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烏裕爾河畔五家子村柯?tīng)柨俗巫逖芯?一個(gè)有別于新疆柯?tīng)柨俗巫宓淖迦?/span>
包郵 烏裕爾河畔五家子村柯?tīng)柨俗巫逖芯?一個(gè)有別于新疆柯?tīng)柨俗巫宓淖迦?/h1>
作者：于學(xué)斌
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
323
本類(lèi)榜單：社會(huì)科學(xué)銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
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烏裕爾河畔五家子村柯?tīng)柨俗巫逖芯?一個(gè)有別于新疆柯?tīng)柨俗巫宓淖迦?版權(quán)信息
- ISBN：9787516122617
- 條形碼：9787516122617 ; 978-7-5161-2261-7
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
烏裕爾河畔五家子村柯?tīng)柨俗巫逖芯?一個(gè)有別于新疆柯?tīng)柨俗巫宓淖迦?本書(shū)特色
《烏裕爾河畔五家子村柯?tīng)柨俗巫逖芯浚粋(gè)有別于新疆柯?tīng)柨俗巫宓淖迦骸吩谘芯课寮易哟蹇聽(tīng)柨俗巫宓幕A(chǔ)上對(duì)黑龍江柯?tīng)柨俗巫搴托陆聽(tīng)柨俗巫宓奈幕M(jìn)行簡(jiǎn)單的比較，找出兩者的差別所在。這本小冊(cè)子的出版目的之一就是“正視聽(tīng)”，還歷史本來(lái)面目，這是本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值所在。 參觀了五家子村和七家子村后，感觸較多，兩個(gè)民族村目前都在利用柯?tīng)柨俗巫宕蛟煳幕蜗螅e辦了有關(guān)柯?tīng)柨俗巫逭褂[、樹(shù)立具有象征意義的柯?tīng)柨俗巫宸?hào)，但是所舉辦的展覽和所開(kāi)發(fā)的旅游項(xiàng)目存在兩個(gè)共性問(wèn)題，一是沒(méi)有把新疆和黑龍江兩部分柯?tīng)柨俗巫鍏^(qū)分開(kāi)；二是主要展示內(nèi)容是新疆柯?tīng)柨俗巫逦幕Ｔ谕?dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)的對(duì)話(huà)中也了解到，在當(dāng)?shù)厮_(kāi)發(fā)的民俗旅游項(xiàng)目中主要要展示新疆柯?tīng)柨俗巫屣L(fēng)情。筆者認(rèn)為，這種展示和文化開(kāi)發(fā)不妥，如此展示和開(kāi)發(fā)有兩個(gè)不良后果，一是浪費(fèi)人力物力，副作用很大，因?yàn)槊撾x地域和民族環(huán)境費(fèi)力搞出的西域風(fēng)情不可能營(yíng)造出西域氛圍，所開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目很難達(dá)到理想的效果，這實(shí)際上是一種人力物力的浪費(fèi)；二是以保護(hù)民族文化名義所作的“保護(hù)”和“開(kāi)發(fā)”實(shí)際是破壞文化，外地游客甚至包括來(lái)此調(diào)研的學(xué)者參觀后會(huì)認(rèn)為黑龍江柯?tīng)柨俗巫寰褪沁@樣，張冠李戴是對(duì)歷史的不尊重，是對(duì)歷史的篡改，長(zhǎng)此以往，以訛傳訛，會(huì)造成不良的社會(huì)影響。本書(shū)會(huì)告訴讀者黑龍江的柯?tīng)柨俗巫宓降资鞘裁礃拥模谡故具^(guò)程中應(yīng)該展示什么，這是于學(xué)斌專(zhuān)著的《烏裕爾河畔五家子村柯?tīng)柨俗巫逖芯浚粋(gè)有別于新疆柯?tīng)柨俗巫宓淖迦骸返纳鐣?huì)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值所在。 隨著社會(huì)的發(fā)展，五家子村和全國(guó)各地一樣發(fā)生了很大的變化，生活方式、傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、娛樂(lè)方式都逐漸退出了歷史舞臺(tái)，搶救和保護(hù)、記錄和研究就成為文化工作者身上肩負(fù)的神圣的歷史使命，本課題盡*大努力搜集和挖掘、整理柯?tīng)柨俗巫宓膫鹘y(tǒng)文化，使之作為歷史資料永遠(yuǎn)地傳承下去，這是本課題的歷史價(jià)值所在。
烏裕爾河畔五家子村柯?tīng)柨俗巫逖芯?一個(gè)有別于新疆柯?tīng)柨俗巫宓淖迦?內(nèi)容簡(jiǎn)介
烏裕爾河畔五家子村柯?tīng)柨俗巫逖芯俊粋(gè)有別于新疆柯?tīng)柨俗巫宓淖迦骸吩谘芯课寮易哟蹇聽(tīng)柨俗巫宓幕A(chǔ)上對(duì)黑龍江柯?tīng)柨俗巫搴托陆聽(tīng)柨俗巫宓奈幕M(jìn)行簡(jiǎn)單的比較，找出兩者的差別所在。這本小冊(cè)子的出版目的之一就是“正視聽(tīng)”，還歷史本來(lái)面目，這是本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值所在。 參觀了五家子村和七家子村后，感觸較多，兩個(gè)民族村目前都在利用柯?tīng)柨俗巫宕蛟煳幕蜗螅e辦了有關(guān)柯?tīng)柨俗巫逭褂[、樹(shù)立具有象征意義的柯?tīng)柨俗巫宸?hào)，但是所舉辦的展覽和所開(kāi)發(fā)的旅游項(xiàng)目存在兩個(gè)共性問(wèn)題，一是沒(méi)有把新疆和黑龍江兩部分柯?tīng)柨俗巫鍏^(qū)分開(kāi)；二是主要展示內(nèi)容是新疆柯?tīng)柨俗巫逦幕Ｔ谕?dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)的對(duì)話(huà)中也了解到，在當(dāng)?shù)厮_(kāi)發(fā)的民俗旅游項(xiàng)目中主要要展示新疆柯?tīng)柨俗巫屣L(fēng)情。筆者認(rèn)為，這種展示和文化開(kāi)發(fā)不妥，如此展示和開(kāi)發(fā)有兩個(gè)不良后果，一是浪費(fèi)人力物力，副作用很大，因?yàn)槊撾x地域和民族環(huán)境費(fèi)力搞出的西域風(fēng)情不可能營(yíng)造出西域氛圍，所開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目很難達(dá)到理想的效果，這實(shí)際上是一種人力物力的浪費(fèi)；二是以保護(hù)民族文化名義所作的“保護(hù)”和“開(kāi)發(fā)”實(shí)際是破壞文化，外地游客甚至包括來(lái)此調(diào)研的學(xué)者參觀后會(huì)認(rèn)為黑龍江柯?tīng)柨俗巫寰褪沁@樣，張冠李戴是對(duì)歷史的不尊重，是對(duì)歷史的篡改，長(zhǎng)此以往，以訛傳訛，會(huì)造成不良的社會(huì)影響。本書(shū)會(huì)告訴讀者黑龍江的柯?tīng)柨俗巫宓降资鞘裁礃拥模谡故具^(guò)程中應(yīng)該展示什么，這是于學(xué)斌專(zhuān)著的《烏裕爾河畔五家子村柯?tīng)柨俗巫逖芯浚粋(gè)有別于新疆柯?tīng)柨俗巫宓淖迦骸返纳鐣?huì)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值所在。 隨著社會(huì)的發(fā)展，五家子村和全國(guó)各地一樣發(fā)生了很大的變化，生活方式、傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、娛樂(lè)方式都逐漸退出了歷史舞臺(tái)，搶救和保護(hù)、記錄和研究就成為文化工作者身上肩負(fù)的神圣的歷史使命，本課題盡*大努力搜集和挖掘、整理柯?tīng)柨俗巫宓膫鹘y(tǒng)文化，使之作為歷史資料永遠(yuǎn)地傳承下去，這是本課題的歷史價(jià)值所在。
烏裕爾河畔五家子村柯?tīng)柨俗巫逖芯?一個(gè)有別于新疆柯?tīng)柨俗巫宓淖迦?目錄
前言
五家子柯?tīng)柨俗未遄匀粻顩r
有關(guān)遷徙的記憶：來(lái)源問(wèn)題的本民族解釋
柯?tīng)柨俗巫鍠|遷黑龍江問(wèn)題
先民的歷史：遷入黑龍江之前的歷史溯源
新中國(guó)成立前五家子村柯?tīng)柨俗巫鍤v史
柯?tīng)柨俗巫遄苑Q(chēng)、他稱(chēng)及含義
解放后以土地問(wèn)題為中心的政治變遷
五家子村柯?tīng)柨俗巫迦丝?/p>
傳統(tǒng)文化特點(diǎn)及其成因
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)
漁獵生產(chǎn)習(xí)俗
牧業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的變遷
居住文化
飲食文化
服飾文化
行旅文化
家庭和婚姻
生育制度
喪葬文化
人際交往的范式——禮儀習(xí)俗
節(jié)日文化
體育游戲活動(dòng)
手工技藝
母語(yǔ)及其瀕危狀態(tài)
民間故事
民歌
音樂(lè)舞蹈
多元的宗教信仰
國(guó)家的幫扶與生活水平的改善
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的改變
國(guó)家背景下的族群認(rèn)同和文化建構(gòu)
文化保護(hù)的路徑及旅游發(fā)展中的文化介入
結(jié)束語(yǔ)：加強(qiáng)民族村檔案建設(shè)為民族留下歷史記憶
后記
展開(kāi)全部
烏裕爾河畔五家子村柯?tīng)柨俗巫逖芯?一個(gè)有別于新疆柯?tīng)柨俗巫宓淖迦?節(jié)選
《烏裕爾河畔五家子村柯?tīng)柨俗巫逖芯?一個(gè)有別于新疆柯?tīng)柨俗巫宓淖迦骸吩谘芯课寮易哟蹇聽(tīng)柨俗巫宓幕A(chǔ)上對(duì)黑龍江柯?tīng)柨俗巫搴托陆聽(tīng)柨俗巫宓奈幕M(jìn)行簡(jiǎn)單的比較,找出兩者的差別所在。這本小冊(cè)子的出版目的之一就是“正視聽(tīng)”,還歷史本來(lái)面目,這是《烏裕爾河畔五家子村柯?tīng)柨俗巫逖芯?一個(gè)有別于新疆柯?tīng)柨俗巫宓淖迦骸返膶W(xué)術(shù)價(jià)值所在。
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