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再造傳統-帶著警覺加入全球 版權信息
- ISBN：9787208120860
- 條形碼：9787208120860 ; 978-7-208-12086-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
再造傳統-帶著警覺加入全球 本書特色
當今中國，經濟高速起飛，物質生活巨變，為何整個社會卻充滿了怨氣和戾氣？ 全球化大勢之下，中國文化的未來“！迸c“機”何在？ 《再造傳統：帶著警覺加入全球》是清華國學院劉東教授在全球化視野下思考中國文化未來發展方向的憂思之作。文化全球化雖為大勢所趨，卻尚在過程中，我們不應將自家傳統視作奄奄一息的死物，中國文化的未來正取決于我們如何再造傳統。劉東呼吁，只有參驗當今時代的學識、眼界與體悟，重新為傳統貫注精神內容和思想活力，政治合法性和人與自然的雙重危機才能獲得和解。
再造傳統-帶著警覺加入全球 內容簡介
★ *具全球眼光的中國文化宣言！傳統不是死物，世界尚未定型，中國文化的未來取決于我們如何再造傳統。 ★ 當代*具獨立精神的學界“動手派”，清華國學院劉東教授，十年磨一劍的憂思之作，以畢生激情為重振傳統而奔勞吶喊。 相關推薦： ※《思想的浮冰》（思考中國文明新立場，熬出中國文化新傳統！清華國學院劉東教授“再造傳統”的*新力作） ※《中國文化要義》（理解中國文化、中國之為中國的*佳文本！新訂梁漱溟作品*權威文本；紀念梁漱溟誕辰120周年） ※《現代世界的誕生》（榮獲“2013年度深圳讀書月十大好書” 英國人類學家麥克法蘭畢生索解現代世界起源之創獲，敬獻中國讀者）
再造傳統-帶著警覺加入全球 目錄
小 引
**章 尚在過程中的全球化
全球化還處在過程中，還介乎方生方成中。必須時刻保持清醒，這種趨勢畢竟是人類社會的趨勢，要由人類這種主體來歷史性地接力完成，由此，它就不會是“不以人的意志”為轉移的。—這也就意味著，這個過程能否*終完成，以及到底朝什么方向完成，除了其他的決定因素之外，還要取決于一代代人類成員的主動選擇，其中也可能包括扭轉式的轉折。
第二章 全球文化與文化全球
必須敞開發展的路徑，敞開歷史的可能，敞開主體的選擇，不要把全球化的未來看死了。在這個意義上，不管傳統文化命當如何，眼下都不要看死了它，不要把它當作氣息奄奄的、只配受到保護和進行展覽的熊貓，而要讓它跟生猛的當代文化去廝混，去摸爬滾打，以獲得跟世界并長爭高的生命力，否則，這種文化從一開始就已死亡了。
第三章 當中國傳統遭遇全球化
1. 申遺
反諷的是，我們用舶來的“文化遺產”四個字來命名中國的山川與景觀，本身就已經潛在地證明，傳統文化確被打上了強烈的外來印跡；而中國的文化景觀和生態環境敗落至此，正是中西近代碰撞的突出歷史效應之一。
2. 語言
即使是這樣一種偉大的語言，在近現代西方不斷的強壓下，也持續出現了漫畫式的變形。自從“五四”時期以來，很多新派的知識分子都在一種截然的文明二分框架下，認定我們的語言文字必然劣于西方的語言文字，必須像毒瘤一樣盡快切除。
3. 建筑
就在那古老的和詩意盎然的居住世界上，如今正好可以*直觀地目睹全球化的負面影響。建筑語言變得既紛亂、隨意而又貧乏，新樓的格調也變得既光怪陸離又千篇一律。城市的景觀已面目全非，既失去了人文記憶，也失去了個性特征，除非誰愿意把那種大雜燴當作一種特定時代的風格。
4. 電影
電影這種文化項目似乎*能展示全球化的凱歌行進。在西方觀眾從銀幕上重溫著他們所要求的中國形象的同時，中國觀眾也在銀幕或電視屏幕上重溫著被灌輸的西方形象。這種情景也許*能體現當今這種全球化所蘊含的風險。
5. 熊膽
在中國傳統的“物之序”中，向有所謂“藥食同源”的說法，對于動物性藥材的外來疑慮，會使中醫這種早已式微的文化遭到更加嚴峻的、釜底抽薪式的危險。這里的關鍵根本就跟倫理道德不沾邊，無非是反映了傳統文明跟近代文明的沖突。
6. 體育
中國古人特有的體育文化，作為他們須臾不可離身的生活方式，作為同古代思想相交融的體驗宇宙與人生奧秘的實踐功夫，乃是整個文明系統的有機組成部分。它僅僅鑲嵌于中國文化的總體背景中，具有不可歸約為外來體育觀念的獨特境界。
7. 通識
正是作為“傳統學術文化之總稱”的國學，以及它同西化教育體制的格格不入，才要求我們澄清一個基本事實：當中華文明還像是個正常文明的時候，“通識”教育正是它主要的教育內容。也就是說，不管當年的中華文明缺什么，也絕對不缺乏通識教育。
8. 家庭
一旦西風隨著全球化吹來，這種經歷過歷史洗禮的、長期行之有效的家庭文化，便被“棄之如敝屣”地革除了；而更加可怕的是，對于由此所造成的雖無形卻又確鑿的社會傷害，人們甚至直到現在還不以為意。
第四章 自我殖民與中體西用
◎在全球化中漂移的中國性/ ◎危與機并存的復雜態勢/ ◎自我殖民還是中體西用？
“中體西用”這樣的一種文化綱領，跟“和魂洋才”之類的口號一樣，根本就是在全球化的席卷中，非西方文明所能作出的唯一合理的選擇，既凸顯了自家文化的能動性，又表現了對于外來信息的主動選擇。我們這塊土地上的未來文化模式，既必須是標準“現代”的，由此而顯出對于全球化的汲取與適應，又必須是典型“中國”的，由此而顯出對歷史傳統的激活與承繼。
第五章 帶著警覺加入全球
◎只能當成宿命去承擔/ ◎重建政治合法性/ ◎重新思考發展模式
全球化對于全體地球人來說，都意味著一場輸贏之間的“博弈”，而這場“博弈”中*可能的“輸家”，必將是那些對它置若罔聞的個人與國家。如果能夠發揮自己的文化主體性，找到適合于中國獨特國情的“發展模式”，那么，我們不僅有可能大大緩解空前的危機，甚至有可能再次煥發中國自身的智慧，創造出善待這個小小星球的、具有永恒價值的文化選項。由此可知，實則真正迫在眉睫的就是有效激活本土文化的原創力。
后 記
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再造傳統-帶著警覺加入全球 作者簡介
當代最具獨立精神的學界“動手派” 以畢生激情為再造傳統而奔勞吶喊 劉東教授，清華大學國學研究院副院長。早歲師從思想家李澤厚，曾先后任教于浙大、南大、中國社科院、北大，講學足跡遍及亞美歐澳各洲；除國學領域外，所治學科依次為美學、比較文學、國際漢學、政治哲學、教育學，晚近又進入藝術社會學；發表過著譯作品十七種；創辦并主持了“海外中國研究叢書”“人文與社會譯叢”及《中國學術》雜志。
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