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《尚書》歷史思想研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787516132159
- 條形碼：9787516132159 ; 978-7-5161-3215-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
《尚書》歷史思想研究 本書特色
《尚書歷史思想研究》由王燦著，主要內(nèi)容：《尚書》的“古文”部分，假如有些是從先前經(jīng)師的講解本整理來的，那么遣詞造句就有可能與原先的文本大有差異，但不能因此而否認(rèn)它們的來歷。今古文之爭是有學(xué)術(shù)來由的，相關(guān)的研究工作自然也有必要，而且這點(diǎn)也會影響到史料的運(yùn)用，不過一個不爭的事實(shí)是，這些至今也并未威脅到《尚書》整體的經(jīng)典地位。王燦博士的大著沒有在這方面多作說明，這并不是說《尚書》的今古文就沒有區(qū)別，只是專題研究它的歷史思想，就無須在文字上多作糾纏，橫生許多枝節(jié)反而會影響主題的探索。就《尚書》的基本價值和專題研究而言，將它的“今文”和“古文”一體看待，在學(xué)理上也未必不可。當(dāng)然，必要的時候，也要顧及今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)的源流。
《尚書》歷史思想研究 內(nèi)容簡介
《<尚書>歷史思想研究》是中國古代*重要的經(jīng)典之一，也是中國*早的古籍和史著；同時，中國向來又以“歷史的國度”著稱于世，歷史思想含蘊(yùn)豐富而影響巨大。《<尚書>歷史思想研究》以“歷史思想”為研究對象，系統(tǒng)考察了書中的華夏歷史意識、歷史天人觀念、歷史變動觀念、歷史功用思想、歷史審美思想等諸多方面，評述了歷史思想的影響和當(dāng)代價值，**次對歷史思想作出了全面、系統(tǒng)的考察，具有一定的學(xué)術(shù)價值和理論意義，有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，深化對民族文化基因的認(rèn)識。
《尚書》歷史思想研究 目錄
序
緒論
一《尚書》文獻(xiàn)源流簡述
二今本《尚書》文獻(xiàn)界定
三《尚書》歷史思想研究現(xiàn)狀
**章先秦史視閾下的《尚書》歷史思想
**節(jié)《尚書》在先秦文化中的獨(dú)特地位
一 《尚書》是先秦文化的文獻(xiàn)源頭
二 《尚書》在先秦歷史思想中的地位
第二節(jié)《尚書》歷史思想的先秦文化印記
一 《尚書》的農(nóng)業(yè)根基和周人文化印記
二 《尚書》的宗法色彩和史官制度印記
三 《尚書》祖先崇拜和“先王”思想印記
第二章《尚書》編纂中的華夏歷史意識
**節(jié) “四代”觀念與華夏歷史意識
一 “華夏歷史意識”相關(guān)研究成果
二 先秦古籍的“四代”“三代”意識
三 華夏歷史意識的成因和影響
第二節(jié)《尚書》歷史記錄與“大一統(tǒng)”政治觀
一 《尚書》所載時代的政治狀況
二 《尚書》歷史記錄表現(xiàn)的“大一統(tǒng)”政治觀
三 《尚書》“大一統(tǒng)”政治觀產(chǎn)生的基礎(chǔ)
第三節(jié)《尚書》“大一統(tǒng)”觀念的展開
一 《春秋》及《公羊傳》的“大一統(tǒng)”觀念
二 《世本》《竹書紀(jì)年》的“大一統(tǒng)”觀念
三 《史記》及中國通史思想之萌芽
第四節(jié) 《尚書》華夏歷史意識與“華夷之辨”
一 《尚書》“華夷”觀念的獨(dú)特內(nèi)涵
二 《尚書》“華夷”觀念的成因
三 《尚書》“華夷”觀念的歷史影響
第五節(jié) 華夏歷史意識、“一元”史觀及現(xiàn)代民族意識
一 與華夏歷史意識相關(guān)的觀點(diǎn)
二 文化在民族意識形成中的作用
三 中西民族意識的不同文化背景
四 華夏歷史意識的影響和價值
第三章《尚書》“天人”歷史觀念
**節(jié)《尚書》論“天”及“人”
一 《尚書》天人觀念之體現(xiàn)
二 《尚書》“天”之特性
第二節(jié)《尚書》天人關(guān)系論
一 《尚書》天人觀念的演變
二 《尚書》天人關(guān)系的特點(diǎn)
三 《尚書》天人觀念的成因
第三節(jié)《尚書》歷史本原思想
一 《圣經(jīng)》“歷史神創(chuàng)”論
二 《尚書》“歷史非神創(chuàng)”思想
三 《尚書》“歷史非神創(chuàng)”思想的成因
第四節(jié)《尚書》歷史主體思想
一 歷史是“人”的歷史
二 歷史是“所有人”的歷史
第五節(jié)《尚書》天人觀念與春秋戰(zhàn)國人文思潮
一 《尚書》：先秦天人觀念的文獻(xiàn)源頭
二 《尚書》天人觀念對春秋戰(zhàn)國時期人文思潮的影響
第四章《尚書》歷史變動思想
**節(jié)《尚書》“稽古”觀念與歷史因革論
一 《尚書》歷史連續(xù)觀念之體現(xiàn)
二 《尚書》歷史連續(xù)觀念的影響
第二節(jié)《尚書》“革命”論與循環(huán)史觀
一 “革命”論與《尚書》
二 《尚書》“革命論”的內(nèi)涵及成因
三 《尚書》“革命論”的重大影響
四 “革命”與“禪讓”
五 《尚書》循環(huán)史觀的內(nèi)涵及成因
六 辯證看待《尚書》循環(huán)史觀
第三節(jié) 《尚書》歷史變動思想的兩重性視角
一 《尚書》對新舊時代嬗變的態(tài)度
二 《尚書》對往昔圣王時代的追慕
三 《尚書》歷史變動觀念的兩重性視角
第四節(jié) 《尚書》《周易》歷史變動思想比較
一 《尚書》《周易》歷史變動觀念的相通性
二 《尚書》《周易》歷史變動觀念的相異點(diǎn)
三 《尚書》《周易》歷史變動觀念的影響
第五節(jié) 《尚書》歷史變動思想與先秦諸子歷史變動觀
一 《尚書》與儒家諸子歷史變動觀之關(guān)系
二 《尚書》與老莊歷史變動觀之關(guān)系
三 其他諸子歷史變動觀念與《尚書》
四 “通變”的影響與儒家的中庸
第五章《尚書》歷史功用思想
**節(jié)《尚書》“憂患”意識
一 “憂患”意識源于《尚書》
“憂患”意識是一種歷史意識
三 《尚書》“憂患”意識的體現(xiàn)
第二節(jié)《尚書》“殷鑒”思想
一 《尚書》“殷鑒”思想內(nèi)涵及價值
“殷鑒”思想的基石
三 “殷鑒”的目的
第三節(jié)《尚書》“先王”觀念
一 《尚書》“先王”觀念與歷史意識
“先王”觀念的成因和實(shí)質(zhì)
三 “先王”觀念的影響
第四節(jié)《尚書》與“資治”思想
一 “資治”思想的發(fā)端與內(nèi)涵
二 “資治”思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)
三 歷史功用思想與“資治”思想的價值
第六章《尚書》其他歷史思想
**節(jié)《尚書》對杰出人物歷史作用的看法
一 《尚書》中的“圣王”形象
二 《尚書》中的“賢臣”形象
三 《尚書》歷史杰出人物的特質(zhì)
四 《尚書》對杰出人物歷史作用的看法
第二節(jié)《尚書》家族歷史思想
一 《尚書》“福善禍淫”的家族歷史思想
二 《尚書》后嗣觀念的特質(zhì)
三 后嗣觀念與歷史意識
第三節(jié)《尚書》歷史審美思想
一 對人之品德的贊美
二 對人之功業(yè)和力量的審美
三 對歷史之功用的審美
第七章 《尚書》歷史思想的影響和當(dāng)代價值
**節(jié)《尚書》歷史思想的影響
一 對中國歷史思想的影響
二 對中國文化整體的影響
第二節(jié)《尚書》歷史思想的當(dāng)代價值
一 應(yīng)重新評價《尚書》的價值
二 《尚書》歷史思想的當(dāng)代價值
……
結(jié)語《尚書》歷史思想的特點(diǎn)
參考文獻(xiàn)
附錄一儒家后嗣觀念對歷史意識、宗教意識的影響
附錄二經(jīng)史分途的“文化層級”和“身份選擇”意識
附錄三 《尚書》的教育思想及其價值
后記
展開全部
《尚書》歷史思想研究 節(jié)選
《<尚書>歷史思想研究》由中國社會科學(xué)出版社出版。
《尚書》歷史思想研究 作者簡介
王燦，男，1972年10月生，山東棗莊人，漢族。1994、2008和2011年先后獲得文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士和歷史學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任教于河南科技大學(xué)人文學(xué)院，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院在站文學(xué)博士后。博士所學(xué)專業(yè)為“史學(xué)理論及史學(xué)史”，研究方向?yàn)椤爸袊糯鷮W(xué)術(shù)文化”。自1990年入大學(xué)讀書至今二十余年，一直對史學(xué)、中國傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化保持濃厚興趣。自1998年以來，共發(fā)表雜文、論文等共50余篇，參與國家級和省部級項(xiàng)目5項(xiàng)，主持和參與其他項(xiàng)目多項(xiàng)。
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