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青年與教育-徐復觀全集 版權信息
- ISBN：9787510825514
- 條形碼：9787510825514 ; 978-7-5108-2551-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
青年與教育-徐復觀全集 本書特色
本書為新儒學代表人物徐復觀先生全集之一種，系作者關于教育制度和文化傳承研究的文章合集。徐先生曾任教于東海大學、新亞書院等教育機構，執鞭杏壇二十載，從兒童的成長，到高等教育的發展，都有自己獨到的理解與想法，書中所收集的這些文章，正是其關于教育問題的集中體現。
青年與教育-徐復觀全集 內容簡介
本書為新儒學代表人物徐復觀先生全集之一種，系作者關于教育制度和文化傳承研究的文章合集。徐先生曾任教于東海大學、新亞書院等教育機構，執鞭杏壇二十載，從兒童的成長，到高等教育的發展，都有自己獨到的理解與想法，書中所收集的這些文章，正是其關于教育問題的集中體現。
青年與教育-徐復觀全集 目錄
“計劃教育”質疑
當前讀經問題之爭論----為孔誕紀念專號而作
對南洋大學的期待
為青年求學作一呼吁
為學習而寫作
有關大專畢業學生服兵役現役時期的一個建議
怎樣當一個大學生？
惡性補習與免試升學
應當如何讀書？
主宰自己的命運----贈東海大學首屆畢業諸生
哀唐生
苦難時代的知識青年
我們的學校
如何開始文藝寫作
按語：《漫談國校惡性補習》
動亂時代中的大學生我看大學的中文系
大學中文系的課程問題
今日大學教育問題
有關歷史教育的一封信
臺灣的語文教育問題
搶救中興大學
慎重編選中學國文課本
大學教育中的國文英文問題
兒童的成長與家庭
青年往何處去
由一個國文試題的爭論所引起的文化上的問題
知識與符咒----做人做事求學要在平實中立基礎
保持人類正常的心理狀態
略評臺省“國文”與“國語”之爭
有關臺灣的留學政策問題
為“報”字給中學生的一封短信
教會大學在中國的偉大貢獻
上下兩代之間的問題
香港的高等教育問題
再談香港的高等教育問題
我的若干斷想
香港中文大學的國文試題
《呂氏春秋》中的“師道”----為壬子教師節作
大學教育的難題
教育、群眾運動及其他（答問紀錄）
“辨偽”之不易的一例
答輔仁大學歷史學會問治古代思想史方法書
“社會規范”問題
愚、斗之國
語言魔術下的“校長獨裁制”—評富爾敦中大調查報告書
如何搶救香港中文大學
大學聯考怎會有這樣的國文試題
孔門師弟—本文系為香港封閉金禧中學事件而作
國族無窮愿無極，江山遼闊立多時—答翟君志成書6
正常即偉大（之一）
正常即偉大（之二）
正常即偉大（之三）
正常即偉大（之四）
學問的歷程----《臥云山房論文稿》序
孔子當然姓孔..
當前讀經問題之爭論----為孔誕紀念專號而作
對南洋大學的期待
為青年求學作一呼吁
為學習而寫作
有關大專畢業學生服兵役現役時期的一個建議
怎樣當一個大學生？
惡性補習與免試升學
應當如何讀書？
主宰自己的命運----贈東海大學首屆畢業諸生
哀唐生
苦難時代的知識青年
我們的學校
如何開始文藝寫作
按語：《漫談國校惡性補習》
動亂時代中的大學生我看大學的中文系
大學中文系的課程問題
今日大學教育問題
有關歷史教育的一封信
臺灣的語文教育問題
搶救中興大學
慎重編選中學國文課本
大學教育中的國文英文問題
兒童的成長與家庭
青年往何處去
由一個國文試題的爭論所引起的文化上的問題
知識與符咒----做人做事求學要在平實中立基礎
保持人類正常的心理狀態
略評臺省“國文”與“國語”之爭
有關臺灣的留學政策問題
為“報”字給中學生的一封短信
教會大學在中國的偉大貢獻
上下兩代之間的問題
香港的高等教育問題
再談香港的高等教育問題
我的若干斷想
香港中文大學的國文試題
《呂氏春秋》中的“師道”----為壬子教師節作
大學教育的難題
教育、群眾運動及其他（答問紀錄）
“辨偽”之不易的一例
答輔仁大學歷史學會問治古代思想史方法書
“社會規范”問題
愚、斗之國
語言魔術下的“校長獨裁制”—評富爾敦中大調查報告書
如何搶救香港中文大學
大學聯考怎會有這樣的國文試題
孔門師弟—本文系為香港封閉金禧中學事件而作
國族無窮愿無極，江山遼闊立多時—答翟君志成書6
正常即偉大（之一）
正常即偉大（之二）
正常即偉大（之三）
正常即偉大（之四）
學問的歷程----《臥云山房論文稿》序
孔子當然姓孔..
展開全部
青年與教育-徐復觀全集 作者簡介
徐復觀教授，始名秉常，字佛觀，于一九〇三年元月卅一日出生于湖北省浠水縣徐家坳鳳形塆。八歲從父執中公啟蒙，續在武昌高等師范及國學館接受中國傳統經典訓練。一九二八年赴日，大量接觸社會主義思潮，后入日本士官學校，因九一八事件返國。授身軍職，參與娘子關戰役及武漢保衛戰。一九四三年任軍令部派駐延安聯絡參謀，與共產黨高層多次直接接觸。返重慶后，參與決策內層，同時拜入熊十力先生門下。在熊先生的開導下，重啟對中國傳統文化的信心，并從自身的實際經驗中，體會出結合中國儒家思想及民主政治以救中國的理念。年近五十而志不遂，一九五一年轉而致力于教育，擇菁去蕪地闡揚中國文化，并秉持理念評論時事。一九七〇年后遷居香港，誨人筆耕不輟。徐教授于一九八二年四月一日辭世。他是新儒學的大家之一，亦是臺、港最具社會影響力的政論家，是二十世紀中國智識分子的典范。
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