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包郵 高原彩虹:中國(guó)三江源地區(qū)服飾藝術(shù):traditional dress of Sanjiangyuan
作者：白漁，鄭云峰主編
開(kāi)本：
32×48cm
頁(yè)數(shù)：
292
本類(lèi)榜單：文化銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
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高原彩虹:中國(guó)三江源地區(qū)服飾藝術(shù):traditional dress of Sanjiangyuan 版權(quán)信息
- ISBN：9787543693906
- 條形碼：9787543693906 ; 978-7-5436-9390-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
高原彩虹:中國(guó)三江源地區(qū)服飾藝術(shù):traditional dress of Sanjiangyuan 內(nèi)容簡(jiǎn)介
內(nèi)容簡(jiǎn)介：打開(kāi)本卷，你將會(huì)了解到——棲居在三江源地區(qū)的各民族煥發(fā)著獨(dú)特的風(fēng)情，他們各具特色的服飾又是其中*為引人入勝之處。除了藏族，這里還棲居著蒙古族、回族、撒拉族、土族等眾多民族，他們五彩斑斕的服飾織就高原*美麗的彩虹。三江源區(qū)民族服飾文化蘊(yùn)涵豐富，紋樣線條多姿多彩，皆因在服飾文化上體現(xiàn)了本民族特殊的審美情感。當(dāng)一個(gè)民族將歷史、文化和民族精神融注在服飾習(xí)俗上，使之傳達(dá)眾多的文化信息時(shí)，服飾文化又成為凝聚民族情感的重要載體，在民間故事中講述，在民歌中吟唱，在舞蹈中展示，為我們塑造了或風(fēng)姿綽約、或威武陽(yáng)剛的人物形象，形成了一道道耀眼奪目的風(fēng)景。
高原彩虹:中國(guó)三江源地區(qū)服飾藝術(shù):traditional dress of Sanjiangyuan 目錄
**章 “藏族服飾”介紹了“穿在身上的財(cái)富”、“康巴漢子：雪山鑄就血性與刀鋒”等內(nèi)容。愛(ài)美的藏家女人們把富足殷實(shí)穿在了身上，把快樂(lè)幸福寫(xiě)在了臉上。錦袍彩帶，狐帽如火，芳步輕移，環(huán)珮作響，眉目含春，草原上的“卓瑪”一路春風(fēng)，一路芳香。藏族男人的服飾大多是寬袖、大襟、寬腰無(wú)兜的衣袍，既可當(dāng)衣裳又可當(dāng)被蓋。腰間則束一條紅綢帶，既有實(shí)用性，又有裝飾性，在他們的生活中用途很大——除了穿脫方便，在生產(chǎn)勞作時(shí)可裸露右臂，上下馬時(shí)收放自如，再加上舒適、厚重、保暖等特點(diǎn)，非常適合游牧生活。
第二章 “蒙古族服飾”介紹了“那達(dá)慕開(kāi)遍'其吉格'”、“美麗的紅纓帽”等內(nèi)容。青海蒙古族在數(shù)百年的歷史進(jìn)程中，除了保留本民族原有的生活習(xí)俗，還吸收了其他民族的文化成分，逐步形成了具有高原特色的蒙古族風(fēng)情。蒙古族男女的日常著裝，大都是用牛羊皮縫制的長(zhǎng)袍，腰系絲綢腰帶，足穿牛皮或絨做的靴子。
第三章 “回族服飾和撒拉族服飾”介紹了“潔白簡(jiǎn)約的標(biāo)記”、“淡雅若蘭，潔白如玉”、“時(shí)代的印記”、“樹(shù)上鳥(niǎo)語(yǔ)，樹(shù)下花香”等內(nèi)容。如果說(shuō)，草原上世世代代聚居的藏族和蒙古族的傳統(tǒng)文化以廣袤的草原、雪山、大漠為背景，散發(fā)出濃郁的游牧生活氣息。那么，河湟谷地的眾多民族則以高原農(nóng)業(yè)為主。他們和睦相處，休戚與共，共同創(chuàng)造了河湟谷地燦爛的文明。對(duì)許多民族而言，哪怕是一個(gè)*普通的生活細(xì)節(jié)或者行為方式，也常常包含著不為人注意的標(biāo)記和色彩，印染著歷史深處的某種底色。譬如白色回族帽，它突出了回族服飾中典型的民族文化特征，因而成為一個(gè)醒目的標(biāo)志，一種簡(jiǎn)約的象征。
第四章 “土族服飾”介紹了“彩虹之鄉(xiāng)”、“'扭達(dá)'的傳奇故事”、“唱不盡服飾美”、“吉祥留'阿揚(yáng)'”等內(nèi)容。也許是受到大自然的啟示，抑或出于對(duì)黃河母親的感恩，富有智慧的土族阿姑們將彩虹的標(biāo)記鑲嵌在自己的衣裝上，將彩虹的意象融匯于精致的刺繡圖案上，她們也因此被稱(chēng)為“穿彩虹花袖衫的人”。
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