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寬容:上 版權(quán)信息
- ISBN：9787508289588
- 條形碼：9787508289588 ; 978-7-5082-8958-8
- 裝幀：80g輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
寬容:上 本書特色
《寬容》是一幅人類奮斗與自我救贖的歷史畫卷，是一部波瀾壯闊的人類思想解放史。房龍從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，以“寬容”為主題，詳細(xì)介紹了從古希臘時(shí)代至公元18世紀(jì)這兩千多年來，人類追求思想解放的辛酸歷程，深刻剖析了“人類不寬容”的根源，并指出人類只有消除了自身的恐懼，才能從根本上消除不寬容。
寬容:上 內(nèi)容簡(jiǎn)介
開革開放以來*暢銷的思想啟蒙經(jīng)典，以理性和寬容代替無知與偏執(zhí)
一幅愛恨交加的人類奮斗與自我救贖的歷史畫卷
一部波瀾壯闊的人類思想解放的風(fēng)雨歷程
剖析人類的昨天，審視人類的今天，祝福人類的明天
寬容:上 目錄
**章無知的肆意虐待
第二章希臘人
第三章開始被禁錮
第四章晨曦中的上帝
第五章被囚禁
第六章純潔的生活
第七章宗教法庭
第八章尋找有知識(shí)的民眾
第九章戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩
第十章典型的史書
第十一章文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
第十二章基督教的改革
第十三章伊拉斯謨
第二章希臘人
第三章開始被禁錮
第四章晨曦中的上帝
第五章被囚禁
第六章純潔的生活
第七章宗教法庭
第八章尋找有知識(shí)的民眾
第九章戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩
第十章典型的史書
第十一章文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
第十二章基督教的改革
第十三章伊拉斯謨
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寬容:上 節(jié)選
初次來到這個(gè)全新的研究領(lǐng)域，我感到誠(chéng)惶誠(chéng)恐。請(qǐng)讀者們?cè)试S我借著某位科學(xué)家的名言來給大家解釋解釋何為歷史。 某位大科學(xué)家在其著名的作品中曾經(jīng)指出過，所謂的生命開始，就是所有物理和化學(xué)成分都達(dá)到了能形成一個(gè)完整細(xì)胞的完美比例。生命是相對(duì)于無生物的有生物而言的。 用歷史學(xué)的語言來闡述上面的觀點(diǎn)，那就是： “更加高級(jí)的文明形式，只有在所有的外在條件，如種族、政治、經(jīng)歷等，在不完整的世界中都達(dá)到一種理想比例時(shí)，才會(huì)偶然地、自發(fā)地出現(xiàn)。” 為了更加清楚地說明這個(gè)概念，我舉幾個(gè)發(fā)明例子。 原始的穴居人類，他們的頭腦還不夠發(fā)達(dá)，所以他們的種族永遠(yuǎn)不會(huì)繁榮昌盛，即使在天堂也不能。 就像如果倫勃朗、巴赫、波拉克希特列斯等大藝術(shù)家都生活在古老愛斯基摩人的圓形茅草屋里，那么，他們就不能畫出美麗的圖畫，譜寫出動(dòng)聽的曲譜，雕刻不了栩栩如生的雕像，而只能成天待著，望著冰河上為捕捉海豹而筑的洞穴而發(fā)呆了。 如果達(dá)爾文只是一個(gè)為了生活在蘭開夏郡干活的工人，那他注定無法在生物史上有所建樹。如果亞歷山大·格雷厄姆·貝爾是一個(gè)住在羅曼諾夫莊園的奴隸，身不由己，活在一個(gè)閉塞的小村里，那他注定無法發(fā)明電話。 埃及氣候宜人，文明發(fā)達(dá)，美中不足的是原住民的體魄不是很強(qiáng)壯。也正因?yàn)槿绱耍@里的人不是很上進(jìn)，政治和經(jīng)濟(jì)也并不發(fā)達(dá)。類似的國(guó)家還有古巴比倫和阿西利亞。閃米特族是后來遷徙到兩河流域的，他們倒是身體強(qiáng)壯，精力充沛。雖然那里的氣候也非常不錯(cuò)，但政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然很落后。 巴勒斯坦是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家，氣候惡劣，除了幾個(gè)連接亞非大篷車的交通要塞外，幾乎沒有對(duì)外通商。而且那兒是一個(gè)宗教色彩濃重的地方，教士控制著政治大權(quán)，個(gè)人利益根本沒法得到保障。 腓尼基是一個(gè)商業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)度，那兒氣候適宜，人們身體強(qiáng)壯，可惜發(fā)展不均衡，經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重制約。在這里，壟斷商業(yè)主把持著主要的經(jīng)濟(jì)命脈。泰雅和西頓的政權(quán)都落到了大富翁的手中。結(jié)果就是勞動(dòng)者連自食其力的權(quán)利都被剝奪了，人們?nèi)找孀兊美淠⒆运剑苍谶@種統(tǒng)治中日漸危險(xiǎn)，*終被推翻。 由此得出的結(jié)論便是，由于各種條件的限制，早期文明注定不能成功。 相對(duì)完美的平衡**次出現(xiàn)，是在公元前5世紀(jì)時(shí)的希臘。但它并沒有持續(xù)很久。而且值得關(guān)注的是，它發(fā)生在愛琴海對(duì)岸的殖民區(qū)，而不是希臘本土。 島嶼橋梁是連接亞歐大陸的重要紐帶，我在自己的另一本書中早有介紹。早期的埃及、巴比倫和克里特人就是通過這里來到歐洲各國(guó)的。雖然尚沒有發(fā)現(xiàn)文字記載，但我們從中能知道他們的到來不僅繁榮了兩地經(jīng)濟(jì)，也把亞洲先進(jìn)的思想傳播到了歐洲。他們的足跡形成了一條狹長(zhǎng)的地帶，位于小亞細(xì)亞西岸，這個(gè)地方叫做以沃尼亞。 沃尼亞長(zhǎng)達(dá)90英里，寬數(shù)余英里。在著名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的前幾百年中，希臘大陸的很多部落都曾在這里建設(shè)過殖民地。弗所、富賽、艾麗斯萊、米萊圖斯，都是當(dāng)時(shí)有名的殖民地。因?yàn)檫@里城市聚集，又有成熟的條件，所以誕生了較高水平的文明，后世的文明雖然也有極大發(fā)展，但卻沒有能超過它的。 **，殖民地一般居住著來自各民族的人，思想活躍。 第二，這里是亞歐大陸交流頻繁之地，財(cái)富豐厚。 第三，殖民地政府管理較為自由，個(gè)人才能得到了發(fā)展。 對(duì)于商業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家來說，氣候并不是什么決定性因素，因此我在以上幾點(diǎn)中并沒有強(qiáng)調(diào)氣候。船只的建造和貨物的運(yùn)輸對(duì)天氣的依賴并不高。只要沒有淹沒城池的大暴雨，或者冰凍三尺的寒冷，居民們的生活并不會(huì)受太大影響。 ……
寬容:上 相關(guān)資料
房龍的筆有一種魅力，枯燥無味的科學(xué)常識(shí)經(jīng)他那么一寫，無論大人小孩，讀他書的人都覺得娓娓忘倦了。
——郁達(dá)夫
房龍不是深?yuàn)W的理論家，但卻未必沒有自己的體系和思想。他所選擇的題目基本是圍繞人類生存發(fā)展最本質(zhì)的問題，貫穿其中的精神是理性、寬容和進(jìn)步。他的目標(biāo)是向人類的無知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)。他采取的方式是普及知識(shí)和真理，使它們成為人所皆知的常識(shí)。 ——錢滿素
寬容:上 作者簡(jiǎn)介
房龍（1882—1944），荷蘭裔美國(guó)人，著名學(xué)者、歷史作家。房龍博學(xué)多才，在歷史、文化、藝術(shù)、地理、科學(xué)等方面均有精深的學(xué)識(shí)，一生著作豐富，并以通俗文雅、自由飄逸的文字風(fēng)格影響了一代又一代讀者。1921年，房龍第一本通俗歷史著作《人類的故事》出版，他藉此書一舉成名，奪得首屆紐伯瑞兒童文學(xué)金獎(jiǎng)。其后，他推出一系列歷史和傳記著作，如《寬容》、《圣經(jīng)的故事》 、《發(fā)明的故事》、《房龍地理》《發(fā)現(xiàn)太平洋》《人類的藝術(shù)》等，幾乎本本暢銷，至今不衰。他拋棄狹小的自我，以全人類共有的視角審視人類的過去，直面人類的現(xiàn)實(shí)，深刻剖析人性的光輝與陰暗與人類文明發(fā)展的輝煌與失落。在他的筆下，原本高深晦澀的人文知識(shí)變得輕松詼諧，原本錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史脈絡(luò)變得簡(jiǎn)潔明了，加上深入淺出、真知灼見的點(diǎn)評(píng)和不時(shí)迸發(fā)的幽默俏皮式，讓厚重的人文歷史不再晦澀、古板，也讓閱讀變得輕松，成為一種享受。因而，他的作品在全世界的讀者群體中贏得了一致的認(rèn)同與贊譽(yù)，暢銷世界各地。
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