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江蘇古籍序跋與書評 版權(quán)信息
- ISBN：7806434038
- 條形碼：9787806434031 ; 978-7-80643-403-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
江蘇古籍序跋與書評 內(nèi)容簡介
1900年敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，公之于世。國家為了制止珍貴文物繼續(xù)流失，把馀下的敦煌遺書交給京師圖書館（即今中國國家圖書館）保管收藏。1922年，陳垣先生主持整理《敦煌劫馀錄》；1929年，胡鳴盛、許國霖先生對這些敦煌遺書繼續(xù)整理、編目，作了大量工作。國家圖書館的這批敦煌遺書，部分曾以縮微膠卷的形式公布，但縮微膠卷有不少不足之處；部分從未公布，不為人們所知。今天全部公之于眾，給世界文獻(xiàn)寶庫增添新內(nèi)容，意義非同尋常。
新中國成立后，1982年，國家制定古籍整理規(guī)劃，大規(guī)模、有計(jì)劃地對中國古籍進(jìn)行全面評估，制定規(guī)劃。佛教、道教古籍也在規(guī)劃之內(nèi)。先著手編訂《中華大藏經(jīng)》（漢文部分）上編。國家圖書館所藏的一萬多號敦煌遺書中，絕大多數(shù)為佛教典籍（漢文以外，尚有藏文等其他文種），有很多為歷代藏經(jīng)所未收。《中華大藏經(jīng)》（漢文部分）下編已決定收錄這一部分珍貴資料。
我們自己幾千年的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，建立新國家，首先應(yīng)該發(fā)展生產(chǎn)，然后才是文化建設(shè)、思想建設(shè)。中國古代*強(qiáng)盛的時期首推漢唐。漢朝建國七十多年以后，經(jīng)過四代人的努力，創(chuàng)建了燦爛的漢代文化。唐朝盛世號稱“貞觀之治”，當(dāng)時主要在于恢復(fù)生產(chǎn)，真正富強(qiáng)是在唐玄宗開元時期，也經(jīng)歷了四代人的努力。清朝的文化經(jīng)歷廠順治、康熙、雍正三代，繁榮在乾隆時期，近百年之久。
新中國建立剛五十年，目前我們正處在承先啟后、繼往開來的偉大轉(zhuǎn)折時期。二十一世紀(jì)將是經(jīng)濟(jì)有長足發(fā)展、建設(shè)有中國特色的社會主義、多民族統(tǒng)一大國取得成效的時期。我們繼往，繼的是五千年文明燦爛之往；我們開來，開的是五千年從未有過的社會主義新文化的未來。
時代賦予我們的使命是迎接二十一世紀(jì)，為創(chuàng)建新文化準(zhǔn)備充足的思想資料。只有我們所處的新時代，才有可能擺脫前人的局限，吸收占今中外前人的一切有價值的遺產(chǎn)，敦煌遺書的佛教文化當(dāng)然受到應(yīng)有的重視。
從事敦煌學(xué)研究的研究者遍布于全世界。外國學(xué)者中也不乏有成就的專家。今天看來，研究中國的文獻(xiàn)資料，參加者不嫌人多，但外國學(xué)者同中國學(xué)者比較，必然受到一定的局限，他們對中國歷史、社會、風(fēng)俗民情畢竟隔了一層。中國學(xué)者對敦煌學(xué)研究，前幾年人數(shù)較少，國內(nèi)的外部條件尚不完備，無形中顯得不及外國熱鬧。隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治安定，教育制度改善，我國涌現(xiàn)了大批有才干、有學(xué)識的中青年學(xué)者。他們有中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，又有現(xiàn)代科學(xué)的訓(xùn)練，有對祖國文化的愛國熱情。從近十年來已發(fā)表的學(xué)術(shù)論著來看，中國學(xué)者從事敦煌研究已形成群星燦爛的學(xué)者群體。各種學(xué)科門類齊全，著作的質(zhì)和量都已達(dá)到相當(dāng)水平，有些領(lǐng)域已超過外國專家學(xué)者的造詣。
建設(shè)中華民族文化，主力軍只能依靠中國人自己，客卿有他們的優(yōu)勢，可以備一格，但不能任主力，外國學(xué)者根據(jù)他們的興趣，依托有關(guān)財(cái)團(tuán)資助，可以完成某項(xiàng)課題，但他們沒有建設(shè)中國新文化的任務(wù)，歷史主義的研究方法也難以被他們接受，這也是一種研究方法上的局限。
江蘇古籍序跋與書評江蘇古籍序跋與書評 前言
《中國國家圖書館藏敦煌遺書》序 1900年敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，公之于世。國家為了制止珍貴文物繼續(xù)流失，把馀下的敦煌遺書交給京師圖書館（即今中國國家圖書館）保管收藏。1922年，陳垣先生主持整理《敦煌劫馀錄》；1929年，胡鳴盛、許國霖先生對這些敦煌遺書繼續(xù)整理、編目，作了大量工作。國家圖書館的這批敦煌遺書，部分曾以縮微膠卷的形式公布，但縮微膠卷有不少不足之處；部分從未公布，不為人們所知。今天全部公之于眾，給世界文獻(xiàn)寶庫增添新內(nèi)容，意義非同尋常。 新中國成立后，1982年，國家制定古籍整理規(guī)劃，大規(guī)模、有計(jì)劃地對中國古籍進(jìn)行全面評估，制定規(guī)劃。佛教、道教古籍也在規(guī)劃之內(nèi)。先著手編訂《中華大藏經(jīng)》（漢文部分）上編。國家圖書館所藏的一萬多號敦煌遺書中，絕大多數(shù)為佛教典籍（漢文以外，尚有藏文等其他文種），有很多為歷代藏經(jīng)所未收。《中華大藏經(jīng)》（漢文部分）下編已決定收錄這一部分珍貴資料。 我們自己幾千年的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，建立新國家，首先應(yīng)該發(fā)展生產(chǎn)，然后才是文化建設(shè)、思想建設(shè)。中國古代*強(qiáng)盛的時期首推漢唐。漢朝建國七十多年以后，經(jīng)過四代人的努力，創(chuàng)建了燦爛的漢代文化。唐朝盛世號稱“貞觀之治”，當(dāng)時主要在于恢復(fù)生產(chǎn)，真正富強(qiáng)是在唐玄宗開元時期，也經(jīng)歷了四代人的努力。清朝的文化經(jīng)歷廠順治、康熙、雍正三代，繁榮在乾隆時期，近百年之久。 新中國建立剛五十年，目前我們正處在承先啟后、繼往開來的偉大轉(zhuǎn)折時期。二十一世紀(jì)將是經(jīng)濟(jì)有長足發(fā)展、建設(shè)有中國特色的社會主義、多民族統(tǒng)一大國取得成效的時期。我們繼往，繼的是五千年文明燦爛之往；我們開來，開的是五千年從未有過的社會主義新文化的未來。 時代賦予我們的使命是迎接二十一世紀(jì)，為創(chuàng)建新文化準(zhǔn)備充足的思想資料。只有我們所處的新時代，才有可能擺脫前人的局限，吸收占今中外前人的一切有價值的遺產(chǎn)，敦煌遺書的佛教文化當(dāng)然受到應(yīng)有的重視。 從事敦煌學(xué)研究的研究者遍布于全世界。外國學(xué)者中也不乏有成就的專家。今天看來，研究中國的文獻(xiàn)資料，參加者不嫌人多，但外國學(xué)者同中國學(xué)者比較，必然受到一定的局限，他們對中國歷史、社會、風(fēng)俗民情畢竟隔了一層。中國學(xué)者對敦煌學(xué)研究，前幾年人數(shù)較少，國內(nèi)的外部條件尚不完備，無形中顯得不及外國熱鬧。隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治安定，教育制度改善，我國涌現(xiàn)了大批有才干、有學(xué)識的中青年學(xué)者。他們有中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，又有現(xiàn)代科學(xué)的訓(xùn)練，有對祖國文化的愛國熱情。從近十年來已發(fā)表的學(xué)術(shù)論著來看，中國學(xué)者從事敦煌研究已形成群星燦爛的學(xué)者群體。各種學(xué)科門類齊全，著作的質(zhì)和量都已達(dá)到相當(dāng)水平，有些領(lǐng)域已超過外國專家學(xué)者的造詣。 建設(shè)中華民族文化，主力軍只能依靠中國人自己，客卿有他們的優(yōu)勢，可以備一格，但不能任主力，外國學(xué)者根據(jù)他們的興趣，依托有關(guān)財(cái)團(tuán)資助，可以完成某項(xiàng)課題，但他們沒有建設(shè)中國新文化的任務(wù)，歷史主義的研究方法也難以被他們接受，這也是一種研究方法上的局限。 路雖長，靠我們自己走，問題復(fù)雜，靠我們自己人群體解決，我們的路子會越走越廣，前途光明無限。 新學(xué)科的建立，離不開新材料，新手段的發(fā)現(xiàn)，敦煌千佛洞石室藏書的發(fā)現(xiàn)，引發(fā)出敦煌學(xué)，但是還應(yīng)指出一種新學(xué)科興旺發(fā)達(dá)，主要在于時代的需要，社會的需求，近代自然科學(xué)的興起，動力在于大工業(yè)的興起，西哲有云，一種不祥在某國流行程度，鄧已有近百年的歷史，……
江蘇古籍序跋與書評 目錄
堅(jiān)持地方特色 弘揚(yáng)中華文化 薛正興 吳小平
《中國國家圖書館藏敦煌遺書》序 任繼愈
敦煌學(xué)史上一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)工程
——《中國國家圖書館藏敦煌遺書》介紹 古 宣
《宋平江城坊考》序 陳從周
《清嘉錄》前言 王 邁
《百城煙水》前言 薛正興
《太湖備考》前言 薛正興
《吳歌·吳歌小史》前言 王煦華
《過云樓書畫記·續(xù)記》弁言 薛正興
《至順鎮(zhèn)江志》弁言 鎮(zhèn)江市地方志辦公室
寫河山大傳 繪人文長卷
——專家學(xué)者談《江蘇地方文獻(xiàn)叢書》
三吳舊事增新知 徐 復(fù)
地方文化建設(shè)的一項(xiàng)重大工程 程千帆
自成一格 獨(dú)樹一幟 卞孝萱
開湖泊志之先河的《太湖備考》 周勛初
推陳出新 取精用宏 王繼如
睹喬木而思故家 考文獻(xiàn)而愛舊邦
——專家學(xué)者談《江蘇地方文獻(xiàn)叢書》
鄉(xiāng)邦要籍 史學(xué)精品 馮其庸
好一派江南煙水 黃 裳
戲曲史料的探微見大 吳新雷
地方文獻(xiàn)整理的碩果 吳金文
古為今用 造福桑梓
一一《江蘇地方文獻(xiàn)叢書》編纂瑣記 薛正興
山澤多藏育 土風(fēng)清且嘉
一一《江蘇地方文獻(xiàn)叢書》筒評 倪培翔
《廣雅疏證》弁言 徐 復(fù)
《讀書雜志》弁言 趙振鐸
《經(jīng)義述聞》弁言 許嘉璐
《經(jīng)傳釋詞》弁言 徐 復(fù)
《高郵王氏遺書》弁言 薛正興
一項(xiàng)富有意義的學(xué)術(shù)文化工程
一一專家學(xué)者評《嘉定錢大昕全集》
值得推薦的古籍整理優(yōu)秀著作 任繼愈
搜集完備 校勘精審 程千帆
大師風(fēng)范昭后人 徐 復(fù) 馬景侖
一項(xiàng)富有意義的學(xué)術(shù)文化工程 戴 逸
一部確有學(xué)術(shù)水平的古籍整理著作 傅璇琮
古籍整理工作中的一項(xiàng)重要工程 周勛初
當(dāng)代古籍整理的精品 卞孝萱
真正的大師 不朽的著作 魯國堯
為學(xué)術(shù)研究提供便利 章培恒
關(guān)于《嘉定錢大昕全集》的一點(diǎn)感想 鄧紹基
開展錢學(xué)研究 推動學(xué)術(shù)發(fā)展 吳金華
以精美之書 傳博大之學(xué) 王繼如
大型古籍整理出版工作的成功范例 陳尚君
……
《中國國家圖書館藏敦煌遺書》序 任繼愈
敦煌學(xué)史上一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)工程
——《中國國家圖書館藏敦煌遺書》介紹 古 宣
《宋平江城坊考》序 陳從周
《清嘉錄》前言 王 邁
《百城煙水》前言 薛正興
《太湖備考》前言 薛正興
《吳歌·吳歌小史》前言 王煦華
《過云樓書畫記·續(xù)記》弁言 薛正興
《至順鎮(zhèn)江志》弁言 鎮(zhèn)江市地方志辦公室
寫河山大傳 繪人文長卷
——專家學(xué)者談《江蘇地方文獻(xiàn)叢書》
三吳舊事增新知 徐 復(fù)
地方文化建設(shè)的一項(xiàng)重大工程 程千帆
自成一格 獨(dú)樹一幟 卞孝萱
開湖泊志之先河的《太湖備考》 周勛初
推陳出新 取精用宏 王繼如
睹喬木而思故家 考文獻(xiàn)而愛舊邦
——專家學(xué)者談《江蘇地方文獻(xiàn)叢書》
鄉(xiāng)邦要籍 史學(xué)精品 馮其庸
好一派江南煙水 黃 裳
戲曲史料的探微見大 吳新雷
地方文獻(xiàn)整理的碩果 吳金文
古為今用 造福桑梓
一一《江蘇地方文獻(xiàn)叢書》編纂瑣記 薛正興
山澤多藏育 土風(fēng)清且嘉
一一《江蘇地方文獻(xiàn)叢書》筒評 倪培翔
《廣雅疏證》弁言 徐 復(fù)
《讀書雜志》弁言 趙振鐸
《經(jīng)義述聞》弁言 許嘉璐
《經(jīng)傳釋詞》弁言 徐 復(fù)
《高郵王氏遺書》弁言 薛正興
一項(xiàng)富有意義的學(xué)術(shù)文化工程
一一專家學(xué)者評《嘉定錢大昕全集》
值得推薦的古籍整理優(yōu)秀著作 任繼愈
搜集完備 校勘精審 程千帆
大師風(fēng)范昭后人 徐 復(fù) 馬景侖
一項(xiàng)富有意義的學(xué)術(shù)文化工程 戴 逸
一部確有學(xué)術(shù)水平的古籍整理著作 傅璇琮
古籍整理工作中的一項(xiàng)重要工程 周勛初
當(dāng)代古籍整理的精品 卞孝萱
真正的大師 不朽的著作 魯國堯
為學(xué)術(shù)研究提供便利 章培恒
關(guān)于《嘉定錢大昕全集》的一點(diǎn)感想 鄧紹基
開展錢學(xué)研究 推動學(xué)術(shù)發(fā)展 吳金華
以精美之書 傳博大之學(xué) 王繼如
大型古籍整理出版工作的成功范例 陳尚君
……
展開全部
江蘇古籍序跋與書評 節(jié)選
地方文獻(xiàn)整理的碩果
吳金華
因個人讀書的興趣，常常留意于*新出版的各種古籍新整理本。近期翻閱《江蘇地方文獻(xiàn)叢書》，感到很親切，也很高興。江蘇一次性推出21冊地方文獻(xiàn)新整理本，其中不少還是建國以來**次得以整理的校點(diǎn)本，閱讀之后，感到該《叢書》確有較高的文獻(xiàn)價值、文化價值和學(xué)術(shù)價值。就文獻(xiàn)和文化價值而言，內(nèi)中有開湖泊志之先河的《太湖備考》，有開工廠志之先河的《龍江船廠志》，有唐代以來保存至今的唯一地記、也是流傳下來*早的方志之一《吳地
記》，有詳記吳地風(fēng)俗習(xí)慣的名著《吳郡歲華紀(jì)麗》、《清嘉錄》，有元代方志的上乘之作《至順鎮(zhèn)江志》，有博采群籍、全面記載揚(yáng)州歷史的《揚(yáng)州圖經(jīng)》等，資料豐富，史料價值極大。就學(xué)術(shù)價值而論，《叢書》中不少種或是建國以來**次整理出版的新標(biāo)點(diǎn)本，或是選擇*佳版本精心整理、內(nèi)容更豐富的新本子，資料彌足珍貴，又經(jīng)過精心整理，其學(xué)術(shù)價值不言而喻。如常用典籍《建康實(shí)錄》，今人新整理本都是以清刻本為底本，其中一些疑誤難以解決，而《叢書》收入的元代俞希魯所編《至順鎮(zhèn)江志》，引用了許多與《建康實(shí)錄》相關(guān)的史料，保存了元代以前的寶貴材料，可以間接解決不少疑難問題。《叢書》的學(xué)術(shù)價值由此可見一斑。再者，有的書整理中的深度加工，如撰寫有學(xué)術(shù)價值的前言或校點(diǎn)說明，增加有助于研讀的
附錄、索引等，也提高了叢書的整體水平。特別需要一提的是《吳越春秋》一書。該書以今見*早的元大德本為底本，參校眾本，主要異文均寫入校勘記，附于各卷之末，搜羅之廣，所費(fèi)之力，蓋非一日之功。所輯四個附錄，匯集歷代研究的重要成果，可謂集古今研究之大成。該書參考版本較多，校勘精當(dāng)，搜羅資料亦富，為所見新出眾本之*佳版本。當(dāng)然，此書的校點(diǎn)亦有可商之處。不過，古籍整理工作要做到這種程度，已需相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)水平和高度認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。如果說古籍整理中有精品之說的話，此書應(yīng)算一種。
（原載《光明日報》2000年3月30日）
古為今用 造福桑梓
一一《江蘇地方文獻(xiàn)叢書》編纂瑣記
薛正興
江蘇歷史悠久，人文薈萃，自遠(yuǎn)古的吳文化到近代的南社，給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。特別自明清以來，江蘇學(xué)人輩出，群星燦爛，學(xué)派眾多，名作爭輝，曾出現(xiàn)了中國經(jīng)學(xué)史上的蘇州學(xué)派、揚(yáng)州學(xué)派；中國哲學(xué)史上的泰州學(xué)派、常州公羊?qū)W派；中國文學(xué)史上的陽湖文派、常州詞派、荊溪詞派、南社詩派；中國戲曲史上的昆山派、蘇州派、吳江派；中國史學(xué)史上的乾嘉三大家(嘉定錢大昕、王鳴盛和常州趙翼)；中國繪畫史上的吳門畫派、金陵畫派、虞山畫振、婁東畫派、揚(yáng)州八怪畫派；中國中醫(yī)史上的吳門醫(yī)派、武進(jìn)孟河醫(yī)派；中國政治思想史上的東林黨、復(fù)社、南社；等等。南京、蘇州、無錫、揚(yáng)州、常熟，曾是明清時期的版刻中心，印制了許多精美的傳世典籍。名聞遐邇的眾多的公私藏書樓，遍布大江南北。江蘇歷代學(xué)人專集和以古方志為主體的地方文獻(xiàn)，卷帙浩繁，汗牛充棟。充分地利用這份珍貴的文化遺產(chǎn)，對于發(fā)展和繁榮民族新文化，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的新江蘇，都將有著積極的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。對這些文化遺產(chǎn)，進(jìn)行有計(jì)劃的搜集、整理、編纂、出版，需要我們幾代人的不間斷的努力。
江蘇古籍出版社自1984年春成立伊始，乘改革開放的強(qiáng)勁東風(fēng)，充分利用本省出版資源，突出江蘇地方特色，以認(rèn)真做好全省古籍整理出版工作為己任。一是組織整理、出版江蘇學(xué)人專集，至今已先后出版了《金圣嘆全集》(全4冊)、《馮夢龍全集》(全22冊)、《袁枚全集》(全8冊)、《嘉定錢大昕全集》(全10冊)、《李伯元全集》(全5冊)、《張謇全集》(全7冊)、《李審言文集》(上下冊)、《高郵王氏四種》(全4冊)、《劉申叔遺書》(上下冊)等九種。二是
搜集、整理、編纂、出版《江蘇地方文獻(xiàn)叢書》。在建國五十周年大慶的日子里，同時推出了《吳越春秋》(漢趙嘩著)、《吳地記》(唐陸廣微著)、《吳郡志》(宋范成大著)、《至順鎮(zhèn)江志》(元俞希魯編纂)、《龍江船廠志》(明李昭祥著)、《揚(yáng)州圖經(jīng)》(清焦循、江藩著)、《過云樓書畫記·續(xù)記》(清顧文彬、民國顧麟士著)、《吳歌·吳歌小史》(顧頡剛等輯、王煦華整理)等**輯2，3種21冊。
睹喬木而思故里，考文獻(xiàn)以愛鄉(xiāng)邦。《江蘇地方文獻(xiàn)叢書》在編纂出版過程中，我們始終把社會效益放在首位，力爭達(dá)到古為今用、推陳出新、服務(wù)鄉(xiāng)邦、造福桑梓的初衷。
**，為了給文史研究工作者、大中學(xué)校師生及廣大文化工作者，提供一套比較完整的江蘇地方文獻(xiàn)的基本資料，以供分析研究和閱讀參考，為建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明服務(wù)。因此，人選叢書**輯的書目，都經(jīng)過認(rèn)真篩選，它們不僅是江蘇地方文獻(xiàn)的基本資料，其中有不少也是中國古籍文獻(xiàn)中的珍貴品種。這些圖書，絕大多數(shù)是江蘇古籍出版社的獨(dú)占選題，因而也往往是建國以來**次得以整理出版的校點(diǎn)本，富有出版價值，顯得彌足珍貴。
第二，這套叢書有選擇地編纂出版記述江蘇地方歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)、文化、地理、風(fēng)物、掌故等內(nèi)容的筆記、雜著、野史、游記、志乘之珍品，少數(shù)著名的總集及影響較大的方志、日記、傳記亦將酌量選收。例如**輯中的《吳越春秋》，記載了春秋后期吳國興衰、吳越爭霸的歷史，其中保存了古吳的珍稀資料。《吳地記》，是唐代以來保存至今的唯一地記，也是流傳下來*早的方志之一，它與《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》、《吳郡志》等，是研究唐宋時期吳墻經(jīng)濟(jì)文化、風(fēng)土人情的重要史料。《至順鎮(zhèn)江志》是元代方志中的上乘佳作。《南明史料》(八種)記載了明末清初紛繁復(fù)雜的一段史實(shí)。《清嘉錄》、《吳郡歲華紀(jì)麗》，歷記太湖流域各項(xiàng)歲時風(fēng)俗，是晚近風(fēng)土歲時地志之精品。《揚(yáng)州圖經(jīng)》、《吳門表隱》，博采群書秘
籍，兼收街談巷議，敘志紀(jì)之所無，補(bǔ)史傳之所缺，內(nèi)容極其豐贍。《龍江船廠志》、《太湖備考》，開后世工廠志、湖泊志之先河。《百城煙水》、《吳趨訪古錄》，熔方志、游記、詩集于一爐，體例新穎，文采風(fēng)流，極負(fù)一時之盛名。《過云樓書畫記·續(xù)記》、《吳歌·吳歌小史》，是研究中國書畫史、中國歌謠史不可或缺的重要資料。《寒山寺志》是江南名剎寒山寺的專志，古寺、古鐘及唐人張繼的古詩聲播宇內(nèi)。《宋平江城坊考》是近人潛心研究宋代《平江圖》碑，并通過實(shí)地考察和舊志考證而撰寫的一部學(xué)術(shù)專著。《丹午筆記·吳城日記·五石脂》，以蘇州圖書館所藏三個鈔本整理成書；《泰州舊事摭拾》，采摭書目37種，其中有泰州圖書館藏鈔本10種、稿本8種、報紙剪貼本1種，未刊本已超過采摭總書目的半數(shù)。以上二書
均屬搶救文獻(xiàn)史料，誠為難能可貴。
第三，這套叢書根據(jù)其中各本書的不同情況，分別采用舊刻本或未刊稿本、鈔本為底本，一般均作必要的校勘整理，并加新式標(biāo)點(diǎn)，有少數(shù)品種也采用今人新注的形式。一般說來，如果一書有幾個不同版本，即以公認(rèn)的善本為校勘底本，例如《吳越春秋》，有元大德十年刊本、明弘治十四年鄺墦刊本、明萬歷十四年馮念祖刊本、四庫全書本、中華書局四部備要本等，則以善本即傳世*早的兀大德本為底本，其馀眾本為參校本，主要異文均寫入校勘記，附于每卷正文之末。再如《清嘉錄》，以*早的清道光十年原刊本為底本，參校以日本天保八年翻刻本及其后再次翻刻本、清光緒三年嘯園叢書本、清代筆記叢刊本、進(jìn)步書局筆記小說大觀本，異文擇善而從。有些書傳世的只有一種版本，似乎難以校勘，例如《百城畑水》，僅有清康熙二十九年影翠軒刻本，而整理者仍進(jìn)行了必要的校勘：一、凡是書中征引前人詩文，疑有訛誤，而能找到原刻詩文集對勘者，則據(jù)以校改；二、行文有疑誤處，而能在本書中找到內(nèi)證者，則用本校法校改；三、征引詩文有疑誤處，而又不易找到原刻詩文集對勘者，則用審慎的理校法校改；四、有些明顯的訛字別字，則隨手校正。經(jīng)過認(rèn)真校勘的本子，對讀者來說當(dāng)然就更為有用。有些書，除校勘、標(biāo)點(diǎn)以外，還加了注釋。例如《吳地記》，成書于唐代，已有千年以上歷史，為便利閱讀，加了適當(dāng)注釋。注釋主要采用吳地晚近的重要方志和史書的記載，結(jié)合實(shí)地調(diào)查的資料，以詳考史實(shí)本源，探究興替盛衰之跡，使之貫穿古今，通聯(lián)上下，相互印證。
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