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中國文化知識讀本:古代文化史話--年譜與家譜 版權信息
- ISBN：7546341027
- 條形碼：9787546341026 ; 978-7-5463-4102-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國文化知識讀本:古代文化史話--年譜與家譜 內容簡介
《中國文化知識讀本：年譜與家譜》以優美生動的文字、簡明通俗的語言，圖文并茂的形式，介紹了年譜的起源與發展、譜主與編者、年譜的體裁與體例、年譜的價值、年譜的編撰、家譜的起源與發展、家譜的內容與價值等內容。
中國文化知識讀本:古代文化史話--年譜與家譜中國文化知識讀本:古代文化史話--年譜與家譜 前言
文化是一種社會現象，是人類物質文明和精神文明有機融合的產物；同時又是一種歷史現象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。
隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。
本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
希望本書能為弘揚中華五千年優秀傳統文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現偉大復興！
中國文化知識讀本:古代文化史話--年譜與家譜 目錄
一、年譜的起源與發展
二、譜主與編者
三、年譜的體裁與體例
四、年譜的價值
五、年譜的編撰
六、修譜實例：孔子年譜
七、家譜的起源與發展
八、家譜的內容與價值
九、家譜研究現狀
十、修譜實例：孔子家譜
二、譜主與編者
三、年譜的體裁與體例
四、年譜的價值
五、年譜的編撰
六、修譜實例：孔子年譜
七、家譜的起源與發展
八、家譜的內容與價值
九、家譜研究現狀
十、修譜實例：孔子家譜
展開全部
中國文化知識讀本:古代文化史話--年譜與家譜 節選
我國各種文獻資料浩如煙海，國有史，邑有志，宗有譜，家有乘，山林古剎亦有書，其中有一種記載人物傳記的較為特殊的文獻體裁，那便是年譜。之所以說年譜是一種較為特殊的文獻體裁，是因為它與一般的傳記有所不同，傳記以記傳主生平的一些重大事件為主，而年譜則是以譜主為中心，以年月時間貫穿，較為全面細致地記載譜主一生所經歷的事件。通過年譜，我們可以更直觀地了解譜主的人生足跡，并且可以通過時間，編織起一幅較為豐富的譜主人生畫卷來。
年譜一詞，*早見于《漢書·藝文志》。然而那時還不是真正意義上的年譜，只有其名，而不是我們現在所見的年譜的樣式。年譜歷經歲月的變遷，歷經譜牒、年表、宗譜、傳記等體裁，才*終形成了現在的年譜形式。
學術界一般認為，*早的年譜始于宋代。據學者不完全統計，現存及見于過去目錄與其他著作記載的宋人所編年譜大約有165部，其中為前代人所編年譜有59部，其余是為本朝人所編。我們現在可以考慮一下，年譜既然在宋代已經接近于成熟，也就是說宋代是年譜的成型期，那么它出現的年代應該早于宋代。之所以說年譜始于宋代，是采取了一種較為折中的辦法，減少了一些學術紛爭，而且宋代所存年譜的數量確實較前代有了一個較大的提升。如在宋人為前代人所編譜中，有孔子譜九部、陶淵明譜五部、杜甫譜十二部、韓愈譜七部、自居易譜七部、柳宗元譜兩部等；在為本朝人所編的一百多種年譜中，政治家和著名文人大多有譜，有的還不止一種，如范仲淹兩部、歐陽修九部、周敦頤兩部、蘇洵四部、蘇軾九部、黃庭堅三部、蘇轍三部等；此外方外之人如僧人大慧普覺禪師、道士紫陽真人張用成等也均有同道為之編譜。由此可見，宋代的年譜數量已經較為可觀，而且，年譜的作者比較廣泛，有后世學者仰慕前賢而為之編譜，有門生、弟子為老師編譜，有人弟、子、孫為兄、父、祖編譜；也有僧人、道士為先賢編譜，更有譜主自編年譜。
自宋而始，年譜歷經元、明、清三朝不斷發展。清代編修年譜工作，與宋、元、明三朝相比，更是取得了較大的成績，現存古人所編年譜，有一半以上是清朝時所作，數量超出三朝總和。與前三朝相比，清代編譜者不少是學識深厚的學者，這就使一大批質量較高、足以供參考的年譜紛紛呈現于學術之林，為我們的研究工作提供了有價值的資料。
近代以來，譜主范圍比以前更為擴大，超出了過去以達官貴人、文人學者為主要譜主的局限，社會各階層的杰出人物都被列為譜主，如被誣為盜匪的洪秀全、秋瑾；不受重視的科技人物梅文鼎、李善蘭；戲劇小說家蒲松齡、曹雪芹以及僧道、婦女等都有專譜行世。清代大批漢學家的生平、學行也有專譜行世，這對學術史的研究大有裨益。
年譜自興起后，一直得到順利發展而不衰，究其原因，大致有如下幾點：后人為了研究前代文人學者的作品和學說，通常要按年月排列譜主事跡以尋求作品與學說形成的時代背景、發展痕跡以及師承學友等，而年譜則恰好滿足了這種研究的需要，因而得以不斷地完善、發展；年譜可以補充國史、家傳之闕，并能訂正訛誤。如姜亮夫先生在《中國歷代年譜總錄·序》中說：“年譜者，人事之史也，所關至宏偉。小之則一技一藝之珍聞雅記，因之而傳，大之則足補國史之缺佚，為宋以來流暢于民間之一大業。”國史、家傳對于一個人的生平事跡只能擇要敘述，次要的或者有當時被認為無足輕重的事件往往略寫。有的還由于記載傳聞的歧異而與記述內容有舛誤之處。這樣，年譜便應客觀實際的需要擔負起補正和訂正國史、家傳的任務。清初史學家全祖望以及清末學者孫詒讓都曾對這點作了詳盡的說明；由于年譜比一般傳記搜羅資料豐富些，編纂形式也比較靈活，又以年為序便于檢用，所以這一體裁—直沿用不衰。
由于以上原因，年譜大量流傳下來，1980年出版的楊殿殉的《中國歷代年譜總錄》著錄，共收年譜3015種，記載譜主1829人。1992年出版的《中國歷代人物年譜考錄》著錄，共收年譜6259種，譜主4010人，數量之大，充分顯示出年譜的普及程度。
此外，清代發達的文化氛圍以及高壓的專制主義文化政策也對年譜的發展起到了重要的作用。一方面，清朝從順治人關建立政權之后，歷經康熙、雍正、乾隆三朝的恢復發展，已達到了所謂的“盛世”階段，學術文化各方面都在前人基礎上取得了新的成就。為了配合學術研究，年譜作為一種研究對象也得到了較快的發展，尤其是乾嘉時期考據學的發達，為了使研究基礎更為扎實，對于人物的研究需要更為翔實的背景資料和有關生平事跡的詳細記述，而年譜則是一種*合適的體裁。顧廷龍在《中國歷代名人年譜目錄·序》中說“乾嘉之際，競尚考據，而編纂年譜之業遂蒸蒸日上，至今有甚而不衰”；另—方面，清代推行文化專制，文字獄頻發，一些文人“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀”，于是有的人就選擇羅列一個人的生平來借以評述史事，以求避免觸犯忌諱，這也在客觀上使年譜的編寫量有所增加。
……
商品評論(12條)
- 主題：年譜與家譜
本套叢書數量較多，《年譜與家譜》是其中的一本，近年來修家譜之風興盛，是文化尋根的一種表現。本書簡略介紹了有關年譜與家譜的基礎知識，書內也配了一些圖片，但圖片多為應景而設，與主題并不協調。
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