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中國美術8000年
晉.王羲之蘭亭集序-中國古代碑帖經典彩色放大本 版權信息
- ISBN：9787548025719
- 條形碼：9787548025719 ; 978-7-5480-2571-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
晉.王羲之蘭亭集序-中國古代碑帖經典彩色放大本 本書特色
二十世紀九十年代以來，國內圖冊類出版物的印刷水平有了很大的變化。高端畫冊質量不斷提高，影響逐漸波及普通讀物，今天一部中等價格的圖冊已堪稱精美。這對書法水平的提高起到重要的促進作用。
大家印象深刻的首先是墨跡。以前作為稀世珍寶的名作清晰地展現在人們眼前，筆法的交搭、節奏的細微變化，歷歷在目，對于敏感的學習者，感悟其中的奧秘已不再是難事。對此人們印象深刻。但是拓本印刷的進步，大家或許關注較少。一位印刷專家說，書法類圖書*難印的是印譜。仔細想想，深有道理。雖然蓋印使用的印泥只是一種顏色，但蓋出的印稿是有厚度的，那些具有一定厚度的印泥在光線的作用下，色彩變得十分微妙。印泥的厚度很難印出來。碑帖拓本與此相似，仔細觀賞過拓片實物的人們都知道，由于拓制時墨所形成的厚度，使字跡有一種無法言傳的體積感。這正是拓本魅力之所在，但一般的印刷品抹去了這種體積感。一流的拓本中，點畫像是書寫出來的，只要稍加想象，與墨跡便幾乎沒什么差別。在*新的碑帖拓本的印刷物中，開始表現出清晰的書寫的感覺。
書法學習者從這種高質量的出版物中受益巨大。這是以往的時代不可想象的。以前，除了極少數特權者、富有者有摩挲經典作品和一流碑拓的機會，其他人只能對著質量成問題的復制品冥思苦想。從這里幾乎沒有可能走向書法的高端。而今天，所有人都幾乎站在同一個平臺上，開始我們對書法的感受與訓練。
江西美術出版社在眾多的書法出版物之外編選了這部碑帖選。選擇大的開本，因此得以把原作或拓本略加放大，這正好暗合了臨寫的需要。臨寫時一般需要把字放大一些，但又不能過大，因為原帖筆畫尺度一般較小，原大臨摹時，筆尖一觸紙，不等你操縱毛筆完成應有的動作，已經到達應有的粗細，起不到練習的作用，但是如果臨寫擴放過大，筆畫內部運動的方式便完全改變，那也已經不是我們要求的臨摹了。因此臨摹的字跡應比范本稍大一些，但不能太大。這部碑帖選集正好符合我們的需要。
它們也可作為欣賞的對象。
欣賞有兩種方式。一是細細品讀，精微到一個毫米，甚至更微小的地方，琢磨造成這種種變化的深層契機——運動、心理、材質、慣習等等。一篇杰作在手，長此以往，感覺與形式糅合在一起，賞鑒力自然不斷提高，四五冊這樣讀下來，便是一位有經驗的鑒賞者了。也可以挑一冊喜愛的杰作放在床頭，每天入睡前翻開一頁，看一眼便合上亦無妨，身心完全放松，留下的只是作品的大感覺，無論是身影，還是風度、氣息，都沒關系。莊子說：“目擊而道存。”這是從細處入手注意不到的東西。
希望這部碑帖選集的出版，為廣大書法愛好者不時增添一份發現的喜悅。
晉.王羲之蘭亭集序-中國古代碑帖經典彩色放大本 內容簡介
王羲之及《蘭亭集序》
文師華
晉代書法具有與唐詩、宋詞、元曲同等的地位，成為一代風尚的文化藝術。而晉代書法*耀眼的亮點，是造就了“書圣”王羲之。
王羲之（303—361），字逸少，瑯琊臨沂（今屬山東）人。11歲時，隨叔父王廙南渡，抵達建康，晚年定居會稽山陰（今浙江紹興）。官至右軍將軍、會稽內史，世稱“王右軍”。
王羲之學書的大致線索是：少時學衛夫人，得楷書的技法。10余歲至20歲，改師叔父王廙，得眾體之技法。20歲以后，博采前代名家之長，精研筆法體勢；草書多取法張芝，真書得力于鍾繇，增損古法，裁成新意，一變漢魏質樸書風，創始妍美流便的今體。
王羲之的楷書師承鍾繇，但并非單純的模仿。如果說鍾書還“隸意猶存”，那么王書則盡脫隸習了。其楷書作品小楷《樂毅論》等，筆勢精妙自然，結體平正疏朗，寓瀟灑于方正之中，現飄逸于工整之外。王羲之作為一個書法革新家，其主要成就表現在行書和草書方面。
王羲之行書代表作品，首推《蘭亭集序》。
晉穆帝永和九年（353）上巳日（3月3日），任右軍將軍、會稽內史的王羲之與同道好友及愛子宴集會稽山陰之蘭亭，修祓禊之禮。這一次共42人，有謝安、謝萬、孫綽、孫統、徐澧之、華茂、庾蘊、桓偉、郗曇和羲之愛子凝之、徽之、肅之、獻之等。俊彥之多，規模之盛，前所未有。時當暮春，天朗氣清，風和日麗，綠樹蔥蘢，山花競放。風度翩翩的江左名士們在這里“一觴一詠”，“暢敘幽情”。“書圣”王羲之更是優游自適，心手雙暢，即興揮毫，用蠶繭紙、鼠須筆，寫下了這“天下**行書”——《蘭亭集序》。
《蘭亭集序》是一篇優美的寫景抒情散文，其主要特點是：辭采清亮，文思幽遠。文章從開頭到“信可樂也”，是前半部分，敘述宴集的時間、地點、緣由、人物，描繪環境、天氣，抒發游賞景物的愉快感受。自“夫人之相與”以下，情調發生轉折。作者從自然中得到愉悅，又從中感受到悲哀，表現了對生命的深沉眷戀與執著。作者面對美麗的山水，體會整個宇宙和人生，感受*大的快樂與*大的悲哀，充分顯示了晉人的深情與超邁。
《蘭亭集序》全篇共28行，324字。作者信手寫來，從容不迫。其用筆以藏鋒為主，露鋒為輔，顯得既內斂其氣，又外耀其神。結體疏密相間，斜正互依，大小參差，極盡變化之妙。全篇20個“之”字，7個“不”字，寫得各具姿態，無一雷同。其章法上下呼應，左右映帶，和諧自然，不加雕飾。雖偶有涂改，卻又能一氣貫注。氣韻生動，格調平和，字里行間無不汩汩流淌著那心手雙暢的特定情感，無不表現出魏晉人那種超塵脫俗的靈秀風采。
宗白華《論〈世說新語〉和晉人的美》一文說：“晉人風神瀟灑，不滯于物，這優美的自由的心靈找到一種*適宜于表現他自己的藝術，這就是書法中的行草。”《蘭亭集序》充分表現了晉人“優美的自由的心靈”，具有超妙的藝術魅力，不愧為美的典范。
唐人《蘭亭集序》摹本傳世者有三：一是虞世南臨本；二是褚遂良臨本；三是馮承素摹本，即響拓本，鈐有唐中宗“神龍”小印，故又稱“神龍本”，此本*接近原作，現藏北京故宮博物院。
文師華：南昌大學中文系教授、碩士生導師，江西省政協委員，曾任本校中文系系主任。
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