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流風甚美-武漢大學文化研究 版權信息
- ISBN：9787307119826
- 條形碼：9787307119826 ; 978-7-307-11982-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
流風甚美-武漢大學文化研究 本書特色
駱郁廷主編的這本《流風甚美--武漢大學文化研究》站在武大百年歷史的角度，回憶了武大建校120周年以來的光輝歷程，涵蓋了學校的發展狀況，杰出校友及校領導對學校的卓越貢獻。同時，廣大學校師生，各自奮戰在自己的崗位上，以母校為榮，在各行各業為武大取得了極為豐碩的成果和榮譽。
流風甚美-武漢大學文化研究 內容簡介
《流風甚美：武漢大學文化研究》站在武大百年歷史的角度，回憶了武大建校120周年以來的光輝歷程，涵蓋了學校的發展狀況，杰出校友及校領導對學校的卓越貢獻。同時，廣大學校師生，各自奮戰在自己的崗位上，以母校為榮，在各行各業為武大取得了極為豐碩的成果和榮譽。
流風甚美-武漢大學文化研究 目錄
**章 百年之旅
一、篳路藍縷，文化自強：從自強學堂到方言學堂（1893-1911）
1．大學圖強：自強興學
2．荊楚文樞：“洋學堂”的文化再造與教育變革
3．激揚勁節：自強文化引領社會
二、樸誠有勇，文化自新：從國立武昌高師到國立武昌中山大學（1913-1927）
1．大學轉型中新文化的濫觴
2．紅色革命文化的蔚然興起
3．富有生氣的早期學術文化
三、明誠弘毅，妙譽四方：民國時期的國立武漢大學（1928-1949）
1．巍峨黌舍：“辦一所有崇高理想、一流水準的大學”
2．風云際會：奏響抗日救亡主旋律
3．烽火歲月：鑄就西遷辦學的輝煌
4．復員珞珈：擔起學術文化中心的使命
四、文化轉型，求是崇真：從中華人民共和國誕生到“文革”結束的武漢大學（1949-1976）
1．新型大學的文化建構
2．大學制度文化的轉軌
3．逆境中的文化頓挫與變異
4．武大社會主義新文化的曲折發展
五、敢為人先、革故鼎新：改革開放新時期的武漢大學（1976-2000）
1．正本清源：大學之道的返本
2．敢為人先：教育教學制度的創新
3．“兩個中心”：學術文化的創新與發展
六、和合通變，再鑄輝煌：四校合并后的新武漢大學（2000年至今）
1．四水歸堂：辦學綜合實力的提升
2．和合通變：跨越式發展中謀新局
第二章 理念之光
一、“中體西用”、“興學圖強”——張之洞的辦學理念
1．“經世務實”、“中體西用”
2．“興學圖強”、“三育兼賅”
二、“一流水準”、“文化中樞”：王世杰的辦學理念
1．“一流水準”、“文化中樞”
2．“人格訓練”、“知識灌輸”
三、研用并重、博深結合：王星拱的辦學理念
1．注重“理論”、強調“應用”
2．博深結合、國民表率
四、學術“出品”、“一等大學”：周鯁生的辦學理念
1．學術出品、造就人才
2．“一等大學”、“文化中心”
五、馬列指導、教學為本：李達的辦學理念
1．“馬列指導”、“紅專并重”
2．“教學為本”、“教研結合”
……
第三章 學術之脈
第三章 制度之蘊
第四章 文化之魂
第五章 鳳物之美
第六章 桃李之芳
結語 傳承優秀文化 建設現代大學
后記
一、篳路藍縷，文化自強：從自強學堂到方言學堂（1893-1911）
1．大學圖強：自強興學
2．荊楚文樞：“洋學堂”的文化再造與教育變革
3．激揚勁節：自強文化引領社會
二、樸誠有勇，文化自新：從國立武昌高師到國立武昌中山大學（1913-1927）
1．大學轉型中新文化的濫觴
2．紅色革命文化的蔚然興起
3．富有生氣的早期學術文化
三、明誠弘毅，妙譽四方：民國時期的國立武漢大學（1928-1949）
1．巍峨黌舍：“辦一所有崇高理想、一流水準的大學”
2．風云際會：奏響抗日救亡主旋律
3．烽火歲月：鑄就西遷辦學的輝煌
4．復員珞珈：擔起學術文化中心的使命
四、文化轉型，求是崇真：從中華人民共和國誕生到“文革”結束的武漢大學（1949-1976）
1．新型大學的文化建構
2．大學制度文化的轉軌
3．逆境中的文化頓挫與變異
4．武大社會主義新文化的曲折發展
五、敢為人先、革故鼎新：改革開放新時期的武漢大學（1976-2000）
1．正本清源：大學之道的返本
2．敢為人先：教育教學制度的創新
3．“兩個中心”：學術文化的創新與發展
六、和合通變，再鑄輝煌：四校合并后的新武漢大學（2000年至今）
1．四水歸堂：辦學綜合實力的提升
2．和合通變：跨越式發展中謀新局
第二章 理念之光
一、“中體西用”、“興學圖強”——張之洞的辦學理念
1．“經世務實”、“中體西用”
2．“興學圖強”、“三育兼賅”
二、“一流水準”、“文化中樞”：王世杰的辦學理念
1．“一流水準”、“文化中樞”
2．“人格訓練”、“知識灌輸”
三、研用并重、博深結合：王星拱的辦學理念
1．注重“理論”、強調“應用”
2．博深結合、國民表率
四、學術“出品”、“一等大學”：周鯁生的辦學理念
1．學術出品、造就人才
2．“一等大學”、“文化中心”
五、馬列指導、教學為本：李達的辦學理念
1．“馬列指導”、“紅專并重”
2．“教學為本”、“教研結合”
……
第三章 學術之脈
第三章 制度之蘊
第四章 文化之魂
第五章 鳳物之美
第六章 桃李之芳
結語 傳承優秀文化 建設現代大學
后記
展開全部
流風甚美-武漢大學文化研究 節選
革命文化的興起，有力地推動了革命運動的不斷深入發展；革命運動使革命文化成為波瀾壯闊的實踐洪流。在“二七”大罷工中，學校進步師生舉行同情罷課以聲援，組織慰問隊慰問罷工工人以示支持，利用暑假回鄉向農民傳授新文化知識和馬克思主義的革命道理，并把反帝反封建斗爭擴展到農村。在1924年新的革命高潮到來時，學校進步師生連連集會，宣布擁護孫中山先生的“聯俄、聯共、扶助農工”的新三民主義政策和擁護召開國民會議，學生郭樹勛（后改名郭述申）先后被推舉為出席湖北省和全國國民會議促成會代表。1925年“五卅”慘案發生后，學校進步師生帶頭罷課、上街游行、演講，以學校全體同學名義在上海《申報》上發表聲援電，愿“作先鋒之后盾”，成為武漢地區革命斗爭的中堅力量。 1927年3月，蔣介石指使其走狗殺害了江西省總工會副委員長、共產黨員陳贊賢。國立武昌中山大學學生立即給在安慶的蔣介石發出質問電，斥責其“剛愎自用”，“自命為總理真實信徒，實則違背總理遺教”，“助紂為虐”，并將電文刊登報端以揭露蔣介石的丑惡嘴臉，在社會上引起強烈反響。在1927年大革命運動中，國立武昌中山大學的學生會實際上成為黨的外圍組織，創造了許多新的革命文化景觀和卓有成效的斗爭形式，如化妝宣傳、幻燈宣傳、電影宣傳、游藝活動、下鄉演出等，宣傳革命道理，聲討蔣介石和國民黨右派叛變革命的罪行。化妝演出宣傳效果*佳，觀眾*多時一場竟達6000人。武昌中山大學一時成為大革命運動的重要基地，1927年4月至5月，中國共產黨第五次全國代表大會、共產主義青年團第四次全國代表大會、全國學生聯合會第九次代表大會，曾先后在這里舉行。馬克思主義指導下的革命文化，培養和造就了董必武、陳潭秋、李漢俊、羅榮桓、伍修權和郭述申等一大批無產階級革命家、軍事家和社會活動家。 革命文化在學校的興起，中國共產黨為代表的進步力量在學校的不斷壯大，成為國民黨右派為代表的反動勢力的眼中釘。1927年7月15日，汪精衛公開叛變革命，提出“寧可枉殺千人，不可使一人漏網”的反動口號，并大動殺機。在腥風血雨中，李漢俊、陳慕蘭等10多位學校的進步師生、共產黨員慘遭殺害，學校黨的組織被迫轉入地下。革命文化的紅霞一時被烏云所遮蔽。 ……
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