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論智識分子-徐復觀全集 版權信息
- ISBN：9787510825491
- 條形碼：9787510825491 ; 978-7-5108-2549-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
論智識分子-徐復觀全集 本書特色
本書是徐復觀先生散見于各處的關于智識分子論文的結集，內容涉及智識分子的歷史性格、立言處世、社會責任、學人之間的交往，以及不同歷史時期，對歷史發展起到重大推動作用的知識分子的人格魅力等諸多方面。此書對于把握中國智識分子的性格及歷史、命運問題，對于從傳統深處發掘儒家精神的內在生命力，把中國固有的人文精神傳承并光大，具有不可估量的價值。
論智識分子-徐復觀全集 內容簡介
本書是徐復觀先生散見于各處的關于智識分子論文的結集，內容涉及智識分子的歷史性格、立言處世、社會責任、學人之間的交往，以及不同歷史時期，對歷史發展起到重大推動作用的知識分子的人格魅力等諸多方面。此書對于把握中國智識分子的性格及歷史、命運問題，對于從傳統深處發掘儒家精神的內在生命力，把中國固有的人文精神傳承并光大，具有不可估量的價值。
論智識分子-徐復觀全集 目錄
一統與國防：為讀王蕓生之《一統與均權》而作
中國科學事業的另一危機
?
中國民族精神之墜落
學問的方法
中國知識分子的歷史性格及其歷史的命運
懶惰才是妨礙中國科學化的*大原因
按語：《論聯合國人權法案》
錢大昕論梁武帝：保天下必自納諫始
古人在危難中的智慧
袁紹與曹操
方望溪論清議
反極權主義與反殖民主義
研究中國思想史的方法與態度問題
從“外來語”看日本知識分子的性格：東京旅行通訊之四
立言的態度問題.
當前思想家的任務
一個中國人文主義者所了解的當前宗教（基督教）問題
簡答毛子水先生
中國文化的伏流
提倡一種新“正名”運動
對學人的尊重
言論的責任問題
聰明 知識 思想
如何讀馬浮先生的書？
吳稚暉先生的思想
紀念吳稚暉先生的真實意義
自由主義的變種
悼念新亞書院
我們在現代化中缺少了點什么：職業道德
文化上的家與國
回答我的一位學生的信并附記
歷史與民族
國家的兩重性格
一個偉大知識分子的發現
個人與社會
知識分子與共產黨
明代內閣制度與張江陵（居正）的權、奸問題
“三賤”與“三狗”
“現在”與“未來”中的“人”的問題
寫給中央研究院王院長世杰先生的一封公開信
略談民主社會主義
中國知識分子的責任
沒有“精神屬籍”的人們
人文研究方面的兩大障蔽：以李霖燦先生一文為例
悲魯迅
中國人對于國家問題的心態
從唐君毅先生論翻譯文章中的“厚古棄今”及“自相矛盾”說起：請教張裕民先生
辛亥革命的意義與教訓：在聯合書院史學會辛亥革命六十周年紀念會上講辭
請大家原諒這位“吹不響喇叭的號手”吧！
人民及大專學生的判斷能力問題
政黨立場和國家立場不能完全一致（答問記錄）
概念政治？人民政治？
有關周公問題之商討
關于中國當前問題與海外知識分子的態度（答問記錄）
現代中國知識分子的特性：悼念章士釗先生
什么是人生究極的意義？
五十年來的中國：為《華僑日報》創辦五十周年紀念而作.
辯證法下的人類前途
湯恩比對中國的待望
知識良心的歸結：以湯恩比為例
讀顧亭林《生員論》及其他
一段往事
中共文化界中的“風派人物”
多為國家學術前途著想
面對我們國家若干問題的思考
國族無窮愿無極，江山遼闊立多時：答翟君志成書
良知的迷惘：錢穆先生的史學
文化賣國賊：看上海四人幫余孽
烈士暮年憂國之心
保持這顆“不容自已之心”：對另一位老友的答復
來的是哪一位“王先生”
“精神參與者”之聲
答鄧文先生“論國是”書
思辨、實踐、良心等問題：答××× 博士書
聽其“銜”而觀其言
辛亥革命成功的兩大要素及其偉大的精神傳統.
從“哈哈亭”向“真人”的呼喚：讀韓道誠先生《儒林新傳》
獨立輿論的待望
中國科學事業的另一危機
?
中國民族精神之墜落
學問的方法
中國知識分子的歷史性格及其歷史的命運
懶惰才是妨礙中國科學化的*大原因
按語：《論聯合國人權法案》
錢大昕論梁武帝：保天下必自納諫始
古人在危難中的智慧
袁紹與曹操
方望溪論清議
反極權主義與反殖民主義
研究中國思想史的方法與態度問題
從“外來語”看日本知識分子的性格：東京旅行通訊之四
立言的態度問題.
當前思想家的任務
一個中國人文主義者所了解的當前宗教（基督教）問題
簡答毛子水先生
中國文化的伏流
提倡一種新“正名”運動
對學人的尊重
言論的責任問題
聰明 知識 思想
如何讀馬浮先生的書？
吳稚暉先生的思想
紀念吳稚暉先生的真實意義
自由主義的變種
悼念新亞書院
我們在現代化中缺少了點什么：職業道德
文化上的家與國
回答我的一位學生的信并附記
歷史與民族
國家的兩重性格
一個偉大知識分子的發現
個人與社會
知識分子與共產黨
明代內閣制度與張江陵（居正）的權、奸問題
“三賤”與“三狗”
“現在”與“未來”中的“人”的問題
寫給中央研究院王院長世杰先生的一封公開信
略談民主社會主義
中國知識分子的責任
沒有“精神屬籍”的人們
人文研究方面的兩大障蔽：以李霖燦先生一文為例
悲魯迅
中國人對于國家問題的心態
從唐君毅先生論翻譯文章中的“厚古棄今”及“自相矛盾”說起：請教張裕民先生
辛亥革命的意義與教訓：在聯合書院史學會辛亥革命六十周年紀念會上講辭
請大家原諒這位“吹不響喇叭的號手”吧！
人民及大專學生的判斷能力問題
政黨立場和國家立場不能完全一致（答問記錄）
概念政治？人民政治？
有關周公問題之商討
關于中國當前問題與海外知識分子的態度（答問記錄）
現代中國知識分子的特性：悼念章士釗先生
什么是人生究極的意義？
五十年來的中國：為《華僑日報》創辦五十周年紀念而作.
辯證法下的人類前途
湯恩比對中國的待望
知識良心的歸結：以湯恩比為例
讀顧亭林《生員論》及其他
一段往事
中共文化界中的“風派人物”
多為國家學術前途著想
面對我們國家若干問題的思考
國族無窮愿無極，江山遼闊立多時：答翟君志成書
良知的迷惘：錢穆先生的史學
文化賣國賊：看上海四人幫余孽
烈士暮年憂國之心
保持這顆“不容自已之心”：對另一位老友的答復
來的是哪一位“王先生”
“精神參與者”之聲
答鄧文先生“論國是”書
思辨、實踐、良心等問題：答××× 博士書
聽其“銜”而觀其言
辛亥革命成功的兩大要素及其偉大的精神傳統.
從“哈哈亭”向“真人”的呼喚：讀韓道誠先生《儒林新傳》
獨立輿論的待望
展開全部
論智識分子-徐復觀全集 作者簡介
徐復觀教授，始名秉常，字佛觀，于一九〇三年元月卅一日出生于湖北省浠水縣徐家坳鳳形塆。八歲從父執中公啟蒙，續在武昌高等師范及國學館接受中國傳統經典訓練。一九二八年赴日，大量接觸社會主義思潮，后入日本士官學校，因九一八事件返國。授身軍職，參與娘子關戰役及武漢保衛戰。一九四三年任軍令部派駐延安聯絡參謀，與共產黨高層多次直接接觸。返重慶后，參與決策內層，同時拜入熊十力先生門下。在熊先生的開導下，重啟對中國傳統文化的信心，并從自身的實際經驗中，體會出結合中國儒家思想及民主政治以救中國的理念。年近五十而志不遂，一九五一年轉而致力于教育，擇菁去蕪地闡揚中國文化，并秉持理念評論時事。一九七〇年后遷居香港，誨人筆耕不輟。徐教授于一九八二年四月一日辭世。他是新儒學的大家之一，亦是臺、港最具社會影響力的政論家，是二十世紀中國智識分子的典范。
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