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正義之心-為什么人們總是堅持我對你錯 版權信息
- ISBN：9787213060403
- 條形碼：9787213060403 ; 978-7-213-06040-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
正義之心-為什么人們總是堅持我對你錯 本書特色
一個你認為頗有價值的決定在別人眼里可能一文不值，一個人眼中的恐怖分子可能是另一個人心中的自由戰士——為什么人與人、群體、黨派、政府與民眾、宗教派別、甚至國家之間總是存在不可調和的矛盾？雖然人類社會被劃分為不同的道德陣營，但人們真的就不能好好相處嗎?
美國當代*偉大的心理學家、紐約大學商學院教授、ted演講人喬納森海特認為，我們并非像自以為的那么理性和正義，正義之心凝聚人心，但也具有盲目性。“道德”有時會是制造紛爭的根源，因為人人都以為自己是正義的化身，這讓我們輕易去批評、厭惡、甚至干涉相異于己的信念，這也正是造成人與人之間隔閡和沖突的原因。
在《正義之心》中，海特教授從道德的社會直覺模型講到道德的6個基礎，繼而詳細闡述我們具有群體歸屬性的正義之心，書中立足于詳盡的科學研究回答了人們該如何跨越宗教與政治分歧，從而達成互相理解以促成合作型社會的建立這一目標。這是一本令人驚奇又極富挑戰性和說服力的經典著作，讀者會在閱讀過程中瞠目結舌，*后恍然大悟、心服口服。
正義之心-為什么人們總是堅持我對你錯 內容簡介
著名心理學家、坦普爾頓積極心理學獎獲得者、偉大的思想家、積極心理學先鋒派領袖、暢銷書《象與騎象人》作者、ted演講人喬納森海特*新力作。
“人類認識自我本性里程碑似的著作。”——《紐約時報書評》
一次道德心理學的革命。
為什么人類會因政治與宗教產生分歧？人類的正義之心到底從何而來，又將往何處而去？
涵蓋道德心理學、社會心理學、神經系統學、遺傳學、發展心理學和認知科學的經典著作，匯集了這些領域中*新的科學研究與成果。
湛廬文化出品。
正義之心-為什么人們總是堅持我對你錯 目錄
贊譽
中文版序當我們談論道德時我們說些什么
序言我們為什么不能好好相處
部分道德心理學原則直覺在先策略性推理在后
我們的心是頭放任的大象我們的智是具備掌控能力的騎象人。騎象人的工作就是服務大象。騎象人是有意識的論證、推理而大象就是自發的精神過程它發生在我們的意識之外卻實際操控著我們的大部分行為。當我們跌跌撞撞地試圖尋找人生的意義和關聯時兩者往往意見相左。
第章天生與后天習得道德的起源
生而正義
別設定框框讓道德自由發展
圖列爾的或測試
理性主義的道德
文化不同道德的范圍也不同
惡心和不敬關乎道德嗎
道德推理源于情感因素
小結道德并非推理得來
第章直覺之狗和理性之尾道德的兩種認知過程
道德直覺來源于進化
情感是道德的基礎
人們的道德判斷是憑直覺快速做出的
眼中認出與腦中推理
象與騎象人
改變道德觀念要從他人的視角看問題
小結沒有了心靈理性也失去動力
第章大象的力量道德認知的大發現
發現大腦的評判迅捷而持久
發現社會和政治判斷尤為發自直覺
發現我們的身體引導著判斷
發現精神者推理而不感覺
發現嬰兒感覺而不推理
發現情感反應適時出現在大腦中的適當之地
大象有時也會聽從理性
小結我們的內心更像律師而不是科學家
第章追求選票的政客格勞孔的大實驗結論
我們都是直覺式政客
結論我們癡迷于選票
結論我們內心的新聞秘書自動辯解一切
結論我們以為自己是誠實的
結論推理和谷歌能帶你去任何向往之處
結論我們可以相信支持己方的任何東西
理性主義的妄想
小結走上直覺主義的道德路徑
第二部分道德心理學第二原則道德的內涵不僅止于傷害和公平
正義之心就像能感受種味道的舌頭。西方世俗道德就像僅能激發一兩種味覺的菜系它要么關注傷害或者受苦要么在意公平以及不公但是人們還有很多強烈的道德直覺比如那些與自由、忠誠、和圣潔相關的。這種味覺從何而來它們又是怎樣成為世界上那么多道德風味的基礎的呢
第章怪異道德疆域的多樣性
怪異人群與非怪異人群的分歧
種道德倫理
我是怎樣成為多元主義者的跨出矩陣
小結真理不止一個
第章走出真滋味餐廳正義之心的萌芽
道德科學的誕生
道德哲學家的認知光譜
邊沁和功利主義燒烤
康德和義務論晚餐
摒棄單一感官的道德
拓寬品味
道德基礎理論
小結道德風味并不單一
第章自由和保守主義的本質大道德基礎
先于經驗的組織
道德基礎關愛傷害
道德基礎公平欺
道德基礎忠誠背叛
道德基礎顛覆道德基礎圣潔墮落
小結多基的道德
第章與大象直接對話保守主義的優勢
衡量德行
是什么促使人們投票給共和黨
我遺漏了什么
第種味道自由壓迫基礎
在對稱性意義上的公平對
小結激活每種味覺感官
第三部分道德心理學第三原則道德凝聚人心但具有盲目性
人類在的意義上是黑猩猩是蜜蜂。人性源起于兩種同時進行的自然選擇和競爭。在每一個群體中個體之間都存在競爭我們是擅長個體競爭的靈長類動物的子孫。這造成了人類天性中丑陋的一面。我們實在是自私的偽君子嫻熟于偽善地作秀甚至達到了自我欺的程度。
第章我們自私我們也無私支持群體選擇的證據
還群體選擇一個清白
獲勝的部落一群跑得快的鹿
證據進化的重大轉變
證據共享意向性
證據基因和文化的共同進化
證據快速的進化
戰爭不是
人類有著雙重天性
第章蜂巢開關投入群體的能力
集體歡騰
開啟蜂巢開關的多種方式
蜂巢開關的生物學基礎
工作中的蜂巢組織
政治性蜂巢
群體歸屬性給了我們大的快樂
第章善之力還是惡之源對宗教的誤解
孤獨的信徒
新無神論的解釋副產品與寄生物
更好的解釋副產品與文化群體選擇
涂爾干式解釋副產品與五月柱
歸屬感而非信仰
黑猩猩、蜜蜂與神
道德終版的定義
宗教是一項團隊運動
第章我們不能反對得更有建設性嗎政治的分歧
意識形態的起源從基因到道德陣營
自由主義與保守主義的宏大敘事
左派的盲點道德資本
一陰兩陽
陰自由主義的智慧
陽一自由意志主義的智慧
陽二社會保守主義的智慧
向公民政治進軍
小結一個興盛的國家需要自由主義者、保守派和自由意志主義者
結語開啟人類天性與歷史的旅程
致謝
參考文獻
譯者后記
中文版序當我們談論道德時我們說些什么
序言我們為什么不能好好相處
部分道德心理學原則直覺在先策略性推理在后
我們的心是頭放任的大象我們的智是具備掌控能力的騎象人。騎象人的工作就是服務大象。騎象人是有意識的論證、推理而大象就是自發的精神過程它發生在我們的意識之外卻實際操控著我們的大部分行為。當我們跌跌撞撞地試圖尋找人生的意義和關聯時兩者往往意見相左。
第章天生與后天習得道德的起源
生而正義
別設定框框讓道德自由發展
圖列爾的或測試
理性主義的道德
文化不同道德的范圍也不同
惡心和不敬關乎道德嗎
道德推理源于情感因素
小結道德并非推理得來
第章直覺之狗和理性之尾道德的兩種認知過程
道德直覺來源于進化
情感是道德的基礎
人們的道德判斷是憑直覺快速做出的
眼中認出與腦中推理
象與騎象人
改變道德觀念要從他人的視角看問題
小結沒有了心靈理性也失去動力
第章大象的力量道德認知的大發現
發現大腦的評判迅捷而持久
發現社會和政治判斷尤為發自直覺
發現我們的身體引導著判斷
發現精神者推理而不感覺
發現嬰兒感覺而不推理
發現情感反應適時出現在大腦中的適當之地
大象有時也會聽從理性
小結我們的內心更像律師而不是科學家
第章追求選票的政客格勞孔的大實驗結論
我們都是直覺式政客
結論我們癡迷于選票
結論我們內心的新聞秘書自動辯解一切
結論我們以為自己是誠實的
結論推理和谷歌能帶你去任何向往之處
結論我們可以相信支持己方的任何東西
理性主義的妄想
小結走上直覺主義的道德路徑
第二部分道德心理學第二原則道德的內涵不僅止于傷害和公平
正義之心就像能感受種味道的舌頭。西方世俗道德就像僅能激發一兩種味覺的菜系它要么關注傷害或者受苦要么在意公平以及不公但是人們還有很多強烈的道德直覺比如那些與自由、忠誠、和圣潔相關的。這種味覺從何而來它們又是怎樣成為世界上那么多道德風味的基礎的呢
第章怪異道德疆域的多樣性
怪異人群與非怪異人群的分歧
種道德倫理
我是怎樣成為多元主義者的跨出矩陣
小結真理不止一個
第章走出真滋味餐廳正義之心的萌芽
道德科學的誕生
道德哲學家的認知光譜
邊沁和功利主義燒烤
康德和義務論晚餐
摒棄單一感官的道德
拓寬品味
道德基礎理論
小結道德風味并不單一
第章自由和保守主義的本質大道德基礎
先于經驗的組織
道德基礎關愛傷害
道德基礎公平欺
道德基礎忠誠背叛
道德基礎顛覆道德基礎圣潔墮落
小結多基的道德
第章與大象直接對話保守主義的優勢
衡量德行
是什么促使人們投票給共和黨
我遺漏了什么
第種味道自由壓迫基礎
在對稱性意義上的公平對
小結激活每種味覺感官
第三部分道德心理學第三原則道德凝聚人心但具有盲目性
人類在的意義上是黑猩猩是蜜蜂。人性源起于兩種同時進行的自然選擇和競爭。在每一個群體中個體之間都存在競爭我們是擅長個體競爭的靈長類動物的子孫。這造成了人類天性中丑陋的一面。我們實在是自私的偽君子嫻熟于偽善地作秀甚至達到了自我欺的程度。
第章我們自私我們也無私支持群體選擇的證據
還群體選擇一個清白
獲勝的部落一群跑得快的鹿
證據進化的重大轉變
證據共享意向性
證據基因和文化的共同進化
證據快速的進化
戰爭不是
人類有著雙重天性
第章蜂巢開關投入群體的能力
集體歡騰
開啟蜂巢開關的多種方式
蜂巢開關的生物學基礎
工作中的蜂巢組織
政治性蜂巢
群體歸屬性給了我們大的快樂
第章善之力還是惡之源對宗教的誤解
孤獨的信徒
新無神論的解釋副產品與寄生物
更好的解釋副產品與文化群體選擇
涂爾干式解釋副產品與五月柱
歸屬感而非信仰
黑猩猩、蜜蜂與神
道德終版的定義
宗教是一項團隊運動
第章我們不能反對得更有建設性嗎政治的分歧
意識形態的起源從基因到道德陣營
自由主義與保守主義的宏大敘事
左派的盲點道德資本
一陰兩陽
陰自由主義的智慧
陽一自由意志主義的智慧
陽二社會保守主義的智慧
向公民政治進軍
小結一個興盛的國家需要自由主義者、保守派和自由意志主義者
結語開啟人類天性與歷史的旅程
致謝
參考文獻
譯者后記
展開全部
正義之心-為什么人們總是堅持我對你錯 相關資料
＂正義＂是人類在生存環境的各種力量沖突中相互妥協而達成的共容、共存的規則共識。追求正義之心生而有之；辨別正義之能后而育之；求得正義之解則需理性的反復論證；激情則是避免中途而廢和過度自信的動力。道德革命讓正義在善與惡之間搖擺。海特會給你一個全新的角度。
任志強
人類認識自我本性里程碑似的著作......海特尋求的不僅僅是成功,還有智慧。正因為此,《正義之心》頗值一讀。
《紐約時報書評》|newyorktimesbookreview
這是一本頗具啟發性的暢銷書,其中隱藏著宏大的命題......它無疑是本年度最受熱議的著作之一。
《華爾街日報》|wallstreetjournal
這是一本絕妙好書,精心撰述且引人深思。它可能會極大地改變你的思考方式,以及對政治、宗教和人性的看法。
美國國家公共電臺|npr
本書觀點新穎......海特這本著作為道德心理學帶來了新意和創造力,并且頗具挑戰意味。
《科學》|science
本書實乃上佳之作......任何人,只要對政治觀點的形成過程抱有一絲興趣,都應該讀一讀這本令人印象深刻的著作。
美國新銳新聞網站《每日野獸》|thedailybeast
明智的道德之音。
《書單》|booklist
海特對自由主義者和保守主義者道德世界的論述架構作了一次精彩的理論突破,令人備感震撼......《正義之心》為讀者提供了一份無價的道德指南。
《太平洋標準》雜志|pacificstandard.com
這是一場當代道德心理學的博覽會......海特以令人信服的方式鋪陳出了道德世界的復雜性與潛在適應性。應該給喬納森海特引人入勝的著作《正義之心》貼上一張警示條:“書中內容高度致癮”。作者的寫作是循循善誘、春風拂面式的,但也包含了海量的社會科學、進化生物學和心理學前沿研究的理論作支持。
《環球郵報》|theglobeandmail
《正義之心》之所以引人矚目,在于其對知識和趣味的融合,以及作者挑戰傳統智慧的旨趣......海特的核心論點簡單、精要:我們大部分的道德來自出生起所接受的灌輸,它將我們聯結在一起,同時也令我們一葉障目,看不到不同的道德結構。
《衛報》|theguardian
海特的著作與當下社會十分貼近......他的視角有助于我們更好地理解自身的政治和宗教傾向。
《舊金山紀事報》|sanfranciscochronicle
本書是涵蓋社會心理學、政治分析和道德推理的經典著作,它匯聚了這些領域中最先進的科學,并進一步驗證了人類天性中本有的正義和優雅。
愛德華威爾遜|edwardo.wilson
美國生物學家、博物學家,“社會生物學”奠基人
海特是當今世上最聰明、最具創造力的心理學家之一。他的新書《正義之心》是一部杰作,是對我們這個時代的重要主題勇敢、精彩、鏗鏘有力的探討。它將改變你看待自由主義者與保守派、無神論與宗教、善與惡的方式。這將會是一本被大眾熱議的著作。
保羅布盧姆|paulbloom
耶魯大學認知心理學家,暢銷書《快感》作者
《正義之心》是一本充滿智慧的杰作,它將達爾文主義運用到了日常政治的現實中。這本書文筆流暢,作為一本在理論上有著重大貢獻的著作,它還能引發讀者的閱讀熱情,這是相當難得的。
克里斯托弗貝姆|christopherboehm
南加州大學人類學教授,《道德起源》(moralorigins)作者
海特的研究是對道德心理學的一次革命。對于任何對政治、宗教或分裂現代社會的諸多爭議感興趣的人來說,這本出色的著作都有深遠的意義。如果你想知道自己的道德信仰的緣由,想知道為什么很多人并不贊同你的信仰,就請讀讀這本書吧。
西蒙巴倫-科恩|simonbaron-cohen
劍橋大學心理學教授,《邪惡之科學》(thescienceofevil)作者
這是一本重要且及時的書......他的觀點具有爭議性,但能引發你的思考。
比爾莫耶斯|billmoyers
美國知名電視訪談節目《莫耶斯和他的伙伴們》(moyers&company)主持人
《正義之心》駁斥了“新無神論者”,并表明了宗教是我們所繼承的道德遺產的核心部分。海特杰出的論證體系說明,基督徒們不必擔心進化論范式,他們可以從中獲益良多。
邁克爾多德|michaeldowd
《感謝上帝讓我們進化》(thankgodforevolution)作者
作為一個天天都能聽到激烈的政治辯論的人,我為海特敏銳的洞察力所吸引,深受啟發,甚至還被逗樂了。這本深入淺出的書將有助于任何讀者理解政治中的正義之心。
拉里薩巴圖|larrysabato
弗吉尼亞大學政治學教授,《更完美的憲法》(amoreperfectconstitution)作者
本書是對道德的各種心理學根源,以及道德如何引發政治沖突的一次深刻探討。相信這本書也有助于減少此類沖突。
理查德尼斯貝特|richarde.nisbett
密歇根大學社會心理學教授,《思維版圖》(thegeographyofthought)作者
正義之心-為什么人們總是堅持我對你錯 作者簡介
全球百大思想家、道德心理學的革命者喬納森海特（JonathanHaidt）
2012年被《外交政策》(ForeignPolicy)評選為“全球百大思想家”之一
2013年被《展望》雜志(Prospect)評選為“世界頂級思想家”
他在TED大會上的演講點擊量超過300萬次
1992年獲得賓夕法尼亞大學心理學博士學位,在弗吉尼亞大學任教16年,獲得由州長頒發的弗吉尼亞州杰出教授獎、洛克菲勒客座教授杰出教學獎。
積極心理學的先鋒派領袖，2001年獲得坦普爾頓積極心理學獎。
2011年,加入紐約大學，任斯特恩商學院教授，主攻道德心理學、商業倫理以及復雜社會系統。
他和幾位科學家一起創辦了YourMorals.org網站,通過對道德與政治心理學的研究,幫助人們認識道德心理學,促進不同群體間的相互理解。
他的研究引發了美國民主黨和共和黨人的廣泛關注，著名脫口秀節目《科爾伯特報告》曾邀請他做嘉賓，《金融時報》、《人物》、《紐約時報》、《華爾街日報》、《科學》等知名媒體對他以及他的研究都進行了大篇幅報道。
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