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北宋史學思想流變研究 版權信息
- ISBN:9787010128337
- 條形碼:9787010128337 ; 978-7-01-012833-7
- 裝幀:簡裝本
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
北宋史學思想流變研究 本書特色
作者突破以往研究的窠臼,將北宋史學思想的流變分為復興期、變革期、繁榮期和衰落期,并對其突出特征及主要表現進行了深入論述。
復興期(建隆至天圣明道間):學者們為確立新興政權的統治秩序、正統地位以及倫理道德體系,展開深入思考,并提出了一系列史學主張,但總體上對傳統史學思想繼承多,創新少。
變革期(慶歷之際):隨著疑經惑傳思潮的興起,意欲以新的經學思想來重新整齊史學的思潮也隨之興起,并蓬勃展開。
繁榮期(嘉至元間):學者們不約而同地對王道提出了訴求,并提出了自己的王霸義利觀,實現了對北宋深刻統治危機的回應;新正統論剔除了傳統正統論中的神學內容,以道德理性和政治理性為標準,來評判朝代的正統與否,使以居正與大一統為基本內容的正統觀得到學者們的普遍認同;以義理推演歷史發展、判定歷史是非以及指導歷史編纂等方式,在史學領域內構筑了道德理性的主導地位。
衰落期(紹圣至靖康間):因朝廷尊經抑史政策、新黨對史學持續打擊、二程理學存在著輕視史學傾向等諸多原因影響,風行一時的史學思潮日漸消沉。
北宋史學思想流變研究 內容簡介
作者突破以往研究的窠臼,將北宋史學思想的流變分為復興期、變革期、繁榮期和衰落期,并對其突出特征及主要表現進行了深入論述。 復興期(建隆至天圣明道間):學者們為確立新興政權的統治秩序、正統地位以及倫理道德體系,展開深入思考,并提出了一系列史學主張,但總體上對傳統史學思想繼承多,創新少。 變革期(慶歷之際):隨著疑經惑傳思潮的興起,意欲以新的經學思想來重新整齊史學的思潮也隨之興起,并蓬勃展開。 繁榮期(嘉祐至元祐間):學者們不約而同地對王道提出了訴求,并提出了自己的王霸義利觀,實現了對北宋深刻統治危機的回應;新正統論剔除了傳統正統論中的神學內容,以道德理性和政治理性為標準,來評判朝代的正統與否,使以居正與大一統為基本內容的正統觀得到學者們的普遍認同;以義理推演歷史發展、判定歷史是非以及指導歷史編纂等方式,在史學領域內構筑了道德理性的主導地位。 衰落期(紹圣至靖康間):因朝廷尊經抑史政策、新黨對史學持續打擊、二程理學存在著輕視史學傾向等諸多原因影響,風行一時的史學思潮日漸消沉。
北宋史學思想流變研究 目錄
**節 北宋史學思想分期
第二節 學術史回顧
一、關于北宋史學變革問題
二、關于正統問題
三、關于資治問題
四、關于教化問題
五、存在的問題與不足
第三節 時代與命題:解讀北宋史學思想流變的鑰匙
**章 北宋前期的時代命題與史學對策
**節 對宋朝正統性的訴求
一、稱說運命,定宋為火德
二、鼓吹符瑞,作為興起之兆
三、以符瑞證北宋為應運之朝
第二節 取法前代,構建新朝
一、傳統以史資治思想復興
二、推崇皇王之道
三、重視漢唐故事
第三節 以宋朝為核心重構新的歷史秩序
一、以宋朝為核心構建新的統治圖譜
二、將朝代興亡歸結為天命
三、重視禮樂刑罰
第二章 問題叢生的皇朝統治
**節 紊亂的社會秩序
一、釋、道對儒家倫理秩序的消解
二、社會變革對社會秩序的沖擊
三、民間淫祀陋俗對社會秩序的破壞
第二節 天人關系的緊張
一、秉持天人相分理念
二、懷疑祥瑞現象的可信度
三、質疑北宋官方火德說
第三節 統治危機的化解與滋生
一、社會局勢動蕩不安
二、財政狀況持續惡化
三、軍事力量孱弱不堪
第三章 學術變革諸要素的培育
**節 北宋前期的重文之策及士風之變
一、五代士大夫對國事的冷淡
二、宋初重文之策
三、宋初士風之變
第二節 北宋前期對學術研究的禁與開
一、禁止民間從事陰陽五行及兵學研究
二、鼓勵探究前代歷史
三、經學領域內的開新
第三節 宋代學術研究步人正規
一、官私藏書豐富、完備
……
第四章 慶歷之際的史學新變
第五章 嘉祜至元豐年間的史學思想
第六章 北宋晚期黨爭視野下的史學思想
參考文獻
后記
北宋史學思想流變研究 作者簡介
李峰,1973年9月生,河南社旗人。1996年、2002年、2008年,先后畢業于河南師范大學、北京師范大學,分別獲歷史學學士學位、碩士學位和博士學位。現為河南師范大學歷史文化學院副教授、碩士生導師、副院長,河南大學歷史文化學院博士后流動站研究人員,河南省高等學校青年骨干教師。主要從事宋史研究。在《史學月刊》、《史學史研究》、《史學集刊》、《史林》等刊物發表論文30余篇,出版專著一部。
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