個系統工程。
為再版寫的話
在任何國家和民族，知識分子都是決定這個民族和國家命運的基本因素。知識分子聰明，這個民族就聰明，知識分子愚蠢，這個民族就愚蠢;同樣，知識分子高尚，這個民族就高尚，知識分子墮落，這個民族就墮落。
自序
思維模式雖然是環境和文化造成的，但一旦形成思維習慣和思想定勢，思維模式就和原來的文化關系不大，反而是思維模式主導文化的走向。
引言
一個民族或一個人通常只能有一種思維模式，不可能有兩個或兩個以上的思維模式。思維模式和信仰也沒有任何邏輯關系，同一種思維模式既可能信仰共產主義也可能信仰法西斯主義。同樣，思維模式和職業以及品德并沒有什么有機的聯系，有同一種思維模式的人既可能是紳士也可能是土匪。
**章 現有中國落后論的主流說法
是錯誤的論斷
我們認為，中國落后的根源不是2000多年的封建社會和專制統治、以儒家思想為主體的中華文化、制度和體制等因素，盡管這些因素對中國長期停滯和落后有影響，但不是根本性的，根本性原因是我們傳統的思維模式。中國傳統思維模式的*大弱點不是因循守舊，而是模糊、混亂、僵化。
第二章 中國傳統思維模式的缺陷017
**節 中國人抽象邏輯思維能力薄弱
概念模糊是我們中國人致命的思維弱點。如果一個人概念模糊，你就不可能和他討論清楚任何問題。所以，概念模糊也為偷換概念、轉移話題和詭辯術留下了空隙。輕視概念是不可能對范疇產生興趣，也不可能上升為抽象邏輯思維。
第二節 中國人的思維方法混亂而僵化
我們不少的文人其實狗屁學問都沒有，即使有點知識，也沒有學識，無非是從故紙堆里搜羅一些東西，故作深奧地解釋一番，欺騙自己，嚇唬別人。
第三章 中國人的思維方式很難做到實事求是和理論聯系實際
我們的學校對流氓文化的傳播是持縱容態度的，甚至有意無意幫助這種流氓文化的傳播。自古以來，流氓文化在我們的社會和市井生活中占有相當大的成分。
雖然我國沒有西方那樣的貴族，但是我們古代就有“士”，我們的“士”的精神比西方的貴族精神更偉大？上У氖俏覀冞@種“士”的精神沒有傳下來，傳下來的是流氓心理。
第四章 中國人的思維模式
嚴重損害自己的私利
西方人從古希臘的那些大思想家傳承下來的人生哲學是追求真理。中國人從古代圣賢那里傳承下來的人生哲學是追逐名利，因而中國人的生存目的往往是為了求富貴，求不著富貴不是出世就是造反。這就使得我們中國人做事和工作僅是一種手段。也不探討工作如何精細，不講究技術，所以我們中國人總幻想一步登天(我們的文化中有數不清的例子)，因而做事就總是想走捷徑。
第五章 中國的智慧和西方的智慧
中國的智慧是謀略，西方的智慧是思維工具和科學。在100多年前開始的中西兩個文明的對撞中，中國的智慧和文化一敗涂地，我們很多文人可能不同意這種說法。那讓我們看看僅僅一種事實，現在我們中國人從頭到腳，衣食住行，哪樣不是西方傳播過來的。就是我們現在的“中國特色的社會主義”中的“社會主義”也是從西方搬過來的，我們的社會生活中除了講中國話、吃中國菜，再有就是愚不可及的中國式思維外，還剩下什么?
第六章 混亂而僵化的模糊思維
阻礙了中國科技的進步
古中國與古希臘的思想家追求的目標不同是主要的原因，古中國的思想家追求的是解決眼前問題的實際辦法。而古希臘思想家追求的目的很單純——真理(或真實)，也就是說先秦時期的古中國思想家是求“利”，而古希臘思想家是求“真”。古中國人是表現出實用主義特征，而希臘人表現出純理想主義的特征。因而我們古中國人的思想功利性強，而古希臘人的思想理性強。
第七章 改造中國人傳統的思維模式
是我國教育的頭等大事
我們的僵化教育，從學前兒童就開始了，幾歲的孩子，正是活潑好動的時期，這個時期也是兒童探索未知世界、拓展自己的智力空間的黃金時期。但卻被我們的家長們逼著去學這個年齡段不該去學的東西，這樣活生生地扼殺了孩子們拓展智力空間的能力。我們的一些所謂的兒童教育家，制定了一整套的扼殺孩子天性的教育方法，把兒童未來的潛力和智力從小就扼殺在搖籃里。
第八章 后記
看過本書初稿的人，多數人認為對自己很有啟發，認識到自己思維方面有哪些毛病，同時也注意到了別人的思維方式不正確的地方，這樣就可以逐步改進自己的思維方式，走向科學的思維方式。
多余的話
本書試圖從哲學上來解讀我們中國人的一些毛病，從思維科學的角度來理解我們中國人。從根上做起，也許對我們中國人改變自己的毛病是有幫助的。同時，我也不認為中國人有什么劣根性。每個民族和個人都要為自己的生存而奮斗，只是我們中國人思維上出了偏差，而不能真正做到維護我們民族和個人的利益。
(一)科學思維是一個民族走向成熟的標志
——《中國人的思維批判》作者楚漁答記者問
晁征
(二)從改變思維方式起提高素質
——楚漁先生訪談錄
陳娜
(三)從哲學角度看中國人
楚漁
(四)一個無情追問的思想者
朱俠
附錄
(1)思維科學的研究有現實意義
(2)一本中國領導干部特別需要看的書
(3)一本引人思考的書
(4)高文愈疾，宏議啟人
(5)思維的批判與批判的思維
(6)《中國人的思維批判》的特點與重要價值
(7)頓覺山河變色
(8)各界評論摘要
展開全部
中國人的思維批判 節選
**章
現有中國落后論的主流說法是錯誤的論斷
長盛不衰的好奇心以及熱烈而不帶偏見的探索，使古希臘人在歷史上獲得了獨一無二的地位。
——羅素
中國的歷史，從宋代以后就由盛轉衰，一直到近代，千余年沒有擺脫被動挨打和落后的局面。中國落后的根源究竟是什么？長久以來論說莫衷一是。歸納起來，主流說法無非有以下三種：
1. 2000多年漫長的封建社會和專制統治；
2. 以儒家思想為主體的中華文化；
3. 社會制度和體制問題。
如果以上說法是真理，那應該放之四海而皆準，如果有兩種結論或有一個意外，上述說法就不能成立。中國著名的毛澤東的研究者石仲泉認為：“對馬克思哲學理論做出重要發展，真正稱得上大哲學家的，只有毛澤東！泵珴蓶|認為：真理只有一個。讓我們看看事實。
一、關于**種說法“封建和專制根源論”，對比中外歷史顯然不成立
多數中外學者認為：人類發展進程依次需要經歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會等（目前國內某些學者對此劃分有不同的說法，在此不進行討論）。西方以荷蘭、英國、法國為先，西方幾乎所有國家都只經過1000年左右的封建社會，就過渡到了資本主義社會。而中國2000多年長期停留在封建社會階段，近千年來還在倒退；直到西方的艦炮轟開國門，才開始有些變化。
事實證明，所謂封建社會作為人類社會普遍經歷過的一個發展階段，并不能對一個國家的發展起到決定性作用。正如在同一所學校循序漸進地學習一樣，有的人三年就高中畢業考上大學了，而有的人讀了六年高中也沒有考上大學。如果把原因歸結為設立高中的制度不好、或讀高中的時間太長，而不是自己有問題，那未免太牽強。
從封建的專制統治來看，西方封建社會中世紀的黑暗統治對思想的禁錮，比中國更為嚴酷，并且充滿血腥。在這個時期（也是政教合一的時期），統治者對人的精神和信仰的摧殘、禁錮是極為嚴厲的，是絕對不允許異端思想和不同信仰存在的。
中世紀的歐洲的“宗教裁判所”等專制機構有很多律法和宗教戒律限制人們的言行——禁止信仰自由、禁止言論自由，違反者被判為“異端”遭到殘酷迫害，許多偉大的思想家和科學家也未能幸免，如世界上**位公認的女數學家海帕西婭及后來的生物學家帕利西、醫學家塞爾維特、生理學家維薩留斯等不是被燒死就是被處決。僅僅同意哥白尼的“地球繞著太陽轉”（日心說）這一學說的布魯諾也沒能逃過被燒死在羅馬鮮花廣場的厄運。請注意，這個時候已經到了西方文藝復興時期。
而對不信仰基督教的人的迫害更是駭人聽聞。只要被認為是異教徒，或對《圣經》有點懷疑和對上帝不敬，甚至一些女性先天有雀斑或黑痣，以至于有跳蚤的咬痕都可以借神的名義被當作女巫處死。
而在中國，不管哪個朝代，多數情況下，只要不造反，佛教、道教、基督教，你愛信什么就信什么，你愛拜什么神就可以拜什么神（大體如此），你說地球圍繞月亮轉也沒人管你。總體上和西方中世紀相比，中國人的思想、信仰和言論還是比較自由的。如南朝的梁武帝蕭衍（464年—549年）是極癡迷佛教的。蕭衍曾數次舍身出家為僧，他甚至還把佛教立為國教，大力弘揚佛法，佛教在信仰上具有絕對的權威。就是這樣，梁武帝手下還出了個部長級高官——范縝（先后任尚書殿中郎和尚書左丞），是一位無神論者。這還不算，他還出了本《神滅論》，公開宣傳他的思想。結果弄得如來佛的虔誠信徒皇上老爺子只得找了64個儒生，寫了75篇文章和他辯論，*后也沒勝過范縝。皇上*后也沒啥辦法，只能由他去。這要放在中世紀的歐洲，絕對是驚世駭俗的異端邪說和十惡不赦的異教徒，用中國話講，千刀萬剮也不為過，他有一萬個腦袋也砍光了，更不用說還能繼續當大官。
文藝復興以來，西方的一些學者認為中國簡直是一個自由思想的天堂。西方學者一些溢美中國的言論和“中國熱”帶來的沖擊，對西方的文藝復興和資本主義的發展是起了推動作用的。顯然，封建專制論是不能成立的。
中國人的思維批判 相關資料
講到中國的落后，楚漁先生找到的根本原因是傳統的思維模式。我覺得楚漁先生抓到了根本問題，是中國人的思維上有問題。關于這個問題，實質上，一個國家的落后，關鍵是人才的落后。關于“錢學森之問”，為什么中國培養不了諾貝爾獎的大家，很多人可能認為是教育體制上有問題，而關鍵問題是思維上出了問題。
——人文出版社社長兼書記 黃書元
楚漁通知的歷史比較法是很有很強說服力的。因為人類生存的客觀環境大同小異，也就是說存在的條件幾本類似，而發展的結果反差很大，主要是意識的能動作用不同。
——王強華（光明日報原副總編輯，新聞出版署原副署長）
我讀了楚漁先生的書，我感覺他對中國很多人來說，就是頓覺山河變色的。
現在學術界最大的問題，就是連豬都明白的道理解釋的人都不明白了，寫東西的時候不會說人話了。
——何玉興（國務院發展研究中心研究員、傳媒學博士）
全書文字不多，卻言簡意賅地說清楚了很多人從理論上一輩子也沒有弄清楚的問題。
這是一本可以讓中國人變聰明的書，我希望每個有良知的中國人都應該讀《中國人的思維批判》。
——黎鳴（原中國社會科學院研究員、著名哲學家）
中國人的思維批判 作者簡介
楚漁，姓楚名子漁，字村夫，自由職業者。湖南新化人（今湖南省新邵縣），現居于北京西山，自號西山閑人，收藏家、探險家和旅行家。從古玩字畫到當代珍奇，收藏頗豐。尤其酷愛大自然，1年中大多數時間在野外生存。從珠穆朗瑪峰到南極，從西伯利亞到亞馬遜河，從可可西里和墨脫的無人區到非洲撒哈拉大沙漠，越是嚴酷惡劣的環境他越喜歡。曾主編《走上神壇的岳飛》，參與編輯《壯懷激烈》。 楚漁以自己對人生的獨特感悟和融入自然的博大情懷，寫下了獨具見解的哲學著作《中國人的思維批判》。他的這部宏論就大多是在乒乓球室里寫成的。打會兒乒乓球，出點兒毛毛汗，停下來．拿起筆，寫一段文字；再打會兒球，又停下來，拿起筆，再寫一段文字，經幾個月之久完成了這部著作 該書是人民出版社隆重推出的年度巨獻。書里第一次正面回答了“李約瑟難題”中關于中國落后的原因是中國混亂僵化的思維模式，為中國人治愚開啟了智慧之門。
商品評論(11條)
- 主題：好書，推薦一下
中國人的思維批判，是一本很犀利的書。讀罷令人豁然開朗，神清氣爽。這是一部每個中國人都應用心讀用心體會的書，它讓我們認清現狀、讓我們學會如何去思考。
- 主題：好書，值得一讀!
品相不錯，關鍵是內容，值得一讀。作者提出“中國落后的根源不是2000多年的封建社會和專制統治、以儒家思想為主體的中華文化、制度和體制等因素，盡管這些因素對中國長期停滯和落后有影響，但不是根本性的，根本性原因是我們傳統的思維模式。中國傳統思維模式的最大弱點不是因循守舊，而是模糊、混亂、僵化”。
書友推薦
- >
我與地壇
- >
回憶愛瑪儂
- >
經典常談
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
月亮虎
- >
巴金－再思錄
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
推拿
本類暢銷
