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小邏輯--漢譯世界學術名著叢書.哲學類 版權信息
- ISBN：9787100005586
- 條形碼：9787100005586 ; 978-7-100-00558-6
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
小邏輯--漢譯世界學術名著叢書.哲學類 本書特色
《漢譯世界學術名著叢書:小邏輯》依據(jù)的版本除格羅克納和拉松的德文本外,并參考瓦拉士的英譯本,還對照了莫爾登豪爾和米歇爾所編《黑格爾著作集》二十卷本第八卷。莫爾登豪爾和米歇爾的1970年版和格羅克納本只在個別詞句上略有出入,有的地方增加了編者注。
小邏輯--漢譯世界學術名著叢書.哲學類 內(nèi)容簡介
《小邏輯》主要包括“邏輯學概念的初步規(guī)定”、“存在論”、“本質(zhì)論”和“概念論”四部分。黑格爾把“存在論”中的質(zhì)、量、度作為論證的事實基礎;把“概念論”中的絕對理念作為論證的*終結果,其基本思路就是探討由這兩者形成的思維(理念)和存在(現(xiàn)實)的關系問題。
黑格爾斷言,凡是現(xiàn)實的就是合理的,凡是合理的就是現(xiàn)實的。這個著名的論斷曾被人們像格言警句一樣引用。不過,黑格爾講這句話時,他的“現(xiàn)實的”一詞并不是指經(jīng)驗主義者所要指的意思。他強調(diào),經(jīng)驗主義者只會在有限的經(jīng)驗范疇內(nèi)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),所以,凡是經(jīng)驗主義者所講的“現(xiàn)實”。在他看來都是不合理的。只有超越了有限的現(xiàn)實,把眼光抬高到整體的高度,現(xiàn)實才會變得合理。
黑格爾處處要體現(xiàn)他的體系的包羅萬象性,所以他的概念都有全體化和絕對化的特點。比如,“存在”就是復雜萬狀的,無所不包的;而所謂的“理念”更是一絕對的統(tǒng)一體。
《小邏輯》*突出地討論了“理念”問題,依黑格爾的意見,“理念”是主體方面與客體方面的絕對統(tǒng)一。黑格爾將其確切定義為“自在自為理念”,即“絕對理念”。他的這個概念可以溯源到古希臘的哲學思想。早在兩千年以前,柏拉圖就把“善的理念”作為*高范疇,他認為即使是神也要遵循理念的模式創(chuàng)造世界。而其后的亞里士多德認為,*高形式的理念就是純思想或思維著自身的思想,亞里士多德把它看成具有神性的東西。不過,經(jīng)過對中世紀神學體系的反動,即文藝復興思潮以后,到了19世紀的黑格爾,就用他鮮明的絕對化哲學思維把理念“武裝”了起來,使西方的理念論邁向了一個新的高度。
黑格爾又用辯證法貫穿了《小邏輯》全書。從形式上看,書中4篇正文每篇3章的結構,正是按照邏輯學上著名的“三一律”來安排的。這種結構就在一定程度上體現(xiàn)了黑格爾辯證法的正一反一合的主要特征。
黑格爾的辯證法并非來源于憑空捏造,他在概括近代哲學發(fā)展的基礎上,提出了邏輯思維的三個進程:知性,堅持事物是非此即彼的,完全對立的。辯證理性,打破事物對立的界限,承認相互轉(zhuǎn)化的可能;思辨理性,在對立事物的相互轉(zhuǎn)化中達到認識的統(tǒng)一。所以,沒有任何事物是完全假的,而我們能夠認識的任何事物也不是完全真的,真假只是絕對全體的兩個方面。黑格爾認為,要達到他的絕對統(tǒng)一目標,否定之否定的辯證方式是唯一的途徑？梢哉f,把辯證法引入到哲學領域,是《小邏輯》這部書*突出的特色和成就。而由正題過渡到反題、再過渡到合題的辯證方式,無疑成為了構成黑格爾整個哲學體系的基本方法。
小邏輯--漢譯世界學術名著叢書.哲學類 目錄
**版序言
第二版序言
第三版序言
柏林大學開講辭
導言(§1—18)〔概論哲學的性質(zhì)〕
**部 邏輯學
邏輯學概念的初步規(guī)定(§19—83)
A.思想對客觀性的**態(tài)度;形而上學(§ 26—36)
B.思想對客觀性的第二態(tài)度(§37—60)
i.經(jīng)驗土義(§37)
ii.判判哲學(§40)
C.思想對客觀性的第三態(tài)度(§61—78)
直接知識或直觀知識(§61—78)
邏輯學概念的進一步規(guī)定和部門劃分(§79—83)
**篇 存在論(Die Lehre vom Sein)(§84—111)
**版序言
第二版序言
第三版序言
柏林大學開講辭
導言(§1—18)〔概論哲學的性質(zhì)〕
**部 邏輯學
邏輯學概念的初步規(guī)定(§19—83)
A.思想對客觀性的**態(tài)度;形而上學(§ 26—36)
B.思想對客觀性的第二態(tài)度(§37—60)
i.經(jīng)驗土義(§37)
ii.判判哲學(§40)
C.思想對客觀性的第三態(tài)度(§61—78)
直接知識或直觀知識(§61—78)
邏輯學概念的進一步規(guī)定和部門劃分(§79—83)
**篇 存在論(Die Lehre vom Sein)(§84—111)
A.質(zhì)(Die Qualit?t)(§86—98)
(a)存在(Sein)(§86)
(b)定在(Dasein) (§89)
(c)自為存在(Fürsichsein)(§96)
B. 量(Die Quantit?t)(§99-106)
(a)純量(Reine Quantit?t)(§99)
(b)定量(Quantum) (§101)
(c)程度(Grad)(§103)
C. 尺度(Das Ma?)(107—111)
第二篇 本質(zhì)論(Die Lehre vom Wesen)(§112—159)
A. 本質(zhì)作為實存的根據(jù)(Das Wesen als Grund der Existenz)(§112—130)
(a)純反思規(guī)定(Die reine Reflexionsbestimmungen)(§115)
( 1 )同一(Identit?t)(§115)
( 2 )差別(Der Unterschied)(§116)
( 3 )根據(jù)(Grund)(§121)
(b)實在(Die Existenz)(§123)
(c)物(Das Ding)(§125)
B.現(xiàn)象 (Die Erscheinung)(§131—141)
(a)現(xiàn)象界(Die Welt der Erscheinung)(§132)
(b)內(nèi)容與形式(Inhalt und Form)(§133)
(c)關系(Das Verh?ltnis) (§135)
C.現(xiàn)實(Die Wirklichkeit)(§142—159)
(a)實體關系(Das Substantialit?ts-Verh?ltnis)(§150)
(b)因果關系(Das Kausalit?ts-Verh?ltnis)(§153)
(c)相互作用(Die Wechselwirkung)(§155)
第三篇 概念論(Die Lehre Vom Begriff)(§160—244)
A. 主觀概念(Der Subjektive Begriff)(§163—193)
(a)概念本身(Der Begriff als Solcher)(§163)
(b)判斷(Das Urteil)(§166)
( 1 )質(zhì)的判斷(Qualitatives Urteil)(§172)
( 2 )反思的判斷(Das Reflexions-Urteil)(§174)
( 3 )必然的判斷(Urteil der Notwendigkeit)(§177)
( 4 )概念的判斷(Das Urteil des Begriffs)(§178)
(c)推論(Der Schluss)(§181)
( 1 )質(zhì)的推論(Qualitativer Schluss)(§183)
( 2 )反思的推論(Reflexions-Schluss)(§190)
( 3 )必然的推論(Schluss der Notwendigkeit)(§191)
B. 客體(Das Objekt)(§194—212)
(a)機械性(Der Mechanismus) (§195)
(b)化學性(Der Chemismus)(§200)
(c)目的性(Die Teleologie)(§204)
C.理念(Das Idee)(§213—244)
(a)生命(Das Ieben)(§216)
(b)認識(Das erkennen)(§223)
(c)絕對理念(Die absolute Idee)(§236)
第二版序言
第三版序言
柏林大學開講辭
導言(§1—18)〔概論哲學的性質(zhì)〕
**部 邏輯學
邏輯學概念的初步規(guī)定(§19—83)
A.思想對客觀性的**態(tài)度;形而上學(§ 26—36)
B.思想對客觀性的第二態(tài)度(§37—60)
i.經(jīng)驗土義(§37)
ii.判判哲學(§40)
C.思想對客觀性的第三態(tài)度(§61—78)
直接知識或直觀知識(§61—78)
邏輯學概念的進一步規(guī)定和部門劃分(§79—83)
**篇 存在論(Die Lehre vom Sein)(§84—111)
**版序言
第二版序言
第三版序言
柏林大學開講辭
導言(§1—18)〔概論哲學的性質(zhì)〕
**部 邏輯學
邏輯學概念的初步規(guī)定(§19—83)
A.思想對客觀性的**態(tài)度;形而上學(§ 26—36)
B.思想對客觀性的第二態(tài)度(§37—60)
i.經(jīng)驗土義(§37)
ii.判判哲學(§40)
C.思想對客觀性的第三態(tài)度(§61—78)
直接知識或直觀知識(§61—78)
邏輯學概念的進一步規(guī)定和部門劃分(§79—83)
**篇 存在論(Die Lehre vom Sein)(§84—111)
A.質(zhì)(Die Qualit?t)(§86—98)
(a)存在(Sein)(§86)
(b)定在(Dasein) (§89)
(c)自為存在(Fürsichsein)(§96)
B. 量(Die Quantit?t)(§99-106)
(a)純量(Reine Quantit?t)(§99)
(b)定量(Quantum) (§101)
(c)程度(Grad)(§103)
C. 尺度(Das Ma?)(107—111)
第二篇 本質(zhì)論(Die Lehre vom Wesen)(§112—159)
A. 本質(zhì)作為實存的根據(jù)(Das Wesen als Grund der Existenz)(§112—130)
(a)純反思規(guī)定(Die reine Reflexionsbestimmungen)(§115)
( 1 )同一(Identit?t)(§115)
( 2 )差別(Der Unterschied)(§116)
( 3 )根據(jù)(Grund)(§121)
(b)實在(Die Existenz)(§123)
(c)物(Das Ding)(§125)
B.現(xiàn)象 (Die Erscheinung)(§131—141)
(a)現(xiàn)象界(Die Welt der Erscheinung)(§132)
(b)內(nèi)容與形式(Inhalt und Form)(§133)
(c)關系(Das Verh?ltnis) (§135)
C.現(xiàn)實(Die Wirklichkeit)(§142—159)
(a)實體關系(Das Substantialit?ts-Verh?ltnis)(§150)
(b)因果關系(Das Kausalit?ts-Verh?ltnis)(§153)
(c)相互作用(Die Wechselwirkung)(§155)
第三篇 概念論(Die Lehre Vom Begriff)(§160—244)
A. 主觀概念(Der Subjektive Begriff)(§163—193)
(a)概念本身(Der Begriff als Solcher)(§163)
(b)判斷(Das Urteil)(§166)
( 1 )質(zhì)的判斷(Qualitatives Urteil)(§172)
( 2 )反思的判斷(Das Reflexions-Urteil)(§174)
( 3 )必然的判斷(Urteil der Notwendigkeit)(§177)
( 4 )概念的判斷(Das Urteil des Begriffs)(§178)
(c)推論(Der Schluss)(§181)
( 1 )質(zhì)的推論(Qualitativer Schluss)(§183)
( 2 )反思的推論(Reflexions-Schluss)(§190)
( 3 )必然的推論(Schluss der Notwendigkeit)(§191)
B. 客體(Das Objekt)(§194—212)
(a)機械性(Der Mechanismus) (§195)
(b)化學性(Der Chemismus)(§200)
(c)目的性(Die Teleologie)(§204)
C.理念(Das Idee)(§213—244)
(a)生命(Das Ieben)(§216)
(b)認識(Das erkennen)(§223)
(c)絕對理念(Die absolute Idee)(§236)
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小邏輯--漢譯世界學術名著叢書.哲學類 節(jié)選
《漢譯世界學術名著叢書:小邏輯》依據(jù)的版本除格羅克納和拉松的德文本外,并參考瓦拉士的英譯本,還對照了莫爾登豪爾和米歇爾所編《黑格爾著作集》二十卷本第八卷。莫爾登豪爾和米歇爾的1970年版和格羅克納本只在個別詞句上略有出入,有的地方增加了編者注。
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