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三綱與秩序重建 版權(quán)信息
- ISBN：9787511720900
- 條形碼：9787511720900 ; 978-7-5117-2090-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
三綱與秩序重建 本書特色
三綱指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。長(zhǎng)期以來被認(rèn)為是中國建專制主義統(tǒng)治的基本理論，是為封建階級(jí)統(tǒng)治和等級(jí)秩序的神圣性和合理性而辯護(hù)，起著規(guī)范、禁錮人們思想、行為的作用。而本書作者通過對(duì)“三綱”的來源及其真實(shí)含義的分析，認(rèn)為“三綱”的主要精神是從大局出發(fā)，即小我服從大我。作者認(rèn)為，要解決中國文化的問題和出路，就是要正確闡述儒家王道思想的現(xiàn)代意義。本書批評(píng)人們從民主/專制二分式思維和進(jìn)化論歷史觀出發(fā)，將儒家的“忠君”、“三綱”等價(jià)值觀誤解為維護(hù)專制的工具；提出“三綱”的本義并不是指無條件服從，而是指從大局出發(fā)、從做人的良知與道義出發(fā)做事；儒家式的賢能政治比以黨爭(zhēng)和大眾運(yùn)動(dòng)為特色的民主政治更適合于中國國情。
三綱與秩序重建 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本著作主要通過對(duì)中國歷史上儒家所倡導(dǎo)的“三綱”的具體內(nèi)容的梳理，探討中國社會(huì)的秩序建構(gòu)和中國文化的未來走向！叭V五常”，長(zhǎng)期以來被認(rèn)為是中國封建專制主義統(tǒng)治的基本理論，為歷代封建統(tǒng)治階級(jí)所維護(hù)和提倡。作者則認(rèn)為不能用今日的觀點(diǎn)評(píng)判歷史的對(duì)錯(cuò)。著作主要分析了“三綱”在維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人際關(guān)系方面的作用。 主要內(nèi)容分為上下兩篇。上篇主要探討了“三綱”的來源；分析了“三綱”的始作俑者董仲舒的生平，其倡導(dǎo)的“三綱”的真實(shí)含義，認(rèn)為董仲舒是用陰陽五行思想和天命觀來限制君權(quán)；分析程朱理學(xué)與“三綱”的關(guān)系，認(rèn)為宋代理學(xué)家是中國歷史上*富革新精神的群體之一，同時(shí)，他們又堅(jiān)定不移地信仰“三綱”；介紹了古人對(duì)“三綱”的評(píng)價(jià)，認(rèn)為古人并沒有將“三綱”理解為絕對(duì)服從，而是認(rèn)為“三綱”出乎天道，合于天理，是治國之本、秩序之源、人倫之基；正面闡述應(yīng)如何評(píng)價(jià)“三綱”，認(rèn)為現(xiàn)代人對(duì)“三綱”有很大誤解，作者分析了誤解的思想根源，認(rèn)為應(yīng)該回到“三綱”的本義，建立起對(duì)中華文化基本價(jià)值的正確認(rèn)知。 下篇為中國文化中的秩序。主要探討了中國文化重建的問題。包括如何理解中國文化；什么是中國文化中有效的權(quán)威；中國政治的邏輯與改革之道；中國研究的范式危機(jī)；中國文化的模式與儒學(xué)；人倫重建是中國文化復(fù)興的必由之路；中國文化的方向和出路等，是作者幾篇論文的匯集。 作者從一個(gè)新的角度審視中國傳統(tǒng)文化中具有典型代表意義的理論，具有一定的創(chuàng)新性。同時(shí)對(duì)中國文化的重建提出了自己的意見和建議，有一定參考價(jià)值。 文章觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足。
三綱與秩序重建 目錄
上篇 重新審視“三綱”
引言：對(duì)“三綱”的現(xiàn)代批判
1.對(duì)“三綱”之典型認(rèn)識(shí)
2.對(duì)“三綱”之典型評(píng)價(jià)
第1章 重新理解“三綱”
1.“綱”是對(duì)“紀(jì)”而言
2.以某為綱即以某為重
3.服從名位還是服從個(gè)人
4.關(guān)于“陽貴陰賤”
5.關(guān)于“陽尊陰卑”
6.關(guān)于“尊天受命”
7.關(guān)于“屈民伸君”
8.關(guān)于“士不得諫”
9.關(guān)于“婦人三從”
第2章 “三綱”來源辯證
1.觀點(diǎn)一：先秦儒家無“三綱”思想
2.觀點(diǎn)二：“三綱”來源于黃老法家
3.觀點(diǎn)三：“三綱”源于秦漢大一統(tǒng)
4.從“三綱”與《春秋》關(guān)系看
5.“三綱”源于孔子救世之法
6.先秦儒家“三綱”思想舉證
7.先秦儒家反對(duì)絕對(duì)服從
8.漢儒同樣反對(duì)絕對(duì)服從
9.后世儒家也反對(duì)絕對(duì)服從
第3章 董仲舒主張絕對(duì)服從嗎
1.董仲舒一生思想之主旨
2.董氏天命觀的實(shí)質(zhì)
。1）以天正君
（2）以災(zāi)異正君
3.正君是董氏核心
。1）以德正君
。2）以民正君
（3）以古正君
。4）以六藝正君
。5）以名號(hào)正君
4.以臣正君：任賢
5.譏君刺君比比皆是
6.為君者當(dāng)敬慎自律
7.為君者須恪守君道
8.有專權(quán)犯上，而董氏予之
9.有擅廢君命，而董氏大之
10.有弒君廢昏，而董氏許之
第4章 程朱理學(xué)與“三綱”
1.宋代士大夫的政治主體意識(shí)
2.程頤論君臣之道
3.朱熹論君臣相與
4.朱熹論格君心
5.朱熹抨擊獨(dú)裁
6.朱熹冒死諫諍
7.朱熹強(qiáng)君撟君
8.朱熹不合則辭
9.小結(jié)：道尊于勢(shì)
第5章 古人評(píng)價(jià)“三綱”
1.“三綱”出乎天道
2.“三綱”合于天理
3.“三綱”萬世不滅
4.“三綱”治國之本
5.“三綱”秩序之源
6.“三綱”人倫之基
7.“三綱”維系人心
8.“三綱”基于人性
第6章 如何評(píng)價(jià)“三綱”？
1.我們對(duì)民主誤解有多深
2.民主的本質(zhì)是什么？
3.重新定位儒學(xué)與民主
4.民主-專制二分式思維
5.我們對(duì)忠君誤解有多深
6.進(jìn)化論是如何誤導(dǎo)我們的
7.民主實(shí)踐離不開“三綱”
8.當(dāng)代中國文化的深刻危機(jī)
9.結(jié)語：醒醒吧，國人！
附錄“三綱”之辯
下篇 中國文化中的秩序
引言：中國文化中的秩序問題
第1章 如何理解中國文化？
1.重新理解文化
2.發(fā)現(xiàn)亞洲“人”（一）
3.發(fā)現(xiàn)亞洲“人”（二）
4.中國文化：關(guān)系本位
5.中國文化：團(tuán)體主義
6.中國文化：此岸取向
7.親情為中國文化之本
第2章 什么是中國文化中有效的權(quán)威？
1.中國政治學(xué)
2.中國式權(quán)威
3.理解集權(quán)
4.全能政治
5.意識(shí)形態(tài)化
6.小結(jié)：禮治、德治與人治
第3章 中國政治的邏輯與改革之道
1.中國政治的千年死結(jié)：分與合的矛盾
2.今日中國政治的*大困境仍然是分-合矛盾
3.今后改革的首要任務(wù)：重塑人心
4.今后改革的基本方向：行業(yè)自治
5.小結(jié)：王道是改革的根本出路
第4章 從《毛詩》風(fēng)教看中國研究的范式危機(jī)
1.從《毛詩》看“風(fēng)化政治學(xué)”
2.“風(fēng)”與中國文化的習(xí)性
3.無用的學(xué)科循環(huán)鏈
4.文化的邏輯與學(xué)科
5.小結(jié)：重思中國研究的范式
第5章 禮治與法治：中西方制度的基礎(chǔ)研究
1.禮的特征與本質(zhì)
2.禮在今天過時(shí)了？
3.法治的西方土壤
4.為何是禮教文明？
5.禮教文明亟待重建
第6章 人倫重建是中國文化復(fù)興必由之路
1.問題的提出
2.人倫重建的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是文化心理結(jié)構(gòu)
3.人倫重建從親親開始
4.重新認(rèn)識(shí)中國文化的核心價(jià)值
5.社會(huì)秩序的終極基礎(chǔ)在于各遂其性
6.社會(huì)道德依賴于風(fēng)化
7.如何進(jìn)行人倫重建
第7章 從政道到治道：中國文化的方向與出路
1.中國文化的內(nèi)在邏輯
2.中國文化中的治道
（1）德性權(quán)威
。2）禮大于法
。3）風(fēng)化效應(yīng)
。4）政教不分
（5）義利之辨
。6）大一統(tǒng)
3.今日中國文化的出路
。1）道統(tǒng)
（2）核心價(jià)值
。3）社會(huì)風(fēng)氣
。4）禮樂重建
。5）任賢使能
。6）行業(yè)自治
。7）教育立國
附錄：如何為中國立制度：答復(fù)批評(píng)
1.莫讓誤會(huì)占據(jù)你
2.制度是如何確立的？
3.“三綱五常”何以重要
4.不要迷信競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗
5.制度決定論何以淺薄
6.今天當(dāng)如何反腐？
主要文獻(xiàn)
后記
人名索引
引言：對(duì)“三綱”的現(xiàn)代批判
1.對(duì)“三綱”之典型認(rèn)識(shí)
2.對(duì)“三綱”之典型評(píng)價(jià)
第1章 重新理解“三綱”
1.“綱”是對(duì)“紀(jì)”而言
2.以某為綱即以某為重
3.服從名位還是服從個(gè)人
4.關(guān)于“陽貴陰賤”
5.關(guān)于“陽尊陰卑”
6.關(guān)于“尊天受命”
7.關(guān)于“屈民伸君”
8.關(guān)于“士不得諫”
9.關(guān)于“婦人三從”
第2章 “三綱”來源辯證
1.觀點(diǎn)一：先秦儒家無“三綱”思想
2.觀點(diǎn)二：“三綱”來源于黃老法家
3.觀點(diǎn)三：“三綱”源于秦漢大一統(tǒng)
4.從“三綱”與《春秋》關(guān)系看
5.“三綱”源于孔子救世之法
6.先秦儒家“三綱”思想舉證
7.先秦儒家反對(duì)絕對(duì)服從
8.漢儒同樣反對(duì)絕對(duì)服從
9.后世儒家也反對(duì)絕對(duì)服從
第3章 董仲舒主張絕對(duì)服從嗎
1.董仲舒一生思想之主旨
2.董氏天命觀的實(shí)質(zhì)
。1）以天正君
（2）以災(zāi)異正君
3.正君是董氏核心
。1）以德正君
。2）以民正君
（3）以古正君
。4）以六藝正君
。5）以名號(hào)正君
4.以臣正君：任賢
5.譏君刺君比比皆是
6.為君者當(dāng)敬慎自律
7.為君者須恪守君道
8.有專權(quán)犯上，而董氏予之
9.有擅廢君命，而董氏大之
10.有弒君廢昏，而董氏許之
第4章 程朱理學(xué)與“三綱”
1.宋代士大夫的政治主體意識(shí)
2.程頤論君臣之道
3.朱熹論君臣相與
4.朱熹論格君心
5.朱熹抨擊獨(dú)裁
6.朱熹冒死諫諍
7.朱熹強(qiáng)君撟君
8.朱熹不合則辭
9.小結(jié)：道尊于勢(shì)
第5章 古人評(píng)價(jià)“三綱”
1.“三綱”出乎天道
2.“三綱”合于天理
3.“三綱”萬世不滅
4.“三綱”治國之本
5.“三綱”秩序之源
6.“三綱”人倫之基
7.“三綱”維系人心
8.“三綱”基于人性
第6章 如何評(píng)價(jià)“三綱”？
1.我們對(duì)民主誤解有多深
2.民主的本質(zhì)是什么？
3.重新定位儒學(xué)與民主
4.民主-專制二分式思維
5.我們對(duì)忠君誤解有多深
6.進(jìn)化論是如何誤導(dǎo)我們的
7.民主實(shí)踐離不開“三綱”
8.當(dāng)代中國文化的深刻危機(jī)
9.結(jié)語：醒醒吧，國人！
附錄“三綱”之辯
下篇 中國文化中的秩序
引言：中國文化中的秩序問題
第1章 如何理解中國文化？
1.重新理解文化
2.發(fā)現(xiàn)亞洲“人”（一）
3.發(fā)現(xiàn)亞洲“人”（二）
4.中國文化：關(guān)系本位
5.中國文化：團(tuán)體主義
6.中國文化：此岸取向
7.親情為中國文化之本
第2章 什么是中國文化中有效的權(quán)威？
1.中國政治學(xué)
2.中國式權(quán)威
3.理解集權(quán)
4.全能政治
5.意識(shí)形態(tài)化
6.小結(jié)：禮治、德治與人治
第3章 中國政治的邏輯與改革之道
1.中國政治的千年死結(jié)：分與合的矛盾
2.今日中國政治的*大困境仍然是分-合矛盾
3.今后改革的首要任務(wù)：重塑人心
4.今后改革的基本方向：行業(yè)自治
5.小結(jié)：王道是改革的根本出路
第4章 從《毛詩》風(fēng)教看中國研究的范式危機(jī)
1.從《毛詩》看“風(fēng)化政治學(xué)”
2.“風(fēng)”與中國文化的習(xí)性
3.無用的學(xué)科循環(huán)鏈
4.文化的邏輯與學(xué)科
5.小結(jié)：重思中國研究的范式
第5章 禮治與法治：中西方制度的基礎(chǔ)研究
1.禮的特征與本質(zhì)
2.禮在今天過時(shí)了？
3.法治的西方土壤
4.為何是禮教文明？
5.禮教文明亟待重建
第6章 人倫重建是中國文化復(fù)興必由之路
1.問題的提出
2.人倫重建的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是文化心理結(jié)構(gòu)
3.人倫重建從親親開始
4.重新認(rèn)識(shí)中國文化的核心價(jià)值
5.社會(huì)秩序的終極基礎(chǔ)在于各遂其性
6.社會(huì)道德依賴于風(fēng)化
7.如何進(jìn)行人倫重建
第7章 從政道到治道：中國文化的方向與出路
1.中國文化的內(nèi)在邏輯
2.中國文化中的治道
（1）德性權(quán)威
。2）禮大于法
。3）風(fēng)化效應(yīng)
。4）政教不分
（5）義利之辨
。6）大一統(tǒng)
3.今日中國文化的出路
。1）道統(tǒng)
（2）核心價(jià)值
。3）社會(huì)風(fēng)氣
。4）禮樂重建
。5）任賢使能
。6）行業(yè)自治
。7）教育立國
附錄：如何為中國立制度：答復(fù)批評(píng)
1.莫讓誤會(huì)占據(jù)你
2.制度是如何確立的？
3.“三綱五常”何以重要
4.不要迷信競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗
5.制度決定論何以淺薄
6.今天當(dāng)如何反腐？
主要文獻(xiàn)
后記
人名索引
展開全部
三綱與秩序重建 作者簡(jiǎn)介
方朝暉，安徽樅陽縣人，哲學(xué)博士，清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系暨思想文化研究所教授。曾赴美國哈佛大學(xué)、韓國首爾大學(xué)、臺(tái)灣佛光大學(xué)等校進(jìn)修、講學(xué)或客座，專攻領(lǐng)域?yàn)橹袊枷胧贰Ｆ駷橹钩霭鎸W(xué)術(shù)論著8部 (含教材2部，合著教學(xué)參考書1部)，另在國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊雜志、國內(nèi)國際學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)網(wǎng)站等發(fā)表論文近百篇，共出版成果字?jǐn)?shù)300百萬字左右。
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