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包郵 人類學(xué)與古典學(xué)-牛津六講
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128
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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人類學(xué)與古典學(xué)-牛津六講 版權(quán)信息
- ISBN：9787301225899
- 條形碼：9787301225899 ; 978-7-301-22589-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
人類學(xué)與古典學(xué)-牛津六講 本書特色
細(xì)心的讀者翻開(kāi)扉頁(yè)，可能會(huì)被嚇到：這本書首版于1908年，距今一個(gè)世紀(jì)有余！ 這樣一本書，又不是哪位名家的大部頭傳世經(jīng)典，只是一百多年牛津大學(xué)的六個(gè)講座之合集，卻在今天進(jìn)入中文讀者的視野。 《牛津六講(人類學(xué)與古典學(xué))》(作者R.R.馬雷特)由牛津的安德魯學(xué)院的6次課程講座編輯而成，主講者包括A．J．伊文思、安德魯·朗、弗雷澤等著名學(xué)者。
人類學(xué)與古典學(xué)-牛津六講 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《沙發(fā)圖書館·星經(jīng)典·牛津六講：人類學(xué)與古典學(xué)》由牛津的安德魯學(xué)院的6次課程講座編輯而成，主講者包括A.j.伊文思、安德魯·朗、弗雷澤等著名學(xué)者。該講座后來(lái)就以安德魯·朗的名字來(lái)命名。《沙發(fā)圖書館·星經(jīng)典·牛津六講：人類學(xué)與古典學(xué)》主要討論了人類學(xué)和古典學(xué)科之間的關(guān)系，如歷史、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、藝術(shù)、地理學(xué)、神話學(xué)等等，堅(jiān)持將人類學(xué)知識(shí)作為探討各個(gè)民族整體文化的一部分。
人類學(xué)與古典學(xué)-牛津六講 目錄
總序
譯者前言
前言
**講 圖形符號(hào)在歐洲的傳播及其與文字起源的關(guān)系
第二講 荷馬與人類學(xué)
第三講 荷馬以外希臘史詩(shī)傳統(tǒng)中的人類學(xué)
第四講 希臘、意大利巫術(shù)
第五講 希羅多德與人類學(xué)
第六講 凈化儀式
譯者前言
前言
**講 圖形符號(hào)在歐洲的傳播及其與文字起源的關(guān)系
第二講 荷馬與人類學(xué)
第三講 荷馬以外希臘史詩(shī)傳統(tǒng)中的人類學(xué)
第四講 希臘、意大利巫術(shù)
第五講 希羅多德與人類學(xué)
第六講 凈化儀式
展開(kāi)全部
人類學(xué)與古典學(xué)-牛津六講 節(jié)選
接下來(lái)，當(dāng)清理完成后，你定居下來(lái)，安置好家庭精靈，比如爐火精靈，或者儲(chǔ)物柜精靈（Vestaand Penates）；或者使某些當(dāng)?shù)鼐`成為你的朋友或助手，特別是土地精靈和泉水精靈。但是還有另一重大難題——如何避免住在周圍樹(shù)林中的那些野生精靈入侵你的地盤、騷擾你的住所。瓦洛作品中有一個(gè)有趣的民間故事，能夠證明這些精靈真的如此煩人。圣奧古斯丁（St.Augustine）在閱讀瓦洛著作的時(shí)候，將其當(dāng)成異教徒的不可理喻記錄了下來(lái)，因此我們現(xiàn)在能讀到（CW.Dei，vi.9）。孩子出生之后，要召喚三個(gè)精靈：砍多納、碾努斯和掃維拉（Intercidona，Pilumnus，De-verra），來(lái)防止西瓦努（Silvanus）（后期他成了森林中各種精靈的代表）天黑時(shí)進(jìn)入房子惡作劇。這三個(gè)精靈，如他們的名字所示，表現(xiàn)了定居的農(nóng)業(yè)生活：砍伐、修剪樹(shù)木（砍多納），每日碾碎麥子作食物（碾努斯），用耙子或掃帚掃集谷物（掃維拉）；瓦洛說(shuō)三個(gè)精靈的樣子是三個(gè)男人，分別在模仿斧頭、碾子和掃帚的動(dòng)作。我認(rèn)為這一可愛(ài)的啞劇從未被正確理解，正是因?yàn)闆](méi)有人真正弄明白，對(duì)早期定居者而言，清理地上仁慈的精靈和野外林中邪惡的精靈之間的重大分別。 但是上述只不過(guò)是特殊時(shí)日的特殊手段，更持久的困難在于如何將你的耕作地與森林，以及森林里危險(xiǎn)的精靈群體劃分開(kāi)來(lái)，使它們不再成為困擾。必須在好精靈與壞精靈、白精靈與黑精靈之間畫一條明確的線。這里我們能看到了一項(xiàng)做法的起源，它在羅馬的整個(gè)歷史中延續(xù)、在教會(huì)的儀式中傳承、在牛津的升天日抽打教區(qū)邊界的行為中依然可見(jiàn)。耕種地的邊界由物體標(biāo)志，可能是間隔排列的石頭，如古老的羅馬種植地（pomerium）中的“石辟”（cippi），從周圍的森林中撿回來(lái)；人們于每年固定時(shí)間，繞行這條邊界線進(jìn)行l(wèi)ustratio，以使其神圣。通常是在五月，這時(shí)候谷物逐漸成熟，特別容易受到周圍敵人的攻擊。這一過(guò)程由獻(xiàn)祭與禱告組成。 ……
人類學(xué)與古典學(xué)-牛津六講 作者簡(jiǎn)介
R.R.馬雷特（1866-1943），是英國(guó)著名人類學(xué)家，進(jìn)化學(xué)派的代表人物之一，在宗教人類學(xué)領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)。
商品評(píng)論(1條)
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