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適彼叻土:歷史人類學視野下的新加坡華人族群 版權信息
- ISBN：9787218089720
- 條形碼：9787218089720 ; 978-7-218-08972-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
適彼叻土:歷史人類學視野下的新加坡華人族群 本書特色
《適彼叻土：歷史人類學視野下的新加坡華人族群》以早期新加坡華人族群為研究對象，運用人類學、社會學和歷史學相關理論和方法，對新加坡華人族群的日常生活世界、族群關系和身份認同進行了考察。
目錄
適彼叻土:歷史人類學視野下的新加坡華人族群 內容簡介
《適彼叻土:歷史人類學視野下的新加坡華人族群》是民族宗教研究文叢之一，以早期新加坡華人族群為研究對象，運用人類學、社會學和歷史學相關理論和方法，對新加坡華人族群的日常生活世界、族群關系和身份認同進行了考察。不僅可以更好地總結民族宗教研究的經驗，全面檢閱我院的研究成果，而且可以為后來的研究者提供指引，給予啟迪，促進廣東民族宗教研究工作進一步深入開展。
適彼叻土:歷史人類學視野下的新加坡華人族群 目錄
緒論
**節 研究目的
第二節 研究現狀
第三節 研究方法和創新之處
**章 新加坡華人社會的權力來源
**節 新加坡華人社會的“幫權政治”
第二節 新加坡華人社會的會黨與私會黨
第二章 新加坡華人的信仰世界
**節 儒教的傳承與復興
第二節 佛教的興盛與發展
第三節 道教、巫術與民間宗教信仰
第四節 新加坡華人的喪葬形式
第三章 新加坡華人族群的婚姻、家庭與宗族
**節 新加坡華人的婚姻
第二節 新加坡華人的家庭與宗族組織
第四章 新加坡華人社會問題
**節 新加坡的中國華工
第二節 娼妓、私娼與歌姬
第三節 盜竊、拐賣人口、詐騙與賭博
第五章 新加坡華人族群的文化與教育
**節 新加坡華人族群文化事業
第二節 新加坡華人族群的教育事業
第六章 新加坡的族群關系
**節 華人族群內部的關系
第二節 游走于中英政治間的新加坡華人
第三節 華人族群同馬來族群的關系
第四節 華人族群同其他族群的關系
第七章 新加坡華人族群自我認同的確立
**節 “西洋鏡”前的新加坡華人
第二節 新加坡華人族群對馬來人的雙重認識
第三節 作為“他者”的中國
第八章 中國士紳眼中的新加坡社會
**節 中國士紳對南洋土著族群的觀感
第二節 中國士紳對英國殖民統治的認識
第三節 中國士紳對海外華人族群的認識
參考文獻
后記
**節 研究目的
第二節 研究現狀
第三節 研究方法和創新之處
**章 新加坡華人社會的權力來源
**節 新加坡華人社會的“幫權政治”
第二節 新加坡華人社會的會黨與私會黨
第二章 新加坡華人的信仰世界
**節 儒教的傳承與復興
第二節 佛教的興盛與發展
第三節 道教、巫術與民間宗教信仰
第四節 新加坡華人的喪葬形式
第三章 新加坡華人族群的婚姻、家庭與宗族
**節 新加坡華人的婚姻
第二節 新加坡華人的家庭與宗族組織
第四章 新加坡華人社會問題
**節 新加坡的中國華工
第二節 娼妓、私娼與歌姬
第三節 盜竊、拐賣人口、詐騙與賭博
第五章 新加坡華人族群的文化與教育
**節 新加坡華人族群文化事業
第二節 新加坡華人族群的教育事業
第六章 新加坡的族群關系
**節 華人族群內部的關系
第二節 游走于中英政治間的新加坡華人
第三節 華人族群同馬來族群的關系
第四節 華人族群同其他族群的關系
第七章 新加坡華人族群自我認同的確立
**節 “西洋鏡”前的新加坡華人
第二節 新加坡華人族群對馬來人的雙重認識
第三節 作為“他者”的中國
第八章 中國士紳眼中的新加坡社會
**節 中國士紳對南洋土著族群的觀感
第二節 中國士紳對英國殖民統治的認識
第三節 中國士紳對海外華人族群的認識
參考文獻
后記
展開全部
適彼叻土:歷史人類學視野下的新加坡華人族群 節選
一、盜竊
隨著華人數量的日益增加，無業游民的人數也逐漸增多，造成了新加坡盜風日熾，不但商民屢屢被害而且就連警署、總督府和華民護衛司等政府部門亦被竊賊圖及。甚至連巡捕官署、工部局等戒備森嚴的地方，盜賊亦敢一試身手。①除了華人日眾、良莠不齊以致治安日益混亂、盜案頻發外，英國殖民政府僅對收取稅項感興趣而不愿多花費資金治理地方，亦是導致盜風日熾的原因。新加坡殖民地剛剛建立時，殖民當局的治安措施便完全不能應付地方的需要。②至19世紀末期，新加坡的商鋪戶總數已達數萬，街道數百條，但是警署的暗牌差役僅干余人，各處之巡邏的兵丁（亦稱馬打）其數亦不多。⑧依靠有限的這些警力和兵力，已無法維持這個游民充斥于街市的城市的治安。
二、拐賣人口
拐賣人口在當時的新加坡是一件極為有利可圖的行業。人販往往潛至中國，無論男婦小孩，拐得后即攜至南洋，以求銷路。被人販誘拐的華人男子往往作為新客，被發往鄰近的英屬與荷屬各埠充當采錫或種煙的苦役。拐得的小孩則賣與本地人家或為兒女或為婢仆。由于新加坡的殷富之家將蓄養婢女和奴仆作為時髦之事，且相互攀比，此習已漸成風氣。即使殖民政府一再嚴申禁止買賣人口，這些華人富戶也依然無睹，依舊添置奴婢。④人口市場的需求和活躍，也刺激了人販繼續從事拐賣活動。華人婦女被拐賣至南洋各地后，多被鬻與鴇婦，置之于娼寮之中。⑤這些往來于中國和新加坡的人販子，往往是較早來到南洋地區的華人□□。他們熟悉□□所需要通過的各個環節，對其中機關情形無不了然于胸。
……
適彼叻土:歷史人類學視野下的新加坡華人族群 作者簡介
汪鯨（1984—），男（回族），安徽銅陵人，廣東民族宗教研究院助理研究員，歷史學博士，主要從事廣東回族歷史文化、國際移民和華人華僑研究。
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